Август Ничке

Август Ничке (18 сентября 1926 г. - 2 сентября 2019 г. ) был немецким историком и соучредителем исторического антропологического движения.

Жизнь

Август Ничке был старшим сыном педиатра Галле Альфреда Ничке (1898–1960) и врач Марии Ницке (1897–1991).

Он вырос в Гамбурге, Берлине, и Галле Дер Саал . После своей военной службы он учился в Геттингене . Там он был награжден доктором в 1951 году. С 1950 по 1952 год он работал репетитором и помощником в колледже Лейбниц. Вскоре после этого он получил грант от немецкого исследовательского фонда , который позволил ему работать три года в Риме, где он отредактировал средневековую хронику в Саба Маласпине .

Он был первым историком, который отправился в тогдашний Штутгарт после войны. Там он опубликовал «Пропиловый Weltgeschichte» [de] , антропологический трактат с Голо Манном .

Он преподавал в Историческом институте Университета Штутгарта , который он стал соучредителем в 1960 году. Создание курсов «История» и «История науки и техники» можно отследить до его работы. В 1968/69 году он был деканом тогдашнего «факультета естественных наук и гуманитарных наук», в 1970/71 и 1978/79 годах он занимал должность вице-ректора и временно занял должность ректора. В этих функциях и в качестве долгосрочного члена Сената он решительно выступал за расширение технического университета Штутгарта в полный университет. Для SDR он разработал сериал Funkkolleg Geschichte (1979) и Funkkolleg Jahrhundertwende (1988). В 1987 году он работал приглашенным ученым в Wissenschaftskolleg Zu Berlin , 1991/92 в Центре междисциплинарных исследований в университете Билефельд и последовал приглашениях в США, Японию и Китай.

Август Ничке был награжден Федеральным крестом заслуг 17 октября 1986 года за его услуги по историческим исследованиям дома и за рубежом, особенно для организации Международного конгресса историков в Штутгарте вместе с Эберхардом Яккелем в 1980 году. Дитер Р. Бауэр, Йоханнес Буркхардт , Хеннинг Эйхберг , Эккехард Эйкхофф, Андреас Калькхофф , Сенке Лоренц, Харальд Клейншмидт , Тилман Струв, Вольфганг Стюрнер и Йоханнес Захлтен. После выхода на пенсию 30 сентября 1994 года он продолжал работать в различных академических и журналистских областях, включая Северо -Восточный университет в Шеньяне.

Исследовать

Диалог с естественными науками

Ранние работы Ничке были из эпохи противоречий инвестиций, Стауфера Сицилии и исходных исследований 13 -го века. Вместе с Голо Манном он опубликовал «мировую историю Propyaea» с 1960 по 1964 год. Работа в университете с акцентом на инженерию заставила его спросить об исторических условиях научных знаний и технических действий. В течение десятилетий он успешно искал диалог с естественными и инженерными науками. Это привело к сотрудничеству в форме совместных курсов, конференций и публикаций. С двумя радиоуправлением по методологии исторических исследований и культуры рука века (1900) Ничке достиг широкой общественности.

Историческое исследование поведения

Его усилия по достижению методического общения с естественными науками привели его к «Историческому исследованию поведения», что впоследствии привело к «исторической антропологии». При этом он сосредоточился на исторических изменениях в физическом и космическом поведении как зеркало социальных и политических изменений. Наблюдение и описание поведения человека за пределами намерений, оправдания и так называемые мировоззрения должны сделать исторические процессы измеримыми определенным образом. В качестве областей наблюдения он в основном использовал искусство, танцы, спорт, игры, описания природы и сказки. Новаторские работы в этом направлении:

• «Знание природы и политических действий в средние века. Тело, движение, пространство »(1967)
• «Искусство и поведение. Аналоговые конфигурации »(1975)
• «Историческое исследование поведения. Анализ социального поведения »(1981)
• «Вопросы в исторической антропологии» (1984)
• «Тела в движении. Жесты, танцы и пространства в ходе истории »(1989).

История менталитета с междисциплинарным подходом

Частью этого подхода к естественным наукам было то, что, с одной стороны, он сделал методы биологического поведения, плодотворного для науки истории, а, с другой стороны, хотел, чтобы оно извлекла выгоду из понимания этнологии. В образе жизни и способах мышления коренных народов он признал подход, особенно к старшим эпохам европейской истории. В нем он встретился с аналогичными усилиями французского исследования менталитета (история менталитета) для журнала «Анналы». Как и его коллеги, изучение невропейской истории и межкультурного сравнения всегда было для него сильной исследованием.