Антуанетта Родез Шислер

Мэри Антуанетта Родез Шислер (13 декабря 1934 — 8 апреля 1996; урожденная Кэрол Вирджиния Родез) — американский химик и руководитель исследований в Университете Вилланова . Она также была бывшей римско-католической монахиней и епископальной дьякониссой .

Мария Антуанетта Родез Шислер
Рожденный	Кэрол Вирджиния Родез ( 1934-12-13 ) 13 декабря 1934 г. Чикаго, Иллинойс , США
Умер	8 апреля 1996 г. ) ( 1996-04-08 ) ( 61 год
Альма-матер	Колледж Нотр-Дам Мэриленда (бакалавр) Университет Теннесси , Ноксвилл (магистр химии) Университет Мэриленда, Колледж-Парк (1977, доктор философии)
Супруг	Роберт Алан Шислер (м. 1973)
Научная карьера
Поля	Химия
Учреждения	Государственный колледж Боуи Окриджская национальная лаборатория Университет Мэриленда, Колледж-Парк Университет Восточного Мичигана Университет Вилланова Кабрини Колледж
Диссертация	Локус контроля и академические достижения в области лечебной химии   (1977)

Ранний период жизни

Кэрол Вирджиния Родез родилась в Чикаго , штат Иллинойс . Ее мать, Глэдис (Каннингем) Родез, была певицей из Нью-Хейвена, штат Коннектикут , которая переехала в Чикаго в поисках работы с большими группами. Там в возрасте 26 лет она была изнасилована «кубинцем по имени Родригес» и забеременела. Глэдис воспитывала дочь как мать-одиночка. предпочитая вернуться в знакомый Нью-Хейвен, а не воспитывать дочь в чужом городе, несмотря на то, что она знала, что ей будет стыдно и ее исключат из семьи из-за того, что она родила внебрачного ребенка. Кэрол узнала о своей истории только тогда, когда ей было за тридцать.

Кэрол описала свою мать как обладательницу «ужасного, ужасного характера», но объяснила, что «когда она смогла справиться с этим, отдала ей все ». Сара Лоуренс-Лайтфут в своей книге « Я знала реки: жизни потерь и освобождения » пишет: «Тони помнит, как сидела на коленях у бабушки у радио и слушала, как поет ее мать, и любила ее мягкий, успокаивающий голос. что ее мать обладала замечательными талантами, но не смогла стать музыкантом «из-за обстоятельств». Кэрол знала, что мать считала ее одаренной и старалась развивать ее таланты, но она не хотела иметь детей.

Ранняя жизнь Кэрол была бурной. Ее родственники относились к Глэдис как к «своего рода изгою». Ее мать работала по дому, но часто с трудом могла найти работу, поэтому Кэрол иногда оставалась со знакомыми, пока ее мать работала за пределами штата. Когда Кэрол было семь лет, Глэдис вышла замуж за повара по имени Лафайет, которого Кэрол описала как «самого подлого человека, которого я когда-либо знала». Кэрол поехала во Флориду на свадьбу и прожила там год с сестрой Лафайета Бетти. Затем она вернулась в Нью-Хейвен, чтобы жить со своей матерью и Лафайетом в проекте. Лафайет был жестоким и оскорбительным, и Глэдис в конце концов отослала его.

Умный ребенок, она научилась читать, читая рекламу в автобусе, разбирала свои игрушки, чтобы понять, как они работают, и проводила химические эксперименты с набором, подаренным ей на день рождения. В Нью-Хейвене она училась в государственной школе и настолько опережала своих сверстников, что учителя предложили ей пропустить пятый класс. Когда Кэрол было двенадцать, Глэдис записала ее в качестве пансионера в Академию Святой Франциски , чтобы обеспечить ей стабильную жизнь и надлежащее образование. Академия Святой Франциски была католической школой для девочек для «цветных девочек» с восьмого по двенадцатый классы, которой руководили Сплющенные сестры Провидения . Это была первая школа для чернокожих детей в городе, которой руководили свободные чернокожие римско-католические монахини преимущественно гаитянского происхождения: «дисциплинированные, гордые, безупречные черные монахини».

По словам Лоуренс-Лайтфут, Кэрол «была в ужасе от того, что ее забрали в монастырь, боялась изоляции, тайны, пелены тайны». Однако Кэрол объясняет, что ей «в конечном итоге полюбилось это место» и, в частности, правила, дисциплина и праведность академии. Лоуренс-Лайтфут пишет: «Для ребенка, чья настоящая мать была в Филадельфии, «плававшей где-то» в поисках работы, Сент-Фрэнсис, с таким количеством святых по-матерински женщин, должно быть, чувствовала себя раем. [Кэрол] воспользовалась возможностью стать матерью. и работал усердно и искренне, чтобы быть идеальным ребенком».

Бедность Кэрол была постоянным источником страданий, поскольку другие девочки в школе принадлежали преимущественно к среднему классу: «Я всегда чувствовала себя неполноценной, потому что всегда чувствовала себя бедной». Лоуренс-Лайтфут объясняет, что она была одинокой и застенчивой, держась отдельно от своих сверстников «из-за постоянного беспокойства, что они ее исключат и унизят». Пытаясь преодолеть свою застенчивость, Кэрол научилась играть на гитаре и использовала ее как ледокол.

Лето вдали от академии было особенно хаотичным. Летом после девятого класса ее мать Глэдис уволили, так что пара осталась бездомной и обездоленной, спала впроголодь и бродила днем ​​по улицам в поисках работы и жилья. Они пробыли несколько месяцев в отеле, которым управляет Отец Дивайн, религиозный деятель, имеющий множество последователей, пока ее мать искала работу. Кэрол была опустошена, узнав, что у них нет денег на оплату обучения в Сент-Фрэнсис и что ей придется пойти в местную школу West Philadelphia School. Она написала сестрам в Сент-Фрэнсис о своем горе из-за невозможности вернуться, и через шесть недель они ответили ей письмом, предложив ей стипендию при условии, что она будет работать на двух работах, чтобы заработать себе на жизнь. «Через сутки она уже была в автобусе, направлявшемся на юг, в Сент-Фрэнсис», — пишет Лоуренс-Лайтфут.

Она была отличницей и окончила среднюю школу лучшей в классе. В старших классах она изучала химию, где преуспела, иногда даже руководила лабораторией и обучала других учеников, когда учитель отсутствовал. Она объяснила: «Когда я была подростком, я искала ответы, и химия их дала. Я была чрезвычайно щепетильна».

Когда Кэрол поступила в Академию Святой Франциска, она была членом епископальной церкви . Однако ее тянуло к монахиням, и через несколько месяцев Кэрол решила, что тоже хочет стать монахиней. Она приняла католицизм после десятого класса и крестилась 7 декабря 1950 года. Она подала заявление о вступлении в монастырь, хотя решила подстраховаться, подав заявление в военно-воздушные силы.

8 сентября 1952 года, в возрасте семнадцати лет, она поступила в женский монастырь Непорочного Зачатия. В монастыре она следовала распорядку дня, полному тяжелого ручного труда, многочасовых молитв и вынужденной тишины, но ей нравился этот распорядок дня и структура, которую он обеспечивал: «Регулярность была замечательной. Это давало мне безопасность, которой я всегда жаждала». Ей дали имя Мария-Антуанетта, когда она стала послушницей 9 марта 1953 года, и сохранила это имя до конца своей жизни.

Карьера и образование

Мэри-Антуанетта Шислер прошла педагогическую подготовку в Институте Облата (позже Младший колледж Маунт-Провиденс). Она начала работать учителем в начальной школе Св. Августина в Вашингтоне, округ Колумбия. Она ненавидела время, проведенное там, потому что ее никогда не учили, как контролировать класс, и над ней издевались и унижали настоятельницу учреждения. Она дошла до того, что обратилась к настоятельнице монастыря Сент-Фрэнсис с просьбой разрешить ей вернуться в монастырь, но получила отказ. Через год она перешла в школу Св. Иосифа в Александрии, штат Вирджиния , где преподавала четыре года, затем вернулась в Материнский Дом на год тяжелого труда и молитвы, прежде чем принять свои последние обеты 15 августа 1960 года. Лайтфут пишет, что «изнурительный физический труд монастыря казался легким по сравнению с требованиями студентов». Ее третья преподавательская миссия была в школе Святой Сесилии в Балтиморе, где она смогла передать свою страсть к математике и естественным наукам старшеклассникам.

Шислер хотел бы учиться в университете на постоянной основе. Вместо этого она училась на степень бакалавра химии, работая учителем, посещая занятия в колледже по субботам и записываясь на полный рабочий день летом. Она получила степень бакалавра в 1967 году в Колледже Нотр-Дам в Мэриленде .

Несмотря на то, что она была всего лишь учителем начальной школы, Шислер тайно подала заявку на участие в тщательно отобранной аспирантской программе для учителей математики и естественных наук младших классов, спонсируемой Национальной лабораторией в Ок-Ридже , штат Теннесси . Программа будет включать целый год научного погружения, за которым последует лето написания диссертации на степень магистра наук. Шислер был одним из двадцати студентов, принятых на программу, и единственным афроамериканским студентом. Она убедила свою настоятельницу позволить ей присутствовать, и получила разрешение, несмотря на опасения настоятельницы, что, если ей позволят уйти, она не вернется.

Ее график в Ок-Ридже был настолько утомительным, что ей разрешили жить в квартире, а не в монастыре; это был первый раз, когда она жила одна. Шислер никогда не преподавала физику, поэтому она сама выучила некоторые обязательные требования учебной программы, чтобы понимать уроки ядерной физики. Она также никогда не изучала биохимию, но ее консультантом в Ок-Ридже был биохимик. Он поручил ей часть своего исследования в качестве темы диссертации, посвященной влиянию радиоактивности на ферменты. Благодаря преимущественно независимому обучению в 1969 году она получила степень магистра химии в Университете Теннесси в Ноксвилле , защитив диссертацию на тему «Инактивация панкреатической липазы гамма-излучением».

Шислер вернулся в монастырь, проработав год учителем математики, затем академическим деканом, регистратором, воспитательницей и учителем физики. Ее новый распорядок дня и структура были «клаустрофобными». Шислер не определилась со своей жизнью и начала искать способы отвлечься от общества. Она проконсультировалась с клиническим психологом, который сообщил ей, что источником ее беспокойства была нерешительность. В 1971 году, в возрасте тридцати семи лет, после девятнадцати лет монахини, она покинула религиозный орден, чтобы сделать карьеру в области химии.

Шислер преподавал в Государственном колледже Боуи . прежде чем она вернулась в аспирантуру, чтобы получить докторскую степень по химическому образованию в Университете Мэриленда, Колледж-Парк . Какое-то время она работала преподавателем и координатором лаборатории в Университете Мэриленда и переписывала рабочие тетради по математике и естественным наукам, потому что «они были не очень хороши».

На протяжении всей своей карьеры Шислер занимала должности в Совете высшего образования штата Мэриленд , в качестве менеджера программы в Национальном научном фонде и директора по исследованиям в Университете Восточного Мичигана , прежде чем стать директором по исследованиям в Университете Вилланова . Ее последней должностью перед уходом из академической жизни в 1993 году была должность декана по академическим вопросам в колледже Кабрини в Рэдноре, штат Пенсильвания . Она описала жизнь администратора как беспокойную, требовательную и эклектичную.

Шислер была рукоположена в сан епископального дьякона в 1994 году и хотела, чтобы ее служение отличалось от служения ее мужа, который также был епископальным священником. До самой смерти она служила помощником декана собора Святого Иоанна в Уилмингтоне, штат Делавэр . Она также входила в исполнительный совет Епископального женского собрания и в исполнительный совет Епископальной епархии Делавэра .

Личная жизнь и убеждения

У Шислера была сестра Арвелла, которая была на два года моложе ее (на сегодняшний день), факт, который она сама обнаружила только тогда, когда ей было двадцать с небольшим. Ее мать чувствовала себя неспособной заботиться о двух детях и отдала ребенка на усыновление семье в Нью-Йорке. Позже ей удалось воссоединиться со своей сестрой.

В своей книге « Я знаю реки: жизни потерь и освобождения » (1994) Сара Лоуренс-Лайтфут описывает свою первую встречу с Шислером: «Тони не соответствует моим представлениям о том, как бы выглядела бывшая монахиня. Высокая и стройная, она одета в пурпурное с головы до пят: фиолетовые чулки, фиолетовая кожаная сумочка, фиолетовая шелковая блузка, большой фиолетовый шарф поверх белого пальто и даже. фиолетовые тени для век за большими современными очками. У нее загорелая кожа, точеные черты лица, большие выразительные глаза и ореол седых волос».

Во время своего пребывания в монахини Шислер описывает несколько «особых дружеских отношений», в том числе со своей коллегой по школе Св. Иосифа, сестрой Эстер. Лоуренс-Лайтфут пишет: «Они не только помогали друг другу в обучении и учебе; они также стали любимыми товарищами и доверенными лицами друг друга. Доверие и уважение превратились в углубляющуюся любовь, любовь, которая часто выражалась физически». Она объясняет, что «несмотря на официальные запреты на особую дружбу и суровые увещевания начальства, эти незаконные любовные связи имели живое подполье, и все знали об их существовании. Дружба приносила радость и утешение, а также скрытность и чувство вины». Шислер влюбилась в отца Джозефа Уокера, иосифлянского священника, после получения степени магистра в Ок-Ридже. Отношения длились несколько лет с перерывами. Она объясняет: «Я была влюблена в этого парня… и он был влюблен в меня… но с самого начала он ясно и решительно заявил, что собирается стать священником навсегда… что он никогда не станет священником». оставить религиозную жизнь». Позже она встретила Хью Торнабене, английского физика, незадолго до того, как покинула религиозный орден. Он был иезуитом, недавно оставившим сан священника, и именно он посоветовал ей преподавать вместе с ним в Государственном педагогическом колледже Боуи.

Мария Антуанетта Родез познакомилась с Робертом Аланом «Бобом» Шислером (р. 1949) вскоре после того, как оставила религиозную жизнь. Он был бывшим римско-католическим семинаристом, который оставил семинарию и некоторое время преподавал в школе, прежде чем стать епископальным священником. Они поженились 20 октября 1973 года. Для своего времени они были противоречивой парой, поскольку он был белым мужчиной, на четырнадцать лет моложе ее (в то время в некоторых штатах межрасовые браки все еще были вне закона). но Шислер назвал его «идеальным для меня». По словам Лоуренс-Лайтфут, Шислер описала этот брак как «приносящий удовлетворение и вознаграждение, брак, который [дал] ей возможность быть самой собой и преследовать свои интересы». Шислер сопротивлялась давлению и хотела стать супругой духовенства, поскольку она была профессионалом и хотела им оставаться. Она считала себя «радикальной феминисткой, хотя многие не считают меня такой».

Шислер описала своего мужа как «очень понимающего и поддерживающего все, что я захочу сделать». Однако ее муж первоначально выступил против ее решения покинуть академию и стать епископальным священником, объяснив это тем, что она слишком стара, чтобы начинать новую карьеру (на тот момент ей было пятьдесят два года), и ей придется серьезно сократить зарплату. В конце концов Шислер понял, что его настоящий страх заключался в том, что эта смена карьеры может создать между ними некоторую конкуренцию и что его жена может больше понравиться их прихожанам.

Во время учебы в колледже Кабрини Шислер основала женскую духовную группу, которая собиралась раз в неделю, чтобы «открыть дух». Она хотела, чтобы это был круг равных с широким определением духовности, которое включало «заботу о себе, взросление, понимание себя, своих талантов и сильных сторон… Это включает в себя осознание того, как мы относимся друг к другу… определение силы, которой мы обладаем, и того, как мы ее используем... Это включает в себя создание времени для молитвы, упражнений, медитации, чтения».

Шислер не видела противоречий между своей любовью к науке и любовью к религии. Скорее, она считала, что одно усиливает и усиливает другое, заявляя: «Красота химии и астрономии так много говорит о красоте и чуде Бога... Как можно пройти курс химии и не поверить в Бога?». ... порядок, соответствие... вся работа Бога - это микромир, дисциплинированный и упорядоченный, а астрономия - это макромир, гармоничный и упорядоченный».

Она внезапно умерла от опухоли головного мозга в 1996 году в возрасте 61 года.

Наследие

С 1996 года в Университете Кабрини (колледж до 2016 года) предоставляется стипендия Мемориала М. Антуанетты Шислер, спонсируемая ее семьей, предназначенная для афроамериканских или латиноамериканских студенток, обучающихся в сфере образования.