Джон Одлей

Джон Оделей (или Оделей ; умер около 1426 г.) был английским священником и поэтом из аббатства Хомонд в Шропшире ; один из немногих английских поэтов того периода, имя которого нам известно. некоторые из первых рождественских гимнов , записанных на английском языке. Среди его произведений появляются

Биография

То немногое, что нам известно о жизни Одлея, поступает в основном из Оксфорда, Бодлианской библиотеки MS Douce 302. Рукопись содержит тексты всех шестидесяти двух его сохранившихся стихотворений. Диалект среднеанглийского языка , используемый в MS Douce 302, является местным для Стаффордшира , и было высказано предположение, что Оделей, возможно, происходил из стаффордширской деревни Одли . Однако самые ранние биографические записи Одлея помещают его в Лондон в 1417 году, когда он был частью семьи Ричарда, 7-го барона Стрэнджа из Нокина .

Стрэнджа заставили публично покаяться за участие в драке в церкви Святого Дунстана на Востоке в пасхальное воскресенье , в которой был убит прихожанин, и во время покаяния его сопровождал Оделей, его капеллан. Оделе не только принял участие в покаянии, но и присутствовал при самом инциденте. Было высказано предположение, что на покаянный характер поэзии Одели, возможно, повлияло его желание искупить свое участие в публичном позоре Стрэнджа: как семейный капеллан он чувствовал бы особую ответственность.

Руины аббатства Хомонд.

Согласно дате, указанной в MS. Дус 302, к 1426 году Оделей фактически вышел на пенсию в качестве священника часовни в аббатстве Хомонд. В строках, повторяющихся несколько раз на протяжении всей рукописи, Оделей заявляет, что он был к тому времени очень стар, немощен, глух и слеп . Рукопись завершается следующими строками довольно грубого стиха, возможно, написанного писцом после смерти Одлея:

Нет, эту книгу он заберет,

У меня нет листьев и не скажи, почему;

Ибо это кощунство, сирус, ты говоришь,

Он действительно проклят в деле;

У Шефа будет копи,

Аскус Лив и Ше Шул Хав,

Молиться за него особенно,

Этот хит заставил наши души спастись,

Джон Слепой Оделей

Он был самым большим поклонником Лорда Стрэнджа,

О твоей шонтре здесь, в этом месте

Сделай свой бок по милости Бога,

Глухой, сык, слепой, как он лежал,

Чью душу Бог умилостивит

(Перевод: Никто не должен отнимать эту книгу / Или вырезать любую страницу, я скажу вам почему; / Ибо это кощунство, господа, говорю вам / Он будет проклят за это дело; / Если бы у вас была копия / Попросите разрешения, и вам придется / Специально помолиться за него / Благодаря этому [книга] спасла ваши души / Джон Слепой Оделе / ​​Он был первым священником [капелланом] лорда Стрэнджа / В этой часовне ; / Тот сделал эту книгу по милости Божией / Когда он лежал глухой, больной и слепой / Чью душу помилуй Бог)

Поэтому возможно, что рукопись либо представляет собой сборник стихов Оделея, собранный по его приказу в конце его жизни, либо была продиктована им.

Работает

Большая часть работ Одели содержится в MS. Douce 302 состоит из религиозных гимнов (один из которых, «Есть цветок» , был положен на музыку Джоном Раттером и Стэнли Ванном ): Одлей признан важной фигурой в истории английских гимнов. Иногда он обращается к более светским темам, например, в энергичном стихотворении, восхваляющем Генриха VI , и в произведении под названием Cantalena de puericia , где он пишет о невинности детства, желая снова стать ребенком:

И Бог даровал мне мою молитву,

Я бы хотел быть ребенком.

Из-за своей гордости он ненавидит все одно;

Поклонение не сожалеет, кепис он не;

Ne, он страдает без друга;

In charete — это все, что ему нравится. (1–6)

Большая часть поэзии Одели посвящена теме покаяния; он, кажется, питал особую привязанность к святой Уинифред , святой, почитаемой в аббатстве Шрусбери , которой приписывали как силу освобождать преступников от их оков (возможно, это важно, учитывая возможное чувство вины Одели из-за проступка Лестрейнджа), так и силу излечить слепоту. Оделе, по-видимому, также был сильно обеспокоен разоблачением священников обвинений в ереси, и особенно Лолларди , после принятия архиепископа Томаса Арундела Конституций : он направляет безымянный сатирический диалог (обычно известный как «Маркол и Саламон ») против определенных аспектов церковная иерархия, включающая отсылки к великой сатирической поэме «Пирс Плаумен» .

Два наиболее замечательных и совершенных стихотворения рукописи представляют собой длинные упражнения в поздней форме аллитеративного стиха с наложенной схемой рифм: Pater Noster и «Три мертвых короля» . Некоторые современные комментаторы предполагают, что эти стихи не могут быть написаны Одлеем, поскольку они демонстрируют очень высокий уровень технического мастерства, не сразу проявляющийся в других стихотворениях в рукописи, но другие утверждают, что они, скорее всего, были собственным произведением Одлея.

Дальнейшее чтение

• До недавнего времени единственным полным изданием стихов Одлея было «Стихи Джона Одлея» , изд. Э. К. Уайтинг (Общество ранних английских текстов, оригинальная серия, № 184) Оксфорд: Oxford University Press, 1931.
• Недавнее издание было выпущено Сюзанной Фейн для Консорциума по преподаванию средневековья: СТИХИ И РЯДЫ (Оксфорд, Бодлианская библиотека MS Douce 302) Джона Слепого Одлея под редакцией Сюзанны Грир Фейн. Каламазу, Мичиган: КОМАНДЫ/Западный Мичиган, 2009.
• В связи с этим новым изданием Фейн отредактировал сборник эссе ученых в этой области по основным вопросам стипендии Оделея: «Моя воля и мое письмо: эссе о Джоне Слепом Оделее», изд. Сюзанна Грир Фейн, Каламазу: публикации Института средневековья, Университет Западного Мичигана, 2009.