Подожди

Веши ( польский в польском : wieszczy ) — вампир фольклоре. Согласно легенде, некоторым людям суждено стать vjesci, что можно узнать по колпаку , расположенному на голове новорожденного. Чтобы не дать этим людям стать vjesci, сальник снимали, сушили, измельчали и кормили человека на седьмой день рождения. ^{[ 1 ]} Обычно вьески считались неотличимыми от людей, хотя в некоторых историях они имели румяный цвет лица и возбудимый характер. В момент смерти вьески отказывались принимать причастие . Их тело сильно остынет, а конечности останутся гибкими. Губы и щеки у них оставались красными, а пятна крови . под ногтями и на лице часто появлялись ^{[ 2 ]}

Согласно легенде, вьески не умер, а вернулся к жизни в полночь после погребения и съел его одежду и часть своей плоти. Вампир покидал могилу и возвращался домой, чтобы съесть свою семью и соседей. Навестив своих родственников, он шел в местную церковь и звонил в церковный колокол. Тем, кто услышал звонок, якобы суждено было стать следующими жертвами вампира.

Предотвращение атаки

Согласно фольклору, существовали определенные способы защиты от вьески. ^{[ 1 ]}

Все умирающие должны принять Евхаристию .
была заложена земля, чтобы оно не могло вернуться домой. Внутри гроба и под телом
Распятие . или монету клали под язык трупа, чтобы вампир мог его сосать
Иногда в гроб помещали сеть. Предполагалось, что один узел в год будет развязан, прежде чем вьеши сможет снова подняться.
Тела клали в гроб лицом вниз, полагая, что труп, если он вернется к жизни, просто еще глубже закопается в землю.

Практики, связанные с атаками

Если считалось, что вампир напал на общину, могилу подозреваемого вьеши можно было открыть и тело похоронить. Ему в лоб можно было вбить гвоздь. Однако более распространенной практикой было обезглавливание трупа, после чего отрубленную голову помещали между ногами трупа. В то время, когда голова была отрублена, кровь из раны давали любому, кто заболел в результате нападения вампира, которое, как полагали, вызывало их выздоровление. ^{[ 1 ]}

Пустая ночь

Пустая ночь (Pustô noc) — кашубское название ритуала, который проводится в последнюю ночь перед похоронами умершего, когда люди собираются в доме умершего, чтобы помолиться. Во время обряда участники подходили к умершему, чтобы проверить, развиваются ли в его теле черты vjesci, wupji (или opji ) или призрака (призрака) . ^{[ 3 ]}

Близкие родственники

Вупджи очень похожа на легенду вьеши. У вупчи в Кашубии при рождении вместо колпака было два зуба. ^{[ 4 ]} и ему было суждено стать вампиром. В отличие от vjesci, у него не было возможности изменить свою судьбу. ^{[ 5 ]} Точно так же в вампирской легенде нахцерер возник из-за ребенка, рожденного в колпаке , особенно если колпачок был красного цвета. Нахцерер также был связан с эпидемическими заболеваниями. ^{[ 6 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Мелтон, Дж. Гордон (2011). Книга вампиров: Энциклопедия нежити (3-е изд.). Соединенные Штаты Америки: Пресса для видимых чернил. п. 540. ИСБН 978-1-57859-281-4 .
^ Мелтон, Дж. Гордон (1999). «Книга вампиров», с. 756-757.
^ Гуштин, Маша (2020). Между мирами: магия, чудеса и мистика (1-е изд.). Институт этнологии и фольклорологии. п. 331. ЭИССН 2683-0213 .
^ Бернард Сихта . Словарь кашубских диалектов на фоне народной культуры , Оссолинеум, Вроцлав – Варшава – Краков – Гданьск 1973, Том VI, стр. 143.
^ Перковски, Ян Л. Вампиры, гномы, рекламные ведьмы среди кашубов Онтарио . Оттава: Национальный музей Канады, Национальный музей человека, Канадский центр фольклорных исследований, 1972. 294 стр.
^ Мелтон, Дж. Гордон (2011). Книга вампиров: Энциклопедия нежити (3-е изд.). Соединенные Штаты Америки. п. 248. ИСБН 978-1-57859-281-4 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с Мелтон, Дж. Гордон (2011). Книга вампиров: Энциклопедия нежити (3-е изд.). Соединенные Штаты Америки: Пресса для видимых чернил. п. 540. ИСБН 978-1-57859-281-4 .

[J._Gordon_Melton-2] Мелтон, Дж. Гордон (1999). «Книга вампиров», с. 756-757.

[3] Гуштин, Маша (2020). Между мирами: магия, чудеса и мистика (1-е изд.). Институт этнологии и фольклорологии. п. 331. ЭИССН 2683-0213 .

[4] Бернард Сихта . Словарь кашубских диалектов на фоне народной культуры , Оссолинеум, Вроцлав – Варшава – Краков – Гданьск 1973, Том VI, стр. 143.

[Jan_L._Perkowski-5] Перковски, Ян Л. Вампиры, гномы, рекламные ведьмы среди кашубов Онтарио . Оттава: Национальный музей Канады, Национальный музей человека, Канадский центр фольклорных исследований, 1972. 294 стр.

[6] Мелтон, Дж. Гордон (2011). Книга вампиров: Энциклопедия нежити (3-е изд.). Соединенные Штаты Америки. п. 248. ИСБН 978-1-57859-281-4 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]