Эдуард К. Линдеман

Эдуард К. Линдеман
Рожденный	Эдуард Кристиан Линдеман ( 1885-05-09 ) 9 мая 1885 г. Сент-Клер, Мичиган , США
Умер	13 апреля 1953 г. (1953-04-13) (67 лет)
Альма-матер	Мичиганский государственный колледж
Занятие	Педагог
Известный	Новаторский вклад в образование взрослых
Родители)	Фредерик Линдеман Frederika von Piper

Эдуард Кристиан Линдеман (9 мая 1885 — 13 апреля 1953) — американский педагог , известный своим новаторским вкладом в образование взрослых . Он представил многие концепции современного образования взрослых в своей книге « Значение образования взрослых» .

Фон

Эдуард Кристиан Линдеман родился в Сент-Клере, штат Мичиган , в семье немецких иммигрантов Фредерика и Фредерики (фон Пайпер) Линдеманн. Осиротевший в раннем возрасте, Линдеман получил опыт работы, работая уборщиком конюшни, питомником, могильщиком , рабочим на кирпичном заводе и доставщиком продуктов, посещая при этом формальное обучение лишь изредка. В 22 года он поступил в Мичиганский государственный колледж с академическими навыками значительно ниже среднего в области навыков чтения и письма. Несмотря на это, будучи студентом, он написал эссе, стихи, редакционные статьи и пьесу в четырех действиях. Линдеман также написал одну из первых книг о развитии сообщества, был одним из первых исследователей групповой работы и работал над расширением народного образования. Он был пионером на многих взаимосвязанных фронтах: пионером-социологом, преданным как науке, так и обществу и его процессам, а также пионером в области образования взрослых и социальной философии.

Профессиональная карьера

После колледжа Линдеман работал педагогом в различных учреждениях с молодежью и взрослыми, включая Чикагский клуб YMCA и клубы 4-H , работал в различных комиссиях, занимал должность редактора-консультанта и был председателем Американского союза гражданских свобод. Комиссии академической свободы . Он начал с программы для первокурсников (то, что мы сейчас называем «курсом доступа»), а затем присоединился к основной программе. Его работа вышла за рамки традиционных предметных границ и дисциплин, назвав Линдемана прежде всего социальным работником, ставшим философом. Вскоре после присоединения к программе В 1926 году в Нью-Йоркской школе социальной работы он опубликовал свою основную работу по образованию взрослых « Значение образования взрослых» . Между этим достижением и выходом на пенсию в 1950 году Линдеман опубликовал около 204 статей, 107 рецензий на книги, пять книг, 16 монографий и книг. 17 глав в других работах. Он отредактировал четыре книги, был соавтором еще одной и прочитал не менее 44 лекций, о которых сохранились некоторые письменные записи.

Философия образования

Линдеман черпал большую часть своих интеллектуальных построений из трех основных источников: философа-педагога Джона Дьюи ; Датский философ/педагог/теолог Н.Ф.С. Грундтвиг ; и писатель/философ Ральф Уолдо Эмерсон . Он настолько восхищался системой внеклассного образования датской народной средней школы, инициированной Грундтвигом, что иногда выдавал себя за ребенка датских иммигрантов, хотя оба его родителя были немцами, и хотя он не говорил и не читал по-датски ( https: //www.youtube.com/watch?v=15yme8VbjwM ). Будучи другом и коллегой Джона Дьюи, Линдеман разделял с ним заботу о социальной справедливости, веру в возможности образования и человеческой деятельности, а также глубокую приверженность демократии . Его ключевые предположения относительно взрослых учащихся заключались в следующем:

• Взрослые мотивированы учиться, поскольку они испытывают потребности и интересы, которые обучение может удовлетворить.
• Ориентация взрослых на обучение жизнецентрирована.
• Опыт – богатейший источник обучения взрослых.
• У взрослых есть глубокая потребность быть самостоятельными.
• Индивидуальные различия между людьми увеличиваются с возрастом.

Видение Линдемана образования не ограничивалось классами и формальными учебными программами . Это включало заботу об образовательных возможностях повседневной жизни; непрофессиональные идеалы; ситуации, а не предметы; и опыт людей. Он рассматривал образование как жизнь. Вся жизнь – это обучение, поэтому образование не может иметь конца. Линдеман считал, что наша академическая система находится в обратном порядке: предметы и преподаватели являются отправной точкой, а ученики — второстепенными. В традиционном образовании учащийся должен приспособиться к установленной учебной программе; В сфере образования взрослых учебная программа строится с учетом потребностей и интересов учащихся. Он верил:

• Образование должно быть связано с жизнью
• Оно должно вращаться вокруг неакадемических и непрофессиональных идей.
• Все должно начинаться с жизни учащихся
• Он должен рассматривать собственный опыт учащегося как наиболее ценный ресурс.

Интересно отметить, что Линдеман не противопоставлял образование взрослых и молодежи, а скорее образование взрослых и «традиционное» образование. Подразумевается, что молодежь также может учиться лучше, если учитывать ее потребности и интересы, жизненные ситуации, опыт, самооценку и индивидуальные различия. Линдеман далее выразил свои взгляды, написав: «Никто, кроме скромных, не становится хорошим учителем взрослых. Во взрослом классе опыт ученика имеет такое же значение, как и знания учителя… иногда трудно определить, кто учится больше всего, учитель». или студенты».

На торжественном ужине в 1953 году, в последний год жизни Линдемана, Малкольм Ноулз написал дань уважения письмом, адресованному Линдеману как единственному старшему государственному деятелю в этой области, к которому молодые организаторы новой Ассоциации образования взрослых последовательно и уверенно обращались за вдохновением и моральной поддержкой. и мудрое руководство.

На него повлияла Мэри Фолле: «Власть с, а не власть над». Это создает новые возможности из тех самых различий, которые могут существовать в группе. В отличие от грубой силы, «власть с» естественным образом заряжает участвующих участников и становится сильнее, чем больше ее используют. Фолле рассматривал развитие как творческий опыт внутри человека и в целом, осуществляемый посредством «связи, которая включает в себя приращение, которое можно измерить только сложным процентом».

Ральф Уолдо Эмерсон связывается с Линдеманом через публикацию «Очерков: вторая серия 1844 года». Эта серия указывает на «моральную сферу и, возможно, более глубокие изменения, которые уже произошли в концепции Эмерсона о человечестве как о «участнике» природы».

Линдеман, «Истинная группа компонентов» и эффект мультипликатора: Эффект мультипликатора означает увеличение конечного дохода в результате любого нового вливания расходов. Расширение денежной массы страны в результате возможности банков кредитовать. Истинной составной группой является семья, и все другие формы человеческой организации следует рассматривать как составные, поскольку мы не рождаемся в них, а должны каким-то образом добровольно присоединиться к ним. Линдеман написал ранние новаторские тексты о сообществе и общественной организации (1921 г.), а также о работе с группами (1924 г.). Он написал книгу «Значение образования взрослых», которую многие считают андрагогической библией Америки. Фактически, Грунвиг никогда не цитируется, хотя Линдеман цитирует многих ученых, таких как Дьюи, Сантаксана и Уайтхед.

Линдеман обладал «последовательной решимостью никогда не отделять человеческие проблемы от философских размышлений» и требовал, чтобы профессия не отделяла их.

Кавычки

«...подход к образованию взрослых будет основываться на ситуациях, а не на предметах».

«В датской жизни... можно найти такой образовательный фермент, который не мотивирует ни одного другого человека в современном мире. Со времен Грюндвига... взрослые датчане стремились закрыть зияющую пропасть между жизнью и просвещением, [закладывая] основы ибо система образования, продолжающаяся до тех пор, пока длится жизнь. Образование взрослых, когда человек начинает учиться после длительного наблюдения, не просто превратило граждан из неграмотных в грамотных; оно перестроило общую структуру жизненных ценностей».

(Линдеман 1926/1961, «Значение образования взрослых»)

Образование взрослых – это совместное предприятие в рамках неавторитарного, неформального обучения, главная цель которого – раскрыть смысл опыта; поиск ума, который докапывается до корней предубеждений, формирующих наше поведение; метод обучения взрослых, который делает образование совпадающим с жизнью и, следовательно, возвышает саму жизнь до уровня эксперимента.

Что такое образование взрослых? (1925) с. 3

Образование взрослых станет движущей силой прогресса, если его краткосрочная цель самосовершенствования будет совместима с долгосрочной, экспериментальной, но решительной политикой изменения социального порядка.

Значение образования взрослых (1926)

Небольшие группы амбициозных взрослых, желающих сохранить свой ум свежим и энергичным; которые начинают учиться, сталкиваясь с соответствующими ситуациями; которые копают в резервуарах своих второстепенных фактов; которых ведут дискуссии учителя, которые также ищут мудрости, а не оракулов: это составляет основу образования взрослых, современного поиска смысла жизни.

Значение образования взрослых (1926)

Каждая группа социального действия должна в то же время быть группой обучения взрослых, и я даже считаю, что все успешные группы образования взрослых рано или поздно становятся группами социального действия.

Социология образования взрослых (1945)

Книги

• Социальное открытие: подход к изучению функциональных групп. (1924)
• Значение образования взрослых. (1926)

Ссылки

• Брукфилд, С. (1987). Изучение демократии: Эдуард Линдеман об образовании взрослых и социальных изменениях . Беченхан, Кент: Крум Шлем.
• Ноулз, М.С., Холтон III, Э.Ф., Суонсон, Р.А. (2005). Взрослый учащийся: классика образования взрослых и развития человеческих ресурсов .
• Леонард, Ле (1990). Дружелюбный бунтарь: личная и социальная история Эдуарда Линдемана . Адамант, Вермонт: Адамант Пресс.
• Линдеман, EC (1925). Что такое образование взрослых? Неопубликованная рукопись, Колумбийский университет, Архив Линдемана библиотеки Батлера, Нью-Йорк.
• Линдеман, EC (1925). «Образование взрослых: творческая возможность». Библиотечный журнал , 50, 445–447.
• Линдеман, EC (1925). «Образование взрослых». Новая Республика , 54, 7-8.
• Линдеман, ЕС (1926). Смысл образования взрослых . Нью-Йорк: Новая Республика. (Переиздано в 1961 году издательством Harvest House. Переиздано Windham House в 2013 году)
• Линдеман, ЕС (1945). «Социология образования взрослых». Социология образования , 19, 4-13.
• Национальный университет Луи: Эдуард Линдеман. Архивировано 4 мая 2007 г. в Wayback Machine.
• Смит, МК (1997, 2004). «Эдуард Линдеман и значение образования взрослых», Энциклопедия информационного образования .
• Стюарт, Д. (1987). Обучение взрослых в Америке: Эдуард Линдеман и его программа непрерывного образования . Малабар, Флорида: Кригер.

Внешние ссылки

• Эдуард Кристиан Линдеман
• Неформальное образование: Эдуард Линдеман - хороший обзор философии Линдемана
• Документы Эдуарда К. Линдемана (в Колумбийском университете)