Американский медицинский миссионерский колледж

Американский медицинский миссионерский колледж был частным колледжем адвентистов седьмого дня в Батл-Крике, штат Мичиган . Он вырос из занятий, проводимых в санатории Батл-Крик . Он существовал с 1895 по 1910 год с доклиническим обучением в Батл-Крике и дальнейшим клиническим обучением в Чикаго, штат Иллинойс . В последний год он был объединен с Колледжем врачей и хирургов Чикаго (P&S), который, в свою очередь, стал Медицинским колледжем Университета Иллинойса . 6 марта 1913 года ^{[ 1 ]}

Философия и цели

Обучение медицинских миссионеров

«Американский медицинский миссионерский колледж с полным и тщательным курсом медицинского обучения и корпусом опытных преподавателей, зарегистрированный в соответствии с законами штата Иллинойс и готовый выдавать дипломы тем, кто удовлетворительно завершит курс, был первым медицинским основан миссионерский колледж, который, насколько нам известно, является единственным существующим в настоящее время, целью которого является исключительно обучение медицинских миссионеров, если только медицинская школа доктора Валентайна в Северной Индии не может быть исключением...» ^{[ 2 ]}

Бесплатное обучение

«Решением правления санатория было решено, что, если врачи, работающие в санатории, обязуются занять должности профессоров без заработной платы, правление обязуется покрыть непредвиденные текущие расходы, чтобы сделать школу бесплатной. школа для всех, кто был готов посвятить свою жизнь облегчению страданий человечества и распространению принципов великого Евангелия, которое предлагает спасение как для тела, так и для души». ^{[ 3 ]}

несектантский

Келлог хотел, чтобы Американский медицинский миссионерский колледж был несектантским в преподавании и клинической работе. Это означало, что отличительные доктринальные взгляды адвентистов седьмого дня не будут пропагандироваться в учреждении. Другие представители адвентистского руководства категорически не согласились с доктором Келлогом по этому поводу (цитата будет добавлена). В 1897 году доктор Келлог описал философию AMMC:

«Учреждение, хотя и христианское, не является сектантским, но является глубоко евангелистским. Сектантские доктрины не включены в его учебную программу, и польза от его работы не ограничивается конфессиональными рамками». ^{[ 4 ]}

История

Движение по подготовке медицинских миссионеров до 1885 г.

Общие черты медицинских миссионерских обществ: Они сосредоточили свое внимание на отправке должным образом подготовленных врачей-христиан для служения в качестве миссионеров. Они предоставляли жилье и финансирование студентам, пока они работали над своим медицинским образованием. Они придерживались высоких стандартов христианской приверженности своим ученикам.

Эдинбургское медицинское миссионерское общество В 1841 году группа врачей сформировала Эдинбургскую ассоциацию по отправке медицинской помощи в зарубежные страны для «распространения информации о медицинских миссиях; помогайте другим учреждениям, занимающимся той же работой, и помогайте как можно большему количеству миссионерских станций, насколько позволяют их средства». Название ассоциации было изменено в 1843 году на Эдинбургское медицинское миссионерское общество – название, которое просуществовало до 2002 года, когда оно было разделено на две отдельные благотворительные организации – EMMS International и The Nazareth Trust». ^{[ 5 ]}

12 августа 1875 года еженедельное периодическое издание The Christian в разделе «Медицинские миссии» сообщило о растущем интересе к медицинской миссионерской работе. На недавней конференции Mildmay они сообщили о выступлении доктора Сондерса из Лондонской медицинской миссии. В своем вступительном слове Сондерс говорил о свободном доступе медицинского миссионера к занятиям, из которых обычно исключаются священнослужители и другие евангелистские работники. Сондерс сказал, что люди из Бирмингема, Ливерпуля, Парижа, Мадрида и Восточной Африки обратились за помощью к медикам-миссионерам. The Christian также сообщил о выступлении г-на Мичема, суперинтенданта медицинской миссии в Манчестере, Англия. Мичем сказал, что медицинские миссионеры способны погрузиться в более глубокие глубины греха и страданий, чем другие люди. Их медицинские познания дали им представление о духовном состоянии своих пациентов. Это позволило им завоевать доверие и пробудить убежденность, а затем побудить их стать христианами.

Другой выступавший на той же конференции, преподобный Дж. Лоу, суперинтендант Института подготовки медицинских миссий в Эдинбурге, рассказал о своей работе в Траванкоре. Когда он сам был в Индии, он видел на веранде своего бунгало до 200 человек одновременно. Он рассказал, что в приемной меддиспансера миссии произошел кастинг. Брахман, Судра и Пария, поклонники Брахмы, Шивы и Вишну, протестанты и католики, все стоят вместе, бок о бок, слушая, как медицинские миссионеры рассказывают истории об Иисусе.

В Эдинбурге пятьдесят молодых людей прошли подготовку для медицинской миссионерской работы. Их разослали различные миссионерские общества. Было предложено построить в Эдинбурге Мемориал Медицинской миссии Ливингстона в форме учебного заведения. ^{[ 6 ]}

Нью-Йоркское медицинское миссионерское общество

«РАБОТА НЬЮ-ЙОРКСКОГО МЕДИЦИНСКОГО МИССИОНЕРСКОГО ОБЩЕСТВА.

«Мы получили вежливое письмо от доктора Джорджа Д. Дауконтта из этого города, медицинского суперинтенданта нью -йоркского медицинского миссионерского центра «Дом и институт», касающееся темы «специально подготовленных медицинских миссионеров», о которой мы говорили в нашей статье. выпуск от 6 марта. Доктор Дауконт защищает дело специально образованных медицинских миссионеров . Упоминаются огромная потребность в медицинской и хирургической помощи в языческих землях и огромная миссионерская ценность такой помощи, в то время как нехватка желающих. Именно по этим причинам Эдинбургское медицинское миссионерское общество было основано в 1841 году Нью-йоркское медицинское миссионерское общество , а в 1881 году — . Нам говорят, что существование последнего общества обусловлено особой необходимостью. в том, что медики-миссионеры должны быть особенно хорошо образованы в медицинском отношении, а американские медицинские колледжи недостаточно хороши и не дают достаточной подготовки. Наш корреспондент добавляет:

«Позвольте мне сказать в заключение, что в сделанном вами предположении, что мы вполне могли бы сэкономить две тысячи из четырех тысяч врачей, ежегодно выпускаемых в Америке, есть огромная сила; и это убедительно подтверждается тем фактом, что в то время как в В 1880 году в Соединенных Штатах на 585 человек приходилось один врач, на почти десять миллионов язычников приходился только один медицинский миссионер.

«Вы заметили, что их вполне можно было бы пощадить, чтобы они могли идти дальше и распространять Евангелие. Если бы, слава Богу, они могли и желали это делать, тогда нам не нужно было бы существовать; но они должны сначала иметь это Евангелие в своих сердцах и жизни, чтобы быть в состоянии распространять его, и прежде чем они захотят сделать это, они должны быть движимы духом самоотречения, который характеризовал Великого Врача тела и души, Господа Иисуса Христа.

«Слава Богу за благородных людей нашей профессии, которые отправились в языческие земли, как Скаддер в Индию, Паркер в Китай, Ливингстон в Африку и Пост в Сирию, но, ох! давать, чем получать.

«В то же время я бы не стал упускать из виду хорошую работу, проделанную христианскими врачами дома, работу, которую редко признают в полной мере, например, нашего покойного президента доктора Альфреда К. Поста и других». ^{[ 7 ]}

Доктор Джордж Д. Дауконтт

Доктор Джордж Д. Дауконтт основал Нью-Йоркское медицинское миссионерское общество, а затем Международное медицинское миссионерское общество. Эти общества предоставляли жилье и финансовую поддержку студентам-медикам, посещающим медицинскую школу. Целью было отправить врачей в качестве обученных миссионеров для служения в любую точку мира. Подобные усилия доктора Келлога со студентами санатория позволяют предположить, что он знал о предприятии доктора Дауконтта. Позже доктор Дауконтт руководил Американским медицинским миссионерским колледжем Келлога. Пропаганда внеконфессиональной миссионерской работы, проводимая Дауконттом, похоже, повлияла на доктора Келлога, который сделал то же самое. (Цитата будет добавлена)

1885 - 1895

1890 г., Санаторно-медицинская миссионерская школа.

В ноябре 1891 года Good Health сообщила: «Санаторно-медицинская миссионерская школа для подготовки молодых мужчин и женщин к работе в качестве миссионерских агитаторов, учителей кулинарных школ, физической культуры, лекторов по гигиене и по аналогичным направлениям работы, открылся 2 ноября, в нем приняли участие около пятидесяти студентов, что намного больше, чем приходило на открытие когда-либо прежде. В высшей степени практический характер обучения, даваемого в школе, и успех, с которым были учтены усилия тех, кто прошел курс обучения в двух предыдущих сессиях, вызвали возрастающий интерес к работе этого учебного заведения. Очень приятно знать, что все, кто проходит курс в этом году, все без исключения готовы посвятить всю свою энергию работе, как только они приобретут к ней надлежащую подготовку». ^{[ 8 ]}

В 1891 году доктор Джон Харви Келлог организовал для квалифицированных студентов, связанных с санаторием Батл-Крик, возможность пройти медицинскую подготовку в Медицинской школе Мичиганского университета в Анн-Арборе, штат Мичиган . Он предоставил этим спонсируемым студентам дом для проживания под присмотром Д.Х. и Лауретты Э. Кресс .

«Редактор (Дж. Х. Келлогг) недавно посетил медицинский класс санатория в Анн-Арборе. Он нашел там счастливую семью студентов-медиков, насчитывающую около двадцати человек, каждый из которых имел хорошее здоровье, очевидно преуспевал в учебе и наслаждался возможностями для самостоятельной подготовки. Друзья санитарной реформы возлагают большие надежды на молодых мужчин и женщин, составляющих этот класс, и когда их курс обучения будет завершен, они будут тепло приняты в ряды работников санитарно-гигиенической реформы. , которая очень остро нуждается в рекрутах». ^{[ 8 ]}

Агрский медицинский институт подготовки миссионеров под руководством доктора Колина С. Валентайна предоставил аналогичные условия проживания местным студентам в Агре, Индия. В 1886 году д-р П.Т. Уилсон писал: «Более трех лет я руководил Агрским медицинским миссионерским учебным заведением, которое просто предоставляет христианский дом молодым христианам по рождению, которые приезжают в Агру, чтобы пройти курс обучения в правительственном учреждении Агры. Медицинская школа В настоящее время у нас есть десять студентов, которые пользуются этим домом. В прошлом году Эдинбургское медицинское миссионерское общество взяло на себя управление этим учреждением, и ожидается, что преподобный доктор Колин С. Валентайн вернется из отпуска и возьмет на себя ответственность за управление. осень." ^{[ 9 ]}

1895 - 1902

Законодательный орган штата Иллинойс предоставил лицензию Американскому медицинскому миссионерскому колледжу в 1895 году. Американский медицинский миссионерский колледж обучал студентов как в Батл-Крике, так и в Чикаго. Обучение в Чикаго проходило совместно с Чикагской медицинской миссией.

1903 - 1910

Доктор Келлог и Церковь адвентистов седьмого дня испытывали серьезные трудности друг с другом. Келлогг больше не был членом церкви после 1907 года. После того, как колледж Батл-Крик переехал в Берриен-Спрингс в 1901/1902 году, многие адвентисты седьмого дня перестали отправлять своих молодых людей в Батл-Крик для получения образования. Отсутствие поддержки адвентистов седьмого дня повлияло как на посещаемость, так и на финансовую поддержку колледжа. В АММК сократился набор студентов, и у него образовались значительные долги.

Тем не менее, в 1908 году в ноябрьском номере «Missionary Review of the World» появилась следующая новость. «Ревью энд Геральд» представила это как новостную цитату:

«Санаторий в Батл-Крике, с которым связан этот колледж [Американский медицинский миссионерский колледж] под руководством доктора Джорджа Д. Дауконтта (см. цитату из Нью-Йоркского медицинского миссионерского общества выше), разорвал свою связь с адвентистами седьмого дня, и доктор Келлог больше не является членом этой организации. В прошлом году выпустились четыре студента, но уже в этом году в колледже приняли участие сорок студентов, включая пресвитерианцев, методистов, баптистов, конгрегационалистов, членов епископальной церкви и других». ^{[ 10 ]}

Известные выпускники

Ссылки

^ Винтон У. Сольберг, 2009, Реформирование медицинского образования, Чикаго: University of Illinois Press, стр. 20, 174.
^ Ревью энд Геральд, 29 июля 1902 г., стр. 8
^ Ревью энд Геральд, 29 июля 1902 г., стр. 9
^ Христианский педагог, сентябрь и октябрь 1897 г., с. 14
^ «Как начиналась EMMS International» . Архивировано из оригинала 10 декабря 2012 г. Проверено 18 января 2011 г.
^ Христианин, Еженедельный отчет о христианской жизни, христианском свидетельстве и христианской работе. Том за 1875 год. Архивировано 13 августа 2023 года в Wayback Machine в Лондоне: Морган и Скотт, 12, Патерностер Билдингс, четверг, 12 августа 1875 года, стр. 12. 589.
^ «Медицинские записи, Еженедельный журнал медицины и хирургии, том 29, под редакцией Джорджа Фредерика Шрейди, Томаса Латропа Стедмана, 10 апреля 1886 г., стр. 419. Нью-Йорк, Уильям Вуд и компания» . Архивировано из оригинала 13 августа 2023 года . Проверено 26 июля 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Доброго здоровья, ноябрь 1891 г., с. 37
^ Евангелие во всех странах: представление миссионерского общества методистской епископальной церкви, а также других церквей и обществ (1886 г.). Архивировано 13 августа 2023 г. в Wayback Machine, стр. 526. Издательство: АДФ Рэндольф.
↑ «Ревью энд Геральд», 5 ноября 1908 г., стр. 24

Генеральной конференции Адвентистов седьмого дня. К большинству невыделенных ссылок, представленных здесь, можно получить доступ в Интернет-архивах документов

Внешние ссылки

Краткое описание истории колледжа