Маргарет Пиплс Ширер

Маргарет Пиплс Ширер (1897 – 25 сентября 1983) была одной из первых американских христианских миссионеров-пятидесятников в Западной Африке . Не имея формального образования, она отправилась в Буркина-Фасо в 1919 году в возрасте 22 лет при поддержке Ассамблеи Божьей . Она стала первым известным человеком европейского происхождения, выучившим язык народа мосси . Она перевела отрывки из Библии на язык мосси, Муре , и использовала истории Мосси в своих проповедях. После свадьбы с коллегой-миссионером У. Ллойдом Ширером пара стала первой, кто открыл миссионерский офис Ассамблеи Божьей в Гане . Ширер выучил язык дагбани в Гане и перевел на этот язык библейские книги Матфея, Марка, Деяний, Послания к Ефесянам, 1 Петра. Ширер также служил миссионером Ассамблеи Божьей в Нигерии . Потеряв спонсорство Ассамблеи Божьей (из-за романа ее мужа), пара продолжила проповедовать пятидесятническое христианское послание в других странах, включая Конго и Гаити. После смерти Ллойда Ширера в 1972 году она переехала в Спрингфилд, штат Миссури , где она набирала других для миссионерской деятельности.

Ранний период жизни

Маргарет Пиплс родилась в 1897 году и жила в Донеголе, Ирландия, пока не иммигрировала в Соединенные Штаты. ^{[ 1 ]} В 1917 году она переехала в Филадельфию, штат Пенсильвания, чтобы жить со своей сестрой. ^{[ 2 ]} Под влиянием Белл Малсид, протестантки из Донегола, Маргарет решила стать миссионером в возрасте пятнадцати лет. Однако ее образование не вышло за рамки гимназии. Пытаясь получить образование, Маргарет, будучи подростком, изучала Священные Писания по два часа в день. ^{[ 1 ]} В Филадельфии Маргарет стала христианкой-пятидесятницей и почувствовала поддержку своей церкви в реализации своих амбиций на миссионерском поприще. Она также работала на двух работах и вспоминала, что хотела продемонстрировать, что может быть усердным миссионером. Когда она подала заявку на то, чтобы стать миссионером Ассамблей Божьих в 1919 году, она получила одобрение от Юдора Н. Белла , первого генерального суперинтенданта деноминации. ^{[ 2 ]}

Миссионерская карьера

Карьера миссионерки Маргарет Пиплс началась в возрасте двадцати двух лет, когда она была одинокой женщиной. Ее первое назначение было в Мошиленде, Уагадугу (ныне известном как Буркина-Фасо). ^{[ 3 ]} Чтобы попасть в этот регион, она путешествовала через Сьерра-Леоне вместе с тремя другими миссионерами — супружеской парой по фамилии Липер и женщиной Дженни Фарнсворт. Путешествие было трудным, и Маргарет подхватила лихорадку, которая держалась несколько дней. ^{[ 2 ]} В 1921 году она прибыла в Мосси-Лэнд с другой группой миссионеров, в которую входила еще одна одинокая женщина, а также две замужние женщины и их супруги, Уилбур Тейлор и Гарри Райт. ^{[ 4 ]}

Маргарет была моложе большинства миссионеров, которых она встретила во время своей первой поездки в Африку. У нее был авантюрный характер, и она быстро пробовала что-то новое. Когда ей предложили выбор между велосипедом и лошадью для путешествия, она выбрала нетренированную лошадь, хотя никогда раньше на ней не ездила. Маргарет также стремилась выучить новые языки и обычаи. ^{[ 5 ]} Изучая язык мосси, Муре и Маргарет разработали алфавит для этого языка и перевели Евангелие от Марка . Она также писала рассказы на языке Муре и использовала их, чтобы учить женщин Мосси читать. ^{[ 6 ]} Маргарет Пиплс - первый известный западный человек, свободно говорящий на муре. ^{[ 7 ]}

В 1925 году Пиплс вернулся в Соединенные Штаты на трехмесячный перерыв. Во время этого перерыва она была рукоположена своим пастором из Филадельфии Э. С. Уильямсом. На обратном пути в Африку она остановилась во Франции на девять месяцев, чтобы выучить французский язык. Вернувшись в Африку, она вышла замуж за своего мужа У. Ллойда Ширера и добавила к своей фамилии его фамилию. ^{[ 8 ]} Ее сын и дочь родились в Африке, когда она работала миссионером, и остались на попечении местных женщин, когда она отправлялась в проповеднические туры. В это время Пиплс Ширер также обучала детей на дому. Однако к середине 1930-х годов детей отправили жить к дяде в США. ^{[ 9 ]}

В 1931 году Маргарет и ее муж стали первыми пятидесятническими миссионерами в Гане. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Пара также открыла первую миссионерскую станцию Ассамблеи Божьей в Гане в конце 1930-х годов и использовала ее в качестве базы для миссионерских поездок в Нигерию. ^{[ 9 ]} В 1939 году руководитель церкви в Порт-Харкорте, Нигерия , Август Вогу присоединил свою общину к Ассамблее Божьей, следуя работе Маргарет и ее мужа. Церковь в Порт-Харкорте ознаменовала начало Ассамблей Божьих в Нигерии. ^{[ 12 ]}

Будучи миссионером, Пиплс Ширер участвовала в уничтожении местных «объектов фетишей» и поощряла своих новообращенных обращать других в пятидесятническое христианство. ^{[ 13 ]} Народный Ширер, как и многие миссионеры Ассамблеи Божьей того времени, считал, что католики нуждаются в спасении, и противостоял католикам и спорил с ними на миссионерском поле. ^{[ 14 ]}

Во время отпуска в США в середине 1940-х годов у мужа Маргарет закрутился роман. ^{[ 15 ]} В результате пара потеряла поддержку Ассамблеи Божьей в своей миссионерской работе. Тем не менее, пара осталась вместе и вернулась в Африку в 1947 году. Пара устроилась на работу при поддержке правительств Ганы и Конго. ^{[ 16 ]}

В конце 1960-х годов пара, все еще не имея поддержки Ассамблеи Божьей, работала в Библейском колледже на Гаити. На Гаити муж Маргарет также работал в программе обучения грамоте, спонсируемой правительством Гаити. ^{[ 16 ]}

Муж Маргарет умер в 1972 году, и она вернулась в Соединенные Штаты. В Штатах она продолжала проповедовать и проводить собрания в церквях Ассамблеи Божьей, расположенных в Спрингфилде, штат Миссури. ^{[ 15 ]} Она также работала над набором будущих миссионеров. ^{[ 16 ]}

Маргарет Пиплс Ширер умерла от инсульта 25 сентября 1983 года. ^{[ 17 ]}

Влияние

В начале 20 века деноминация «Ассамблеи Бога» была менее строгой в отношении гендерных ролей в миссионерской работе, чем некоторые другие деноминации. В то время в Африке миссионерами Ассамблеи Божьей служило больше женщин, чем мужчин. ^{[ 7 ]} Как и у многих миссионеров пятидесятнического христианства, ее полномочия были подтверждены ее призванием верующего человека, а не ее формальным образованием. ^{[ 1 ]} Народный Ширер расширил миссионерское присутствие Ассамблеи Божьей в Африке. Она помогла открыть миссии в Йенди , Тамаде и Буркина-Фасо. Она также написала книгу по грамматике и словарь языка дагбани и перевела книги Матфея, Марка, Деяний, Послания к Ефесянам и 1 Петра. ^{[ 16 ]}

Пиплс Ширер и ее мужу помогали местные проповедники Муре в их усилиях по распространению пятидесятнического христианства в Гане. ^{[ 18 ]} С 1931 по 1960 год церковь Ассамблей Божьих в Гане разрослась и теперь включала по крайней мере одну общину в каждом крупном городе. Хотя «Пиплс Ширер» помогла представить Ассамблей Божьих в Гане, церковь не распространялась быстро до 1973 года, когда руководство было передано ганцам. ^{[ 19 ]} К 2013 году церковь насчитывала 2400 общин и более 500 000 членов. ^{[ 20 ]}

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с Дахер Ковальски 2020 , стр. 164.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дахер Ковальски 2020 , стр. 165.
^ Ассамблеи Бога, Гана, 2018 .
^ Роамба 2011 , с. 58.
^ Дахер Ковальски 2020 , стр. 166.
^ Дахер Ковальски 2020 , стр. 167.
^ Jump up to: ^а ^б Дахер Ковальски 2020 , стр. 168.
^ Дахер Ковальски 2020 , стр. 171.
^ Jump up to: ^а ^б Дахер Ковальски 2020 , стр. 172.
^ Белый 2016 , с. 252.
^ Осинулу 2017 , с. 8.
^ Мор 2020 , с. 233.
^ Дахер Ковальски 2012 , стр. 273.
^ Дахер Ковальски 2012 , стр. 188–189.
^ Jump up to: ^а ^б Дахер Ковальски 2012 , стр. 256.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дахер Ковальски 2020 , стр. 174.
^ Дахер Ковальски 2020 , стр. 175.
^ Роамба 2011 , с. 105.
^ Цекпоэ 2020 , стр. 30.
^ Йидана 2020 , с. 71.

Ссылки

«История Церкви Ассамблей Божьих в Гане и за рубежом» . ГанаЧерч.com . 24 мая 2018 г. ^{[ самостоятельно опубликованный источник? ]}
Дахер Ковальски, Розмари Линда (2012). «Кого мне послать?» И кто пойдет за нас? Наделение силой Святого Духа женщин-миссионеров раннего пятидесятничества (Тезис). OCLC 829962389 . ПроКвест 1353635199 .
Дахер Ковальски, Розмари (2020). «Маргарет Пиплс Ширер: исследователь, переводчик и провозглашатель». В Хартунге, Коллин Д. (ред.). Заявление об известности женщин-активисток в религии . Открытая пресса АТЛА. стр. 163–177. doi : 10.31046/atlaopenpress.40 . ISBN 978-1-949800-10-4 . OCLC 1221006113 . S2CID 241829807 .
Мор, Адам (ноябрь 2020 г.). «Конгрегация Скинии веры, пандемия гриппа 1918–1919 годов и классический пятидесятничество в колониальной Западной Африке». Исследования мирового христианства . 26 (3): 219–238. дои : 10.3366/swc.2020.0307 . S2CID 226339905 .
Осинулу, Адедамола (июнь 2017 г.). «Транснациональная история пятидесятничества в Западной Африке». Исторический компас . 15 (6): e12386. дои : 10.1111/hic3.12386 .
Роамба, Жан-Батист (2011). Огонь все еще горит: Краткая история Ассамблей Божьих Буркина-Фасо (Диссертация). ПроКвест 880325878 .
Цекпо, Кристиан (2020). «Местные виды» на африканской почве: развитие моделей миссии Джеймса Маккеуна и Церкви Пятидесятницы, Гана (Диссертация). OCLC 1255868628 .
Уайт, Питер (1 декабря 2016 г.). «Духовность пятидесятнической миссии: исследование классических пятидесятнических церквей в Гане». Миссионалия . 44 (3): 251–262. doi : 10.7832/44-2-101 (неактивен 31 января 2024 г.). hdl : 10520/EJC-65e4c825c . OCLC 8772466855 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
Йидана, GN (2020). Дилемма от капеллана до вождя в Гане для пятидесятнических конфессий (Диссертация). hdl : 10034/624317 . OCLC 1255864808 .

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2020164-1] Jump up to: ^а ^б ^с Дахер Ковальски 2020 , стр. 164.

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2020165-2] Jump up to: ^а ^б ^с Дахер Ковальски 2020 , стр. 165.

[FOOTNOTEAssemblies_of_God_Ghana2018-3] Ассамблеи Бога, Гана, 2018 .

[FOOTNOTERoamba201158-4] Роамба 2011 , с. 58.

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2020166-5] Дахер Ковальски 2020 , стр. 166.

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2020167-6] Дахер Ковальски 2020 , стр. 167.

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2020168-7] Jump up to: ^а ^б Дахер Ковальски 2020 , стр. 168.

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2020171-8] Дахер Ковальски 2020 , стр. 171.

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2020172-9] Jump up to: ^а ^б Дахер Ковальски 2020 , стр. 172.

[FOOTNOTEWhite2016252-10] Белый 2016 , с. 252.

[FOOTNOTEOsinulu20178-11] Осинулу 2017 , с. 8.

[FOOTNOTEMohr2020233-12] Мор 2020 , с. 233.

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2012273-13] Дахер Ковальски 2012 , стр. 273.

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2012188–189-14] Дахер Ковальски 2012 , стр. 188–189.

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2012256-15] Jump up to: ^а ^б Дахер Ковальски 2012 , стр. 256.

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2020174-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дахер Ковальски 2020 , стр. 174.

[FOOTNOTEDaher_Kowalski2020175-17] Дахер Ковальски 2020 , стр. 175.

[FOOTNOTERoamba2011105-18] Роамба 2011 , с. 105.

[FOOTNOTETsekpoe202030-19] Цекпоэ 2020 , стр. 30.

[FOOTNOTEYidana202071-20] Йидана 2020 , с. 71.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]