Изабель Флик

Изабель Флик
Рожденный	Изабель Энн Флик 1928  ( 1928 ) Гундивинди, Квинсленд
Умер	16 февраля 2000 г. (16 февраля 2000 г.) (71–72 года) Сидней , Новый Южный Уэльс
Место отдыха	Кладбище аборигенов Колларенебри
Занятие	австралийских аборигенов Активист за права
Партнер(ы)	1. Ауд; 2. Тед Торн
Дети	6 (Бен, Ларри, Бренда, Тони, Эми, Обри) (с Од)

Изабель Энн Флик ОАМ (1928 – 16 февраля 2000) была активисткой за права австралийских аборигенов, социальным работником и учителем. Она была признана лидером не только общины аборигенов Австралии , но и представителем экологических проблем в своем родном городе Колларенебри , на северо-западе Нового Южного Уэльса .

Семья, ранние годы и образование

Отцом Изабель Флик был Мик Флик, который родился в 1890-х годах и вырос в общине аборигенов в Миамбле. Его мать умерла очень молодой, поэтому его воспитывала бабушка. Мик Флик вступил в австралийскую армию в 1914 году после того, как сбежал с работы. Поскольку он был слишком молод для призыва в армию, он солгал о своем возрасте, а поскольку у аборигенов не было свидетельств о рождении , его приняли в армию. Его отправили на Западный фронт всего через шесть недель после регистрации. Он сражался в долине Соммы , но был дважды ранен и отправлен в госпиталь в Англии. Вернувшись домой с войны, он встретил Селию Клевенс и женился на ней. Клевенс вырос в общине аборигенов Гундивинди в Квинсленде . Они переехали в Колларенебри, где прожили несколько лет. Мик работал на ферме, а Селия жила дома и работала на станции своих семей. Полиция постоянно следила за их местонахождением, поэтому им приходилось время от времени переезжать, чтобы не разлучаться друг с другом. В то время это была общая стратегия среди общин аборигенов, поскольку правительство контролировало их деятельность.

Изабель Флик родилась в 1928 году. в Гундивинди, Квинсленд . Затем она переехала и выросла в лагере аборигенов на берегу реки в Колларенебри. на берегу реки Барвон . Этот город рассматривался как граница между аборигенами и неаборигенами, поскольку аборигены испытывали враждебность со стороны неаборигенов, выходя на главную улицу. Семья Флик много переезжала, как и Мик и Селия Флик, чтобы «держаться подальше от системы», навязанной правительством Австралии. Оба родителя Флика боялись, что у них заберут детей. Изабель Флик в детстве всегда была известна тем, что доставляла неприятности, хотя была застенчивой девочкой. Когда она говорила, она была известна тем, что воодушевляла и трогала людей. запретил ей формальное образование и даже пригрозил отстранением от нее В возрасте 10 лет Совет по защите аборигенов . Это было сделано в соответствии с Законом о собаках .

Миссия Туомела

В 1938 году Флик вместе со своими кузенами Флорри и Бобом были перевезены от своих родителей, чтобы жить с бабушкой в ​​​​Миссии аборигенов Туомела во внутренних районах Нового Южного Уэльса. Для них здесь были построены оловянные лагеря. Это было очень контролируемое время в их жизни. На все требовалось разрешение, и всегда были приняты меры, например, посещение воскресной школы и церковных служб. Если в доме, где они жили, что-то было не на должном уровне или они вели себя не так, как хотелось бы, Матрона имела право это исправить. Хотя это было очень организованное и часто ограниченное время в жизни Флик, именно здесь она научилась читать и писать и получила образование, хотя оно доходило только до нынешнего третьего класса. Именно здесь правительство хотело, чтобы дети аборигенов ассимилировались в «белое общество». Родители Флика часто приходили к ней в гости, но делалось это нечасто и обычно не вместе. Ее отцу разрешили остаться только на один час, а ей разрешили только одного посетителя за раз. Флик начала понимать, что права аборигенов очень ограничены, и именно здесь она стала свидетельницей своей первой встречи активистов. Она вернулась домой из миссии Туомела в Колларенебри к своей матери и отцу в 1942 году, желая внести позитивные изменения в свою общину.

Подростковые годы

Будучи подростком, Флику начало надоедать грубость, которая всегда проявлялась по отношению к аборигенам в социальных ситуациях. Она вспоминает случай, когда люди, присутствовавшие на концерте Слима Дасти , которые не были аборигенами, зажали носы, когда она и двое ее друзей-аборигенов проходили мимо. Она всегда была осторожна в том, что говорила, так как не хотела «раскачивать лодку», но знала, что подобные вещи происходить не должны. Было много других случаев, подобных этому, когда она подвергалась дискриминации, ей не разрешалось находиться в определенных местах или испытывать то же, что могло позволить белое население.

Взрослая жизнь

К 1950 году внимание Флик сместилось с подросткового возраста на роль взрослой. В 1949 году она родила мальчика Бена от партнера Ода. У нее также была работа, о которой нужно было беспокоиться. Вместе со своей семьей она работала на пастырских станциях, выполняя контракты на стрижку, которые организовал для нее отец. Первые несколько лет жизни Бен жил со своим дедушкой, отцом Флика. В семь лет его отправили в школу. Позже у Флика от Од родилось еще пятеро детей.

В эти годы для Флика все еще было очень трудное время, поскольку полиция всегда знала об аборигенах и отслеживала их местонахождение и деятельность. Если бы кто-то оказался пьяным, его немедленно увезли бы. Их можно было проверить в любой момент, даже если они переодевались или находились в ванне. Кроме того, были болезни, из-за которых правительство поместило всю деревню на карантин.

Активизм аборигенов

Благодаря своему опыту борьбы с расизмом в сельской Австралии и различным лагерям, которые она посещала, она всю жизнь желала большего для аборигенов. Ее первый опыт публичного выступления против такого расизма был в кинотеатре в 1961 году в Колларенебри. 1960-е годы были трудным временем для нее и аборигенов из-за отсутствия возможностей трудоустройства, вызывающего экономические трудности, но именно в это десятилетие она почувствовала растущую уверенность в том, что может говорить о проблемах, с которыми она сталкивается, и о расизме в ее городе. Она подвергла сомнению порядок рассадки, утверждая, что «наши деньги не хуже, чем у кого-либо еще, и мы хотим сидеть там, где хотим». Аборигенов обычно привязывали веревками в передней части экрана. Она испытала сегрегацию и дискриминацию не только в этих кинотеатрах, но и в сфере образования, здравоохранения, трудоустройства и даже перед законом. Говорят, что ее радикальные действия вдохновили « Поездку свободы» 1965 года в сельской Австралии.

Сначала ей было неловко открыто обсуждать расизм, но со временем ее уверенность выросла. Вскоре она стала известна на политической сцене. Хотя ее усилия были направлены на неаборигенное сообщество и их обращение с аборигенами, она не боялась открыто говорить о справедливости и неравном обращении со своим собственным сообществом и народом.

Ее сын Бен также столкнулся с расизмом в школе, что ее разозлило. Она «потеряла самообладание», когда белый учитель ударил его линейкой по руке во время школьного урока. Это побудило Ассоциацию родителей и граждан в школе воспользоваться знаниями и навыками Флика. Они вместе с Фликом лоббировали в Министерстве образования улучшение образовательных стандартов и условий для обучения. Флику не разрешили поступить в эту школу в 1938 году, но теперь он был представителем их имени.

Политическая сцена Австралии изменилась для аборигенов в 1960-х годах: в 1961 году были изменены федеральные избирательные законы, позволяющие аборигенам голосовать на национальных выборах. В 1965 году парламентский комитет прибыл в Колларенебри после прохождения «Поездки свободы». Именно тогда Флик встретился с политиками и обсудил условия жизни аборигенов и то, как с ними обращается полиция. Генри Денайер был человеком, который побудил Изабель поговорить с этими политиками и стать активным членом сообщества Колларенебри Муни. Позже Флик начала обсуждать важность защиты женщин и детей от насилия в семье, поскольку это глубоко укоренилось в ее сообществе и семейном опыте в Колларенебри.

1972: переезд в Сидней.

Изабель Флик покинула Колларенебри в 1972 году и переехала в Сидней. Она была обеспокоена образованием своих детей в Колларенебри, полагая, что школ в этом районе недостаточно для обучения детей старшего возраста. Бен теперь был независимым и сделал успешную карьеру в региональном футболе, сначала в «Наррабри» , а затем в футбольном клубе «Батерст» , а Ларри работал, но хотел остаться дома в Колларенебри. Флик надеялась, что переезд в город принесет пользу другим ее детям: Тони, Бренде, Эми и Обу. Когда они впервые переехали, они изо всех сил пытались найти жилье в кемпинге с семьей и друзьями на Бридж-Роуд, Глеб . Однако вскоре семья переехала на Джонстон-стрит, 102, Аннандейл, Новый Южный Уэльс .

Флик работал в Королевской больнице принца Альфреда В это время . Она почувствовала чувство «освобождения» от своего движения. поскольку для нее это было новое начало. Семья не испытывала враждебности, как в городе, и это ее очень освежило. Во время своего пребывания в Сиднее она стала более активно участвовать в группах активистов аборигенов, в Фонде по делам аборигенов , в организации помощи сообществу Южного Сиднея и в Палаточном посольстве аборигенов .

В 1977 году здоровье Флик ухудшилось, поскольку она изо всех сил пыталась обеспечить существенный доход своей семье, которая все еще жила в своем доме в Аннандейле. Она начала понимать, что курение сигарет усугубляет ее гипертонию и инфекции дыхательных путей, но все же обнаружила, что бросить курить слишком сложно из-за окружающей среды, в которой она находилась, и ее зависимости. Она ушла из больницы Королевского принца Альфреда и стала медицинским работником в отделении здравоохранения аборигенов Министерства здравоохранения Нового Южного Уэльса . За это время ее работа расширилась с правами аборигенов на землю и палаточным посольством аборигенов .

Дальнейшая жизнь и смерть

Она вернулась в свой родной город Колларенебри в 1978 году, где ее коллеги-аборигены признали ее политический опыт и смелость, и даже неаборигенные жители ее города также признали ее. Ее отношения с Од закончились еще до ее возвращения. Ее популярность была доказана, когда как аборигены, так и неаборигены выбрали ее представителем своего города. За время пребывания в Сиднее у нее появилось огромное количество ресурсов и связей, которые позволили ей реализовать специальные инициативы в своем городе. Она умела хорошо вести переговоры и справляться с различными эго, поэтому с ней было легко работать.

По возвращении домой она также завязала отношения с другом детства Тедом Торном. Эти двое всегда были друзьями, и теперь они были счастливы вместе. Сегрегация в Колларенебри все еще существовала, но это определенно было другое место, чем когда Флик впервые жил там. Флик лоббировал справедливость и равенство в этом регионе, а также более справедливую систему жилья, здравоохранения и образования. Занятость аборигенов стала большой победой для Флика, поскольку это означало, что аборигенам была предоставлена ​​возможность работать вместе с белым населением.

На протяжении 1980-х годов она вместе со своей сестрой Роуз Флик вела тяжелую борьбу за защиту резных деревьев на территории Бора Граунд в Коллимонгле, север Нового Южного Уэльса, которая была священной частью их общины аборигенов.

В декабре 1995 года Флику сделали операцию. В 1996 году Флик поехал в Сидней, чтобы преподавать историю аборигенов в колледже аборигенов Транби в Глебе . Она входила в совет директоров этого колледжа, где преподавала историю аборигенов. В это время она также переехала из Колларенебри в Ганнеду вместе с Торном, продолжая заниматься своей активистской работой, особенно с земельным советом .

В последние годы жизни у Флик из-за многолетнего курения развился рак легких. Она прошла химиотерапию , и ее семья заботилась о ней, пока она не умерла 16 февраля 2000 года. Ее семья получила соболезнования от премьер-министра Нового Южного Уэльса и заместителя премьер-министра Австралии .

Признание

Флик был известен как мощный и вдохновляющий оратор. Говорят, что у нее было «много жизней» из-за ее богатого опыта.

За заслуги перед обществом Изабель Энн Флик была награждена медалью Ордена Австралии в 1986 году.

Она была удостоена чести Кооперативного колледжа аборигенов Транби, где она преподавала, и ее общины в 1993 году, а затем еще раз после ее смерти.