Мастисы
| Мастисы | |
|---|---|
| Лидер - Император | |
 Надпись Масти найдена в Аррисе | |
| Царствование | 484 - 494? |
| Преемник | Яудас |
| Религия | христианин |
Мастиес (годы правления около 484–494?) был герцогом, а затем самопровозглашенным императором Королевства Аурес , романо-берберского государства в бывшей римской провинции Нумидия . [ 1 ]
Мастиес известен по недатированной латинской эпитафии из его предполагаемой столицы Аррис- ин-Орес, найденной в 1941 году Моризо и подробно опубликованной Каркопино в 1944 году.
Впервые Мастис стал герцогом примерно в 426 году и умер в 494 году, предположительно в возрасте восьмидесяти лет, как недавно предполагалось. [ 2 ]
Приход к власти
[ редактировать ]Возвышение Мастиев связано с восстанием Авразия в 484 году, описанным Прокопием . [ 3 ] что навсегда вытолкнуло Аурес из орбиты контроля вандалов и которому, возможно, придали силу преследования арианского короля Гунериха против православных христиан (484 г.), памятно записанные Виктором Витским .
В 484 году нашей эры король вандалов Гунерих начал преследование никейских христиан в своем королевстве. Одновременно, по словам Прокопия, регион Орес вышел из-под власти вандалов. Считается, что под влиянием этого преследования Мастиес принял титул «император», двигаясь к автономии в 480-х годах. [ 4 ]
Мастис обратился к христианам, ссылаясь на то, что «Бог дал мне Свою доброту» и используя крест как символ. Он воспользовался негодованием христиан в Оресе, предоставив населению альтернативу в римском и христианском смысле. Его заявления о божественном благоволении соответствовали постконстантиновской политической модели. [ 5 ]
Модеран утверждает, что деревни, церкви и сельская местность Ореса, находящиеся вне контроля вандалов, предлагали продуктивную сельскую базу власти, из которой Мастис черпал необходимые средства для зарождающейся романо-берберской идентичности, которая укрепила его власть и обеспечила население региона. «чувство этнической сплоченности и идентичности», способствовавшее при этом ослаблению вандалов и их последующему поражению от Велизария . [ 6 ]
В подробной оценке Грега Фишера и Александра Дроста приход Масти к власти можно объяснить сильной военной личностью, предлагающей связь с римской властью, а также терпимость к тем, кто спасается от преследований вандалов, цитируя слова: «Времена и обстоятельства могли измениться, но желательности и требования гибридного внешнего вида явно не было». [ 7 ] Эта оценка убедительно подтверждается количеством африканских священнослужителей (4966 человек), прибывших в Нгаус в сопровождении мавританских стражников после того, как они были собраны и сосланы королем вандалов Хунерихом в 483 году. [ 8 ]
Со времен Джубы и Массиниссы многовековые контакты между римлянами и берберами позволили Мастиям взять на себя римское военное руководство и титулы. Таким образом, берберская элита была более приемлемой, чем ее современные арабские коллеги, отмечают Грег Фишер и Александр Дрост. [ 9 ]
Позже Мастиса сменил Иаудас .
Надпись
[ редактировать ]Большая часть текста надписи представлена как самовосхваление, рассказанное самим Мастиесом. Однако в предпоследней строке, пока текст остается от первого лица, говорящий меняется, позволяя дарителю надписи Вартайе отметить свое собственное участие.
DSM [посвященный духам усопших] Я, Мастиес, dux в течение шестидесяти семи лет, император в течение десяти лет, ☩ [крест], я никогда не предавал и не нарушал веру ни с римлянами, ни с маврами, и я повиновался на войне, как и в мире, и за это, по причине моего поведения, Бог дал мне Свою доброту. Я, Вартайя, вместе с братьями моими поставил этот памятник, за что заплатил сто солидов.
Акцент Мастиса на вере (fides) в надписи был хорошо отмечен как потенциальное сопротивление современному литературному стереотипу о неверии мавров (infidus), однако надпись, открывающаяся фразой DSM (disacrum manibus), также интерпретировалась. как строгий отсылка к языческому или донатистскому культу , таким образом, этот человек действовал из чистого политического оппортунизма. [ 10 ]
Титулы
[ редактировать ]Термин «Дукс» появляется рядом со словом «император» в надписи Мастиес. Каркопино предположил, что Мастис мог быть назначен Дуксом в смысле римского военного командования Валентинианом III , но это трудно проверить, поскольку о карьере Мастиса больше ничего не известно.
Гораздо более вероятно, что титул Дукс просто продолжал использоваться для потомственных вождей берберских племен в период вандализма. Эту точку зрения подтверждает случай самого Мастиса. Учитывая, что он удерживал этот титул 67 лет, он, должно быть, получил его в относительно молодом возрасте. Присутствие берберского лидера Яудаса в Оресе в 530-х годах, идентифицированного как дукс у Йоханнисов и возможного преемника Мастиса, может свидетельствовать о том, что Мастису удалось построить политическую структуру, которая пережила его.
Историк Джон Мурхед признает, что Мэстис был императором-узурпатором в течение сорока лет. [ 11 ]
Исторические источники
[ редактировать ]- Похоронная надпись, найденная в горах Орес в Аррисе (L'Année Épigraphique 1945: 97, запись ECDS , запись EDH HD019959 )
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Джон Роберт Мартиндейл 1980
- ^ Энди Меррилс и Ричард Майлз (2010). Вандалы . п. 127.
- ^ «ТопосТекст» . toposttext.org . Проверено 14 июня 2024 г.
- ^ Миранда Элеонора Уильямс (2015). Африканская политика Юстиниана I. Оксфордский университет. п. 170.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Фишер и Дрост (2016). Структуры власти в позднеантичных пограничьях: арабы, римляне и берберы . Пресса Небраски. п. 48.
- ^ Модеран. Мавры (на французском языке). п. 815.
- ^ «Глобализация пограничных исследований в Европе и Северной Америке» . Небраска Пресс . Проверено 14 июня 2024 г.
- ^ Гарольд Эрик Модсли (2018). Изгнание в постримских государствах-преемниках, 439 – ок.650 . Университет Шеффилда. п. 241.
- ^ «Глобализация пограничных исследований в Европе и Северной Америке» . Небраска Пресс . Проверено 14 июня 2024 г.
- ^ Дэниел Рассел (2022). ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ МАВРОВ ОТ ГЕРОДОТА ДО ПРОКОПИЯ . Университет Оттавы. п. 50.
- ^ «Расколотая Римская империя: 400-700 гг. н. э.» . Рутледж и CRC Press . Проверено 14 июня 2024 г.
Библиография
[ редактировать ]- Майкл Маас: Кембриджский спутник эпохи Аттилы . Издательство Кембриджского университета, 2014, ISBN 9781316060858 , стр. 277–278.
- Эндрю Меррилс и Ричард Майлз (2009), Вандалы , Уайли, стр. 127–128, ISBN 9781444318081
- Филип Россо (редактор): спутник поздней античности . Вили, 2012 г., ISBN 9781118293478 , с. 579
- Джон Роберт Мартиндейл (1980), Мастис . В: Просопография Поздней Римской империи - Том 2 , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 734, ISBN 0-521-20159-4 .
- Жеан Дезанж : О Мастисе, берберском императоре и христианине . В: Ктема 21, 1996, с. 183–188.
- Поль-Альбер Февраль: Масуна и Мастиес. В: Африканские древности 24, 1988, стр. 133–147 ( онлайн-копия ).
- Пьер Моризо: За новое прочтение Элогиума Мастиес . В: Африканские древности 25, 1989, стр. 263–284.
- Пьер Моризо: Масти в il été Emperor? В: Журнал папирологии и эпиграфики 141, 2002 г., стр. 231–240 ( JSTOR ).
- Ив Модеран (2003), Мавры и римская Африка. 4.-7. век (= Библиотека французских школ Афин и Рима, том 314) (на французском языке), Рим: Публикации Французской школы Рима, ISBN 2-7283-0640-0