Тирадито

	Тирадито
	Национальный реестр исторических мест США
Расположение	420 South Main Ave, Тусон, Аризона
Координаты	32 ° 12'58,2 "с.ш. 110 ° 58'29" з.д. / 32,216167 ° с.ш. 110,97472 ° з.д.
Построен	1871
Номер ссылки NRHP .	71000115
Добавлено в НРХП	19 ноября 1971 г.

Эль Тирадито («маленький потерпевший кораблекрушение») ^{[ 2 ]} — это святыня и популярное местное место, расположенное по адресу 420 South Main Avenue в районе Старого Баррио в центре Тусона, штат Аризона . Из-за того, что это место ассоциируется с призывами к сверхъестественному вмешательству, его также называют Храмом Желаний. ^{[ 3 ]} Легенды, окружающие это место, сосредоточены вокруг человека с разбитым сердцем, который умирает и из-за греха не может быть похоронен на освященной земле. Легенды датируются 1870-ми годами, а святыня существует как минимум с 1891 года. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Его название происходит от испанского «тирар». ^{[ 6 ]} Храм стал первым объектом в Аризоне, внесенным в Национальный реестр исторических мест из-за его традиционных культурных ценностей. ^{[ 5 ]} Это особенно важно для мексиканских и мексиканско-американских общин Тусона. ^{[ 7 ]}

Святилище представляет собой разваливающиеся руины кирпичного здания, внутри которого сейчас находится большая металлическая стойка для свечей и пустынных растений. Большие свечи в стеклянных корпусах, часто изображающие святых Римско -католической церкви, зажигают и оставляют гореть в святыне, как на подставке, так и вдоль выступов здания. Небольшие листки бумаги с молитвами или благодарственными посланиями также часто вдавливают в трещины в стенах или оставляют в другом месте святилища, как и другие мемориальные предметы. Помимо верующих, оставляющих эти религиозные объекты, Эль-Тирадито часто посещают и предпочитают многие жители Тусона, в том числе писатели, поэты и другие члены художественного сообщества города.

Торговая палата Тусона называет эль Тирадито «единственным грешником, ставшим святым». ^{[ 8 ]} Это место не санкционировано католической церковью, но имеет религиозное и культурное значение. ^{[ 9 ]} Жертва приобрела репутацию человека, способного посредничать в прошениях к Богу и творить чудеса. ^{[ 3 ]}^{[ 10 ]}

проводится большое празднование Дня мертвых . Каждый год в храме ^{[ 11 ]}

Легенда

Легенды, связанные с этим местом, различаются: Юго-западный фольклорный центр Университета Аризоны содержит более двадцати версий этой истории. Эта история обычно происходит в 1870-х или 1880-х годах. Впервые это было записано в газетной статье 1893 года, а затем в дневнике 1909 года. ^{[ 12 ]} Личность жертвы в истории меняется в зависимости от истории: некоторые говорят, что он был хорошим, плохим, несчастной жертвой или священником. ^{[ 10 ]} Жертву внезапно убивают и хоронят там, где она упала, на неосвященной земле. Часто возникает любовный треугольник, в котором один или два участника погибают в порыве страсти. ^{[ 12 ]} Автор Стелла Поуп Дуарте описывает эту историю как «Ромео и Джульетту латиноамериканского мира». ^{[ 13 ]}

Одна из версий связывает это место с владельцем ранчо по имени Хуан Оливерас. Эта легенда гласит, что у Оливераса был роман со свекровью. Его тесть поймал и убил его. Свекровь, не имея возможности похоронить его на освященной земле из-за его греха, похоронила его недалеко от того места, где он упал. ^{[ 2 ]} Другая версия гласит, что у Оливераса был роман с мачехой, и его убил собственный отец. Религиозные соседи принесли свечи к месту его захоронения. ^{[ 8 ]}

Другая история утверждает, что мужчина издалека влюбился в красивую женщину. Когда он узнал, что она обручена с другим, он покончил жизнь самоубийством. Из-за того, что католическая церковь в то время запрещала хоронить жертв самоубийц на освященной земле , его похоронили там, где он умер, а его друзья и семья принесли свечи и цветы. ^{[ 6 ]} Третий утверждает, что мужчина, искавший своего давно потерянного отца, встретил мачеху; его отец, не узнав его, в ревности убил сына. ^{[ 14 ]}

Другие версии включают человека, которого выбросили из поезда, человека, убитого шальной пулей, ^{[ 12 ]} мужчина, убитый своей семьей после того, как он напал на девушку, ^{[ 15 ]} человек, убитый местными шерифами, которые ошибочно считали его преступником, сын, убивший своего отца, который не хотел, чтобы он продавал семейную лошадь, и сын, который убил своего отца, чтобы отомстить за свою мать. ^{[ 16 ]}

Создание святыни

Посетители этого места зажигают свечи для мужчины, надеясь, что его душа освободится из чистилища. В некоторых укромных уголках Эль-Тирадито даже хранятся записки и письма убитых горем, молитвы об исцелении сердца. ^{[ 17 ]} Легенда гласит, что если в святилище всю ночь горит свеча, желание зажигалки исполнится. ^{[ 2 ]} Некоторые местные жители молятся там «о помощи там, где пролилась кровь и заблудшая душа вышла навстречу неизвестному». ^{[ 15 ]}

Первоначальный храм был разрушен для строительства шоссе, но был восстановлен в 1927 году на земле, подаренной для его строительства известным туксанцем Теофило Отеро. ^{[ 18 ]} Строение было построено в 1940 году как часть районного молодежного управления. ^{[ 3 ]}

В 1971 году Тусон объявил о планах построить шоссе, которое пройдет через Баррио-Вьехо, разрушив храм и вытеснив около 1200 жителей. Жители сформировали Комитет Эль-Тирадито. Они обратились в Tucson Legal Aid, чтобы те выступали от их имени, и провели кампанию за внесение Эль-Тирадито в Национальный реестр исторических мест. ^{[ 3 ]} США Эль-Тирадито был внесен в Национальный реестр исторических мест в 1971 году. ^{[ 19 ]} Был создан фонд для поддержания храма, продвижения культурных мероприятий и поддержки района. ^{[ 10 ]} Это было задокументировано в Историческом исследовании американских ландшафтов в 2012 году. ^{[ 20 ]}

Сайт траура и активизма

Эль-Тирадито также является местом траура. Он использовался для этой цели еще в 1980 году, когда католический священник организовал там бдение в память о смертях из сальвадорской органной трубы . ^{[ 21 ]} Начиная с 2000 года, Тирадито проводит еженедельное бдение в память о мигрантах, погибших при попытке пересечь пустыню Сонора . ^{[ 6 ]}^{[ 22 ]} Это бдение проводится группой по защите иммиграции Coalicion de Derechos Humanos, No More Deaths и Межконфессиональной коалицией иммигрантов . ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]} Он считает оплакиваемых «новыми тирадито, новыми отвергнутыми». ^{[ 6 ]} Активисты оставляют там бутылки с водой в память о тех, кто умер от голода и жажды. Сайт также используется для акций протеста против предполагаемых злоупотреблений со стороны иммиграционных и местных властей. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

После стрельбы в ночном клубе Орландо в Эль-Тирадито было проведено бдение в память о жертвах. ^{[ 25 ]}

Программа помощи секс-работникам собирается здесь в Международный день борьбы с насилием в отношении секс-работников, чтобы почтить память погибших. ^{[ 26 ]}

Физическая структура

Сооружение имеет высоту около пятнадцати футов и ширину тридцать футов. Он имеет две стороны, спускающиеся в шахматном порядке.

Ссылки

^ «Национальная регистрационная информационная система» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 23 января 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Святилище грешника в Аризоне» . Атлас Обскура . Проверено 18 января 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ван Хэм, Лейн (2007). «Баррио, Пограничье и за его пределами: народная религия и всеобщие права человека в храме Эль-Тирадито в Тусоне» . Аризонский журнал исследований латиноамериканской культуры . 11 : 97–111. ISSN 1096-2492 . JSTOR 20641850 .
^ Стюарт, Полли (2003). Мировоззрения и американский Запад: жизнь самого места . Логан: Издательство Университета штата Юта. ISBN 978-0-87421-456-7 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Гриффит, Кэрол (август 2003 г.). «Оценка значения традиционных культурных ценностей, практика Аризоны» (PDF) . Циркуляр транспортных исследований (E-C055).
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Охтер, Джессика (апрель 2013 г.). «Пограничные памятники: память, контрпамять и (б) практика упорядочения вдоль границы США и Мексики» . Обзор международных исследований . 39 (2): 291–311. дои : 10.1017/S0260210512000174 . ISSN 0260-2105 . S2CID 145774811 .
^ Кадава, Джеральдо Л. (2013). На общей основе: создание приграничья «Солнечный пояс» . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-05811-8 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Несвиг, Мартин Остин (2007). «Хуан Сольдадо: Популярная канонизация признанного насильника-убийцы». В Несвиге, Мартин Остин (ред.). Религиозная культура в современной Мексике . Книги Jaguar из серии о Латинской Америке. Лэнхэм, Мэриленд: Издательство Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-3747-7 .
^ Хардести, Дунальд Л.; Литтл, Барбара Дж. (16 марта 2009 г.). Оценка значимости объекта: Руководство для археологов и историков (2-е изд.). ISBN 9780759111264 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Райли, Майкл (1992). «Мексико-американские святыни в Южной Аризоне: постмодернистская перспектива» . Журнал Юго-Запада . 34 (2): 206–231. ISSN 0894-8410 . JSTOR 40169856 .
^ Мнение. (2023, 20 июня). «Эль-тирадито», убежище для латиноамериканцев и мигрантов в Аризоне с противоречивой историей. Мнение
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Гриффит, Джеймс С. (1 сентября 1995 г.). Общее пространство . Издательство Университета штата Юта. дои : 10.2307/j.ctt46nxz2 . ISBN 978-0-87421-375-1 . S2CID 128072648 .
^ Хиггинс, П. (2005, 27 октября). Призраки прошлого Тусона: истории о призраках старых пуэбло и о том, где их можно найти... если осмелитесь. Тусон Ситизен
^ Охтер, Дж. (2012). Призрачная политика: управление государством, монументализация и логика призраков.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мартинес, Оскар Хакес (1996). Пограничье США и Мексики: исторические и современные перспективы . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8420-2447-1 .
^ Мануэль Гамио. Мексиканская иммиграция в Соединенные Штаты: исследование миграции и адаптации людей (1930).
^ Ирвин, Меган. «Песня об освобождении» . Феникс Нью Таймс . Проверено 18 января 2024 г.
^ Гриффит, Джеймс С. (сентябрь 2000 г.). Хечо а Мано: Традиционное искусство мексиканско-американской общины Тусона . Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-1877-7 .
^ Джеймс Гаррисон (28 октября 1975 г.). «Национальный реестр исторических мест, номинация: Эль-Тирадито / Храм желаний» . Служба национальных парков . Проверено 31 декабря 2022 г. С сопроводительной фотографией 1975 года.
^ Барри Прайс Штайнбрехер (13 июля 2012 г.). Обзор исторических американских ландшафтов: Эль Тирадито, HALS NO. АЗ-8 (PDF) . Включает шесть фотографий 2012 года.
^ Ван Хэм, Л. (2006). Гражданская религия в группах защиты иммигрантов Тусона (Приказ № 3207649). Доступно на сайте ProQuest Dissertations & Thesis Global. (305349335).
^ Брегель, Э. (13 сентября 2023 г.). «Иммерсивная» пьеса в честь мигрантов и активизм в храме Эль-Тирадито в Тусоне. Региональные новости ТСА.
^ «Эль-Тирадито: храм латиноамериканцев и мигрантов в Аризоне, где их почитают » Латинская Пресса Медиа 20 июня , Получено 18 , января
^ Резник, Алиса. «Сообщество и члены семьи несут бдение в память о человеке, который умер в заключении полиции Тусона» . news.azpm.org . Проверено 18 января 2024 г.
^ Руанто-Рамирес, Джозеф Аллен; Гилл, Харджант; Булгарелли, Лукас; Райхан, Аника; Перри, Брэнди; Ин, Сик; Нордмаркен, Сонни; Тревизан, Грасиела; Саунг, Джей (2016). «Орландо: Обряды» . Феминистские исследования . 42 (2): 528–539. дои : 10.1353/фем.2016.0025 . ISSN 2153-3873 .
↑ Гомес, GR (1 января 2022 г.). Многим храм в Тусоне «помогает справиться с горем». Аризона Дейли Стар.

Внешние ссылки

Эта статья о собственности в Аризоне, внесенной в Национальный реестр исторических мест незавершена , . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[nris-1] «Национальная регистрационная информационная система» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 23 января 2007 г.

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Святилище грешника в Аризоне» . Атлас Обскура . Проверено 18 января 2024 г.

[:1-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ван Хэм, Лейн (2007). «Баррио, Пограничье и за его пределами: народная религия и всеобщие права человека в храме Эль-Тирадито в Тусоне» . Аризонский журнал исследований латиноамериканской культуры . 11 : 97–111. ISSN 1096-2492 . JSTOR 20641850 .

[4] Стюарт, Полли (2003). Мировоззрения и американский Запад: жизнь самого места . Логан: Издательство Университета штата Юта. ISBN 978-0-87421-456-7 .

[:2-5] Перейти обратно: ^а ^б Гриффит, Кэрол (август 2003 г.). «Оценка значения традиционных культурных ценностей, практика Аризоны» (PDF) . Циркуляр транспортных исследований (E-C055).

[:3-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Охтер, Джессика (апрель 2013 г.). «Пограничные памятники: память, контрпамять и (б) практика упорядочения вдоль границы США и Мексики» . Обзор международных исследований . 39 (2): 291–311. дои : 10.1017/S0260210512000174 . ISSN 0260-2105 . S2CID 145774811 .

[7] Кадава, Джеральдо Л. (2013). На общей основе: создание приграничья «Солнечный пояс» . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-05811-8 .

[:4-8] Перейти обратно: ^а ^б Несвиг, Мартин Остин (2007). «Хуан Сольдадо: Популярная канонизация признанного насильника-убийцы». В Несвиге, Мартин Остин (ред.). Религиозная культура в современной Мексике . Книги Jaguar из серии о Латинской Америке. Лэнхэм, Мэриленд: Издательство Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-3747-7 .

[9] Хардести, Дунальд Л.; Литтл, Барбара Дж. (16 марта 2009 г.). Оценка значимости объекта: Руководство для археологов и историков (2-е изд.). ISBN 9780759111264 .

[:5-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Райли, Майкл (1992). «Мексико-американские святыни в Южной Аризоне: постмодернистская перспектива» . Журнал Юго-Запада . 34 (2): 206–231. ISSN 0894-8410 . JSTOR 40169856 .

[11] Мнение. (2023, 20 июня). «Эль-тирадито», убежище для латиноамериканцев и мигрантов в Аризоне с противоречивой историей. Мнение

[:6-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с Гриффит, Джеймс С. (1 сентября 1995 г.). Общее пространство . Издательство Университета штата Юта. дои : 10.2307/j.ctt46nxz2 . ISBN 978-0-87421-375-1 . S2CID 128072648 .

[13] Хиггинс, П. (2005, 27 октября). Призраки прошлого Тусона: истории о призраках старых пуэбло и о том, где их можно найти... если осмелитесь. Тусон Ситизен

[14] Охтер, Дж. (2012). Призрачная политика: управление государством, монументализация и логика призраков.

[:7-15] Перейти обратно: ^а ^б Мартинес, Оскар Хакес (1996). Пограничье США и Мексики: исторические и современные перспективы . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8420-2447-1 .

[16] Мануэль Гамио. Мексиканская иммиграция в Соединенные Штаты: исследование миграции и адаптации людей (1930).

[17] Ирвин, Меган. «Песня об освобождении» . Феникс Нью Таймс . Проверено 18 января 2024 г.

[18] Гриффит, Джеймс С. (сентябрь 2000 г.). Хечо а Мано: Традиционное искусство мексиканско-американской общины Тусона . Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-1877-7 .

[nrhpdoc-19] Джеймс Гаррисон (28 октября 1975 г.). «Национальный реестр исторических мест, номинация: Эль-Тирадито / Храм желаний» . Служба национальных парков . Проверено 31 декабря 2022 г. С сопроводительной фотографией 1975 года.

[HALS-20] Барри Прайс Штайнбрехер (13 июля 2012 г.). Обзор исторических американских ландшафтов: Эль Тирадито, HALS NO. АЗ-8 (PDF) . Включает шесть фотографий 2012 года.

[21] Ван Хэм, Л. (2006). Гражданская религия в группах защиты иммигрантов Тусона (Приказ № 3207649). Доступно на сайте ProQuest Dissertations & Thesis Global. (305349335).

[22] Брегель, Э. (13 сентября 2023 г.). «Иммерсивная» пьеса в честь мигрантов и активизм в храме Эль-Тирадито в Тусоне. Региональные новости ТСА.

[23] «Эль-Тирадито: храм латиноамериканцев и мигрантов в Аризоне, где их почитают » Латинская Пресса Медиа 20 июня , Получено 18 , января

[24] Резник, Алиса. «Сообщество и члены семьи несут бдение в память о человеке, который умер в заключении полиции Тусона» . news.azpm.org . Проверено 18 января 2024 г.

[25] Руанто-Рамирес, Джозеф Аллен; Гилл, Харджант; Булгарелли, Лукас; Райхан, Аника; Перри, Брэнди; Ин, Сик; Нордмаркен, Сонни; Тревизан, Грасиела; Саунг, Джей (2016). «Орландо: Обряды» . Феминистские исследования . 42 (2): 528–539. дои : 10.1353/фем.2016.0025 . ISSN 2153-3873 .

[26] Гомес, GR (1 января 2022 г.). Многим храм в Тусоне «помогает справиться с горем». Аризона Дейли Стар.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

v т и Национальный реестр исторических мест США
Темы	Категории архитектурного стиля Вклад имущества Исторический район История Национального реестра исторических мест Хранитель реестра Служба национальных парков Типы недвижимости
Списки по штатам	Список национальных исторических достопримечательностей США по штатам : Алабама Аляска Аризона Арканзас Калифорния Колорадо Коннектикут Делавэр Флорида Грузия Гавайи Айдахо Иллинойс Индиана Айова Канзас Кентукки Луизиана Мэн Мэриленд Массачусетс Мичиган Миннесота Миссисипи Миссури Монтана Небраска Невада Нью-Гэмпшир Нью-Джерси Нью-Мексико Нью-Йорк Северная Каролина Северная Дакота Огайо Оклахома Орегон Пенсильвания Род-Айленд Южная Каролина Южная Дакота Теннесси Техас Юта Вермонт Вирджиния Вашингтон Западная Вирджиния Висконсин Вайоминг
Списки по островным территориям	Американское Самоа Гуам Малые отдаленные острова Северные Марианские острова Пуэрто-Рико Виргинские острова
Списки по связанному состоянию	Федеративные Штаты Микронезии Маршалловы острова дворец
Другие области	Округ Колумбия Американская миссия, Марокко
Связанный	Закон о сохранении национального исторического наследия Фонд сохранения исторического наследия Список тюрем и тюрем в Национальном реестре исторических мест Здания университетов и колледжей внесены в Национальный реестр исторических мест.
Портал Национального реестра исторических мест Категория