Арчибальд Дэвидсон

Арчибальд Дэвидсон (ок. 1732–1803) был шотландским священником , модератором Генеральной ассамблеи Шотландской церкви в 1788 году и директором Университета Глазго .

Жизнь

Он родился около 1732 года в особняке в деревне Кроуфордджон в Южном Ланаркшире в семье преподобного Роберта Дэвидсона.

Он учился в Университете Глазго , где получил степень магистра в 1752 году. Позже в том же году (в ноябре) он писал домой из Геттингенского университета Уильяму Каллену , профессору Университета Глазго. Он писал плавным и уверенным стилем, беседовал с профессорами немецкого языка и пообещал своему другу хороший словарь немецкого языка, если тот сможет его найти. Он находился в компании молодых шотландских джентльменов и дворян, и его будущая карьера зависела от хороших связей и покровительства , которое они окажут.

Шесть лет спустя он был представлен комиссаром Уильяма, графа Дандональда , имевшего избирательные интересы в этом районе, Пейсли Хай Кирку в качестве второго временного министра, где он был рукоположен 7 сентября 1758 года. Он оставался там три года и представлял пресвитерию на Генеральной ассамблее Шотландской церкви в 1760 году. В следующем, 1761 году, он перешёл в соседний приход Инчиннан . Он был представлен покровителем и главным наследником ( Джоном Кэмпбеллом из Блитсвуда который также имел избирательные интересы в этом районе) 17 декабря 1760 года, но не смог занять этот пост до 20 октября 1761 года. предполагая, что против него выступили некоторые члены Кирк Сессии (нередкое явление).

Будучи министром Инчиннана, он принимал участие в агитации в ответ на предоставление католикам некоторого освобождения от юридических ограничений, от которых они страдали в то время. Он подписал в газетах Глазго прокламацию от имени министра, старейшин и глав семей прихода Инчиннан, осуждающую «нехристианский дух и дикую жестокость папства», заявляя, что «мы не хотим видеть папистов страданий … .. ни ради совести, ни ради своих спекулятивных мнений, какими бы абсурдными или ошибочными они ни были, пока он живет тихо и безобидно и не пытается каким-либо образом совращать или извращать других». Однако они не согласились позволить папским священникам, «всегда ревностным и хитрым… учить и проповедовать открыто и безнаказанно в протестантской стране». Они пригрозили «использовать все правовые и конституционные меры, которые есть в наших силах», чтобы этого не произошло. Это было частью широкой оппозиции, включая беспорядки Гордона в следующем году, но Закон о помощи уже был принят парламентом. Дэвидсон подписал Прокламацию вместе с «Масонами».

В марте 1792 года он был назначен настоятелем Чертополоховой капеллы . Он умер 7 июля 1803 года.

Семья

Находясь в Инчиннане, Дэвидсон женился на Гризелл Скотт, дочери преподобного Питера Скотта, его покойного коллеги в Пейсли Хай Кирк. Их запреты на брак были опубликованы 17 июля 1767 года, и от брака родились три сына: Роберт (1768 г.), Джон Питер (1770 г.), Эндрю (1773 г.) и три дочери: Анна (1771 г.), Барбара (1775 г.) и Элизабет (177 г.). ?) Роберт Дэвидсон позже был профессором права в Университете Глазго.

Директор Университета Глазго

После 25 лет работы в Инчиннане Дэвидсон стал ректором Университета Глазго. Это было назначение Короны, и своим назначением он был обязан своему участию в политических сетях Генри Дандаса , виртуального правителя Шотландии (от имени короля ). Эта должность была обещана его старшему брату Джону Дэвидсону, который слишком ослаб, чтобы занять эту должность, и Дандас с честью выполнил обещание, отдав ее младшему брату, обойдя в то время любимого кандидата профессоров. В том же году университет присвоил Дэвидсону степень доктора богословия , но о какой-либо предыдущей академической должности не осталось и следа. Должность княжества считалась прибыльной — стипендия в размере 600 фунтов стерлингов — но с только почетными обязанностями. Однако это включало в себя сложные политические маневры вокруг других назначений Патроната на профессорские должности в университете. Дэвидсон считался совершенно «безопасным». Одним из успехов было назначение его сына, ничем не примечательного Роберта Дэвидсона, королевским профессором гражданского права в университете. В 1787 году Адам Смит написал Дэвидсону, принимая пост лорда-ректора университета .

Модератор Генеральной Ассамблеи

В 1788 году он был избран модератором Генеральной ассамблеи Шотландской церкви . Это был столетний год так называемой Славной революции , которая, как считала церковь, вернула Церкви Шотландии ее справедливые права и привилегии, а также восстановила пресвитерианский порядок . Король в своем письме к ним просил их избегать любых «споров, а также ненужных и неподобающих дискуссий» ( «Основные акты» , стр. 5), и в ответ Ассамблея хотела «использовать любую возможность засвидетельствовать горячее рвение, которое мы испытываем к поддержке Правительство Вашего Величества и королевская особа». Он поблагодарил короля за избавление нации от угрозы войны, обеспечение независимости «соседней протестантской страны» и восстановление с ней старого союза. Это были Соединенные провинции, из которых Вильгельм Оранский вторгся в Англию в 1688 году, поэтому Ассамблея попросила короля воспользоваться возможностью, чтобы почтить память «Революции 1688 года, которая избавила нас от папства и произвола». Они сами прошли Закон о назначении национального Дня благодарения в память о революции 1688 года , который «освободил нацию от гражданского и религиозного угнетения, установил надлежащие границы королевских прерогатив, обеспечил свободы и справедливые права народа и подтвердил для этой национальной церкви все религиозные права и привилегии, которыми он теперь пользуется под властью прославленного Ганноверского дома». 5 ноября должен был стать днем ​​Торжественного Дня Благодарения, о котором нужно было объявить с кафедры накануне субботы «подходящими увещеваниями». Тысяча экземпляров Закона была напечатана и разослана в каждый приход.

Тем временем король, как обычно, наградил Ассамблею 1000 фунтов стерлингов за пропаганду протестантской религии и лояльности в Хайленде и на островах. Они создали комиссию «для распространения знаний об истинной религии, подавления папства и богохульства... (обращая) особое внимание таким приходам в Саут-Уисте, Смолл-Айлс, Гленко, Харрисе, странах Мойдарта, Гленгари и других приходах. Синодов Гленелга и Аргайла ... (пострадавших) от преобладания папства и невежества». Должны были быть отправлены миссионеры, которые должны были быть людьми «несомненной преданности Его Величеству и компетентными в принципах богословия, и особенно в папских спорах» (стр. 13), и они должны были «обучать принципам и обязанностям истинного христианина». Протестантская религия и их обязательства по долгу и верности нашему суверенному королю Георгу, а также повиновению законам». Этот комитет был уполномочен обратиться к правительству за помощью, если это будет необходимо. Это была ежегодная комиссия, как и другие комиссии, по «расследованию публикации книг и брошюр, направленных на пропаганду мнений любого рода, несовместимых с нашими Исповедание веры », и оно должно было внести свой вклад в подавление порока и безнравственности. Существовали подробные правила, гарантирующие, что миссионерам будут платить только в том случае, если они действительно выполняют какую-то миссионерскую работу (стр. 23). Аналогичным образом, он рассматривал предложения. чтобы избежать рукоположения в старейшины людей, не связанных с приходом, а также строгие правила, гарантирующие, что только подходящие и подходящие люди будут иметь лицензию на проповедь Евангелия, и еще более строгие правила для подготовки служителей (шесть лет спустя - в магистратуре обучение в философии, а затем должен был пройти ряд тестов - подготовить толкование на латыни по спорной теме богословия , проповедь на английском языке и «популярную проповедь». В конце пресвитерия должна проверить, что студент старше 21 года, трезв и трезв. «хорошо повлиял на счастливое положение в этом Королевстве, как в церкви, так и в государстве» (стр. 28) с достаточным знанием греческого и латинского языков (и, часто, иврита), а также философии и теологии.

Ассамблея согласилась заявить о своем неприятии работорговли (стр. 40) и искреннем желании, чтобы законодательный орган что-то с этим сделал, но отклонила предложение подать петицию в Палату общин по этому поводу. Они создали комитет, чтобы изучить, как новые налоги на лошадей и другие налоги повлияют на духовенство. Петиция от общины города Сент-Джон в Нью-Брансуике была принята приходом Шотландской церкви.

Источники

• Оппозиция Шотландии папскому законопроекту . Глазго: Дэвид Патерсон. 1780 г. - через Google Книги.
• Основные акты Генеральной ассамблеи Шотландской церкви . Эдинбург: Джордж Мосман. 1781 г. - через Google Книги.
• «Предпочтения» . Шотландский журнал . 47 . Эдинбург: Дж. Мюррей. 1785 г. - через Google Книги.
• «Шотландия» . Эдинбургский журнал, или Литературный сборник . VII . Эдинбург: Дж. Мюррей. 1788 г. - через Google Книги.
• Томсон, Джон (1832). Отчет о жизни, лекциях и трудах Уильяма Каллена . Эдинбург: Блэквуд. п. 390 – через Google Книги.
• Скотт, Хью (1920). Посты Шотландской Церкви Том. III (Новое изд.). Эдинбург: Оливер и Бойд.
• Смит, Адам (1987). Переписка Адама Смита . Издательство Оксфордского университета – через Google Книги.
• Хейзер, Рут Брэдфьют (1988). Начало Брэдфута: история предков и потомков Роберта Брэдфута (1749-1816?) из Шотландии и Вирджинии . Ворота Пресс. стр. 30–31 - через Google Книги.
• Эмерсон, Роджер Л. (2007). Академический патронаж в области шотландского Просвещения: университеты Глазго, Эдинбурга и Сент-Эндрюса . Издательство Эдинбургского университета – через Google Книги.
• Крюк, Эндрю; Шер, Ричард Б. (1995). Глазго Просвещение . Общество шотландских исследований восемнадцатого века. п. 308 – через Google Книги.
• «История Университета Глазго – обзор выпускников» . Университет Глазго.

См. также

• Список модераторов Генеральной ассамблеи Шотландской церкви