Уильям Ивенс

Уильям Ивенс
Ивенс в 1921 году
Член Законодательного собрания Манитобы для Виннипега
В офисе 1920–1936
Личные данные
Рожденный	( 1878-06-28 ) 28 июня 1878 г. Барфорд , Уорикшир , Англия
Умер	20 июня 1957 г. ) ( 1957-06-20 ) ( 78 лет Чула-Виста, Калифорния , США
Место отдыха	Кладбище Элмвуд, Виннипег , Канада
Политическая партия	Лейбористская партия Доминиона
Другие политические принадлежность	Независимая лейбористская партия Манитобы
Супруг	Луиза Дэвис ( м. 1908)
Дети	4
Альма-матер	Университет Манитобы
Профессия	Министр

Уильям Ивенс (28 июня 1878 — 20 июня 1957) был религиозным и политическим деятелем в Манитобе , Канада. Он был ведущей фигурой во Всеобщей забастовке в Виннипеге . и впоследствии был членом Лейбористской от законодательного собрания Манитобы партии с 1920 по 1936 год.

Ранний период жизни

Уильям Ивенс родился в 1878 году в Барфорде , в Уорикшире , Англия , в семье Уильяма Генри Ивенса и Сары Уиллис. Он был вторым по старшинству из семи братьев и сестер и происходил из семьи, которая активно участвовала в жизни местного сообщества.

Уильям эмигрировал в Канаду в 1896 году. и сначала нашел работу сельскохозяйственным рабочим и садовником в сельской Манитобе. Он получил образование в колледже Уэсли в Виннипеге и находился под сильным влиянием преподобного Салема Блэнда . Он писал для школьной газеты Vox Wesleyana, а стихотворение, опубликованное в издании 1906 года, демонстрирует его ранние и зарождающиеся политические взгляды. Названный «Три голоса», он был посвящен непродуктивному, гедонистическому и материалистическому образу жизни. Уильям окончил колледж Уэсли в 1906 году со степенью бакалавра искусств, а затем в 1907 году со степенью бакалавра богословия.

Затем он поступил в Университет Манитобы в 1909 году, получив степень магистра гуманитарных наук в области политической экономии. с его диссертацией на тему канадской иммиграции.

Во время летних каникул между учебными годами он ездил в поселение Литтл-Гранд-Рапидс на берегу озера Виннипег и работал миссионером.

7 июля 1908 года Уильям Ивенс и Луиза Дэвис поженились. 27 января 1910 года у них родился первый сын Милтон Герберт Ивенс. Дочь Ева Мод Ивенс родилась 4 июля 1913 года в Пайпстоуне, Манитоба, и умерла несколько месяцев спустя, 18 сентября 1913 года. Другой сын Джон Бойден Ивенс родился в 1915 году в Брэндоне, Манитоба, и умер в 1921 году. Их последний ребенок Льюис Уильям Ивенс родился в 1918 году и умер в 1920 году.

Карьера

Министерская карьера

Ивенс начал свою министерскую карьеру в то время, когда социальное евангелие . в Канаде набирало силу С 1908 по 1916 год Уильям служил министром на нескольких сельских постах в Манитобе, в Селкирке , Макинаке, Очер-Ривер , Пайпстоуне и Брэндоне . Он продолжал писать на протяжении всего этого периода, например, в 1912 году он отправил письмо в рабочую газету Виннипега «Голос» под названием «Принц мира, протест против милитаризма и варварства», в котором излагались его возражения против военных расходов в военно-морском бюджете 1911 года. . Он также писал для газеты в 1916 году о концепции Парламента человечества и в 1917 году о балканском национализме.

Уильям работал в методистской церкви Макдугалла в Виннипеге в 1916 году и призывал церковь возглавить рабочее движение в его борьбе против преобладающих тенденций североамериканского капитализма. В 1917 и 1918 годах против Ивенса выступали несколько членов его общины, защищая лиц, отказывающихся от военной службы в Первой мировой войне , и критикуя руководство войной. Он выражал эти мнения как частное лицо в газетных статьях, а не со своей кафедры; тем не менее, многие члены церкви выступали против него как недостаточно патриотичного в военное время.

Хотя в пользу Ивенса было подано несколько петиций (он улучшил финансовое положение Макдугалла за время своего пребывания на посту ее министра), надзорный орган исключил его из церкви в июне 1918 года, пытаясь восстановить местное единство. Ивенс согласился уйти в отставку при условии, что ему будет предоставлен годичный отпуск для основания «рабочей церкви». До конца месяца он основал первую Лейбористскую церковь в городе Виннипег.

Лидер Лейбористской церкви

30 июня 1918 года ознаменовало начало деятельности Лейбористской церкви, когда ее члены собрались в Виннипегском Храме Труда, чтобы обсудить возможность создания церкви для рабочих, прогрессивных сторонников профсоюзов и недовольных членов церкви. Эта церковь была создана для проповеди информации, имеющей отношение к рабочему классу. Лейбористская церковь проводила собрания по воскресным вечерам и быстро набирала популярность, всего за шесть месяцев собрав более 4000 прихожан, в основном из рабочего класса. В январе 1919 года Церковь открыла кафедру для женщин.

В этот период Ивенс принимал непосредственное участие в профсоюзной активности. Он работал организатором Лейбористской партии Доминиона и пытался создать местные сети поддержки во время турне с лекциями по западной Канаде. По возвращении в Виннипег он стал редактором Western Labor News , газеты, издаваемой Виннипегским торгово-трудовым советом .

Участие во всеобщей забастовке в Виннипеге

В мае 1919 года газета Western Labor News сообщила, что всеобщая забастовка в Виннипеге казалась «неизбежной», поскольку широко распространено недовольство условиями труда и жизни жителей города. Когда в 1919 году была объявлена ​​всеобщая забастовка в Виннипеге, Ивенс продолжал работать редактором Western Labor News и публиковал ежедневный забастовочный бюллетень, чтобы предоставлять информацию бастующим рабочим. Он написал множество статей в поддержку забастовщиков.

Гражданский комитет тысячи также создал во время забастовки свою собственную газету «Гражданин Виннипега», рекламируя себя как печатную, чтобы информировать жителей, не участвовавших в забастовке. Он печатал статьи, в которых Уильяма и четырех других ключевых фигур рабочего движения называли «красной пятеркой» или «анархистами». Сам Уильям писал, что газета Winnipeg Citizen публиковала «гнусную и пагубную пропаганду», и пошутил, что они приняли его за русского шпиона по имени «Ивенс Грозный».

Преподобный Ивенс проповедовал службы своей церкви за шесть недель забастовки, произнеся примерно 171 проповедь. В рамках этих служб новости о забастовке передавались вместе с молитвами. Хотя он предостерег от общественных беспорядков, он также назвал забастовку предвестником новой эпохи для рабочего класса в Канаде. Он проповедовал, что перемены должны произойти в результате мирного прекращения труда, протестов и голосования. Его Лейбористская церковь вскоре стала ареной чрезвычайно больших собраний, число слушателей которых почти удвоилось и достигло 7000 человек.

Во время забастовки Уильям также принимал активное участие в работе комитетов по организации поставок продовольствия и выдаче карточек работникам, которые не могли объявить забастовку из-за предоставления основных услуг (например, доставки хлеба и молока семьям с маленькими детьми).

Задний ряд: Роджер Эрнест Брэй, Джордж Армстронг, Джон Куин, Роберт Бойд Рассел, Ричард Джеймс Джонс и Билл Притчард. В первом ряду: преподобный Уильям Ивенс и Авраам Альберт Хипс.

Когда канадское правительство подавило забастовку в июне 1919 г. Ивенс был арестован по обвинению в крамольной клевете и заговоре в 2 часа ночи во время ночного рейда 17 июня. Вместе с Уильямом были арестованы и другие лидеры, а большинство ключевых фигур забастовочного комитета были заключены в тюрьму. На следующий день после ареста Уильяма его опустошенная жена Луиза обратилась к толпе бастующих рабочих в Храме труда. Джеймс Шейвер Вудсворт , другой методистский священник и профсоюзный активист, после ареста занял пост Ивена.

Против арестов Уильяма и других лидеров забастовки прошли многочисленные протесты, и по воскресеньям собирались толпы людей, чтобы послушать проповедь Уильяма из-за решетки. Чтобы успокоить общественное настроение и сократить собрания, Уильям и другие заключенные в тюрьму лидеры забастовки были переведены на тюремную ферму Берч-Ривер до тех пор, пока они не предстанут перед судом. Эта тюрьма находилась в 75 милях от Виннипега , и добраться до нее можно было только на поезде.

Уильям выступил с четырехчасовым обращением к присяжным на суде и использовал эту возможность, чтобы предать гласности и обосновать свои взгляды. Хотя маловероятно, что его редакционные статьи представляли собой подстрекательство по меркам того времени, 28 марта 1920 г. он был признан виновным и приговорен к году тюремного заключения. Ему также было предъявлено обвинение в неуважении к суду за комментарии, которые он сделал по поводу суда над президентом Профсоюза металлистов Робертом Бойдом Расселом , который был признан виновным в «подстрекательстве к мятежу» в 1919 году. Сообщается, что Уильям сказал следующее: «На виду судьи и присяжных Рассел был признан виновным, но в глазах Всемогущего Бога он невиновен».

Ивенса отправили в тюрьму Стоуни-Маунтин .

Политическая карьера

Еще находясь в тюрьме, Ивенс баллотировался в качестве кандидата от Лейбористской партии Доминиона (ДЛП) на провинциальных выборах 1920 года и был успешно избран в городе Виннипег . Виннипег в то время избрал десять членов путем преференциального голосования; Ивенс занял пятое место по первому подсчету голосов и был объявлен избранным по второму после получения переводов от лидера ДЛП Фреда Диксона .

Уильям был освобожден под залог из тюрьмы 29 февраля 1921 года под аплодисменты толпы сторонников, и к 4 марта 1921 года он уже был в Законодательном собрании, принимая участие в дебатах. В 1926 году он выступал против смертной казни, а в 1928 году поддержал законопроект о введении пенсий по старости.

В конце 1920 года ДЛП раскололась на две фракции из-за последствий всеобщей забастовки в Виннипеге . Диксон, Ивенс, Вудсворт и большинство других левых членов ДЛП основали новую Независимую лейбористскую партию Манитобы (НЛП) в ноябре 1920 года. Уильям был переизбран на провинциальных выборах 1922 года . но был опущен на четвертое место среди успешных кандидатов от социал-демократов , и ему не было гарантировано переизбрание до окончательного подсчета голосов.

Ивенс был переизбран на выборах 1927 и 1932 годов . хотя снова позади других успешных социал-демократических кандидатов. Он потерял свое место на провинциальных выборах 1936 года . В 1940 году Ивенс безуспешно баллотировался в качестве кандидата от Федерации кооперативного содружества Онтарио (CCF) в федеральной гонке Кенора-Рейни-Ривер . Он предпринял попытку вернуться на выборы 1941 года в качестве кандидата от Федерации кооперативного содружества Манитобы , но безуспешно. Ивенс оставался активным членом CCF после ухода из законодательного органа, но так и не занял места.

К концу 1920-х годов посещаемость канадских лейбористских церквей значительно сократилась, и в конечном итоге ее заменил еженедельный лейбористский форум. Уильям был там частым гостем. В 1930-х и 1940-х годах он опубликовал множество брошюр на самые разные темы: от опасностей европейского фашизма до опасений по поводу местных условий труда.

Помимо своей политической и религиозной карьеры, Ивенс также получил сертификат мануального терапевта в Школе хиропрактики Манитобы в 1925 году и практиковал в этой области. он публиковал множество статей в журнале «Хиропрактик» На протяжении многих лет , посвященных вопросам здравоохранения, социальных и политических тем. Сын Уильяма Милтон Генри Ивенс также занялся медицинской профессией, эмигрировав в Соединенные Штаты и получив квалификацию врача.

Смерть и наследие

Он умер 20 июня 1957 года. в доме своего сына доктора Милтона Генри Ивенса в Чула-Виста, Калифорния , в возрасте 78 лет. Его тело было репатриировано в Канаду , и он был похоронен на кладбище Элмвуд в Виннипеге 12 июля 1957 года.

Ивенс работал над улучшением жизни рабочего класса Манитобы. Он проповедовал в своей Лейбористской церкви, поддерживал забастовщиков и работал политиком, чтобы добиться перемен.

Дальнейшее чтение

• Батт, Майкл Уильям (1993). «Каждому по его потребностям и от каждого по его способностям. Почему мир не может этого увидеть?»: Политика Уильяма Ивенса, 1916–1936 (магистерская диссертация). Виннипег, Манитоба: Университет Виннипега. HDL : 1993/3720 . ISBN  978-0-315-86122-0 .
• Гуткин, Гарри; Гуткин, Милдред (1997). Профили инакомыслия: формирование радикальной мысли на канадском Западе . Эдмонтон, Альберта: NeWest Press. ISBN  978-1-896300-08-5 .
• Пратт, Д.Ф. (1962). Уильям Айвз, MA, BD и Лейбористская церковь Виннипега (диссертация BD). Саскатун, Саскачеван: Колледж Святого Андрея.