Структура-организация-процесс

В «Древе познания» (1987:47) Умберто Матурана и Франсиско Варела изложили способ описания природы живых существ: «…[Организация] обозначает те отношения, которые должны существовать между компонентами системы, чтобы она была член определенного класса. Структура обозначает компоненты и отношения, которые на самом деле составляют определенное единство [или вещь]…» Хотя Матурана и Варела (1987:28) не занимаются конкретной дискуссией о процессе, они намереваются понять роль познания как «… универсального характер действия». Матурана и Варела стремятся понять то, что они называют аутопоэзисом, то есть то, как живые существа производят себя самостоятельно. Матурана и Варела (1987:47) утверждают: «…понимая, что характеризует живые существа в их аутопоэтической организации, мы можем объединить целый ряд эмпирических данных об их биохимии и клеточном функционировании».

В этом описании мы обнаруживаем, что структура относится к составным частям, которые составляют что-то, а организация относится к тому, как эти части собираются (организуются). Таким образом, все реальные вещи можно описать как имеющие организованную структуру. Термин «система» также может использоваться для обозначения организованной структуры. Эта идея лежит в основе идеи аутопоэзиса (самопроизводства) Матураны и Варелы.

Капра

В книге «Сеть жизни» Фритьоф Капра (1996:156) синтезировал литературу по теории систем и, в частности, вклад Матураны и Варелы, установив три критерия живой системы — модель организации, структуру и жизненный процесс:

Модель организации — это конфигурация отношений, которая определяет основные характеристики системы ( аутопоэзис по определению Матураны и Варела, 1987).
Структура – это физическое воплощение модели организации системы (Диссипативные структуры по определению Пригожина и Стенгерса, 1987).
Жизненный процесс — это деятельность, связанная с постоянным воплощением модели организации системы. (Познание по определению Грегори Бейтсона , 1979).

В то время как Капра концентрирует свое обсуждение на живых существах, идея, лежащая в основе концепции структура-организация-процесс , заключается в том, что процесс [самость] организует [свою собственную] структуру (аутопоэзисы по определению Матураны и Варела, 1987). Как мы видим, определения этих трех элементов немного сбивают с толку. Вот почему идея структуры-организации-процесса (СОП) была применена в более широком смысле Линдой Глассоп (2007).

Уровни

На уровне реальных вещей СОП описывает:

Структура относится к атрибутам, отличающим что-либо (черта, ценность, форма и эффективность).
Организация относится к частям, которые составляют что-то: свойства (очевидные по ценным чертам) и их отношения (очевидные по их форме и эффективности).
Процесс относится к составу частей (набору связанных свойств), из которого создается целое.

В онтологической литературе СОП описывает:

Структура относится к закрытым системам (или независимым атрибутам вселенной).
Организация относится к открытым системам (или частям вселенной, которые зависят от закрытых систем).
Процесс относится к социальным системам (или к целым, которые взаимозависимы от закрытых и открытых систем, составляющих экосистемы, например, Вселенную).

В метафизической литературе СОП описывает:

Структура относится к отдельным вещам.
Организация относится к категориям вещей (группам людей, где часть является категорией).
Процесс относится к универсальным вещам (всем вещам, например, частям как набору).

СОП-модель

Модель СОП, описанная Глассопом (2007), открывает возможность взглянуть на что угодно, учитывая:

из чего состоит вещь ( структуры , которые ее отличают),
как вещь составлена ( организация частей), и
что целое представляет собой организованную структуру ( процесс объединения частей).

В этом описании мы видим, что реальные вещи многогранны и что каждый уровень необходимо рассматривать отдельно и вместе. Glassop использовал эту концепцию для теоретического описания Периодической таблицы элементов и ключевых особенностей ДНК.

См. также

Ссылки

Бейтсон, Г. (1979) Разум и природа: необходимое единство , Э. П. Даттон, Нью-Йорк.
Капра, Ф. (1996) Сеть жизни: новый синтез разума и материи , издательство Harper Collins Publishers, Нью-Йорк.
Глассоп, Л.И. (2007) Переосмысление причинности: закономерности как наука об изменениях , Heidelberg Press, Мельбурн.
Матурана, Х.Р. и Варела, Ф.Дж. (1987) Древо познания: биологические корни человеческого понимания , Шамбала, Бостон.
Пригожин И. и Стенгерс И. (1984) Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой , Bantam Books, Нью-Йорк.