Командир Анокье

Командир Анокье
Командир Анокье
Жрец Империи Ашанти
Рожденный	около 1655 г. ; Ты не болен
Умер	ок.1717?/ок.1719 (около 62-64 лет) ; Гана

Окомфо Анокье (ок.1655 — ок.1717?/ок.1719) был первым священником ( Окомфо ) Империи Ашанти . Анокье известен своим участием в расширении империи. ^{[ 1 ]} Он также был кодификатором конституции и законов Империи Ашанти. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Биография

Происхождение и молодость

Окомфо Анокье родился в Гане около 1655 года. Согласно традиции Акуапем , он был сыном Ано и Яа Анубеа, ^{[ 1 ]} оба из Авукугуа в округе Нифа штата Окере. ^{[ 4 ]} Его имя произошло от следующего инцидента:

Говорят, что когда Окомфо Анокье родился в Авукугуа, он уже держал в правой руке короткий белый хвост коровы (Подуа); и он так крепко сжал кулак другой руки, что никто не мог его разжать. Женщина, которая пришла родить рожающую мать, попыталась открыть его, потому что подозревала, что в нем что-то есть. На помощь был вызван отец... Окомфо Анокье открыл глаза и, глядя на отца, быстро разжал загадочную руку, показал ее отцу и произнес: «Ано....Кье» (язык гуань), что означает «Ано». ...видишь» и отдал отцу то, что было в нем. Утверждается, что это был талисман. Из-за этого инцидента Кваме Агей получил свое имя «Анокье». Окомфо Анокье, его настоящее имя Кваме Анокье Фримпон Котобре.
- Амос Анти, Жизнь Осея Туту и Окомфо Анокье (1971)

Говорят, что во время своего рождения в Авукугуа он принес с собой дары богов; тотемные столбы, которые были крепко прикреплены к его ладоням, чтобы никто не мог их открыть; а в другой руке уже был короткий белый хвост коровы (Подуа). ^{[ 1 ]}

Это утверждение, очевидно, было позже подтверждено Отумфуо Нана Осей Туту II во время его визита в Авукугуа в 2014 году. ^{[ 5 ]} ^{[ 4 ]}

Основание Империи Ашанти

Когда Осей Кофи Туту I унаследовал трон государства Кумасеман между примерно 1680 и примерно 1695 годами (точный год неизвестен; хотя к 1695 году он определенно был Кумасехэне ) и возглавил небольшую группу лесных государств Акан вокруг города Кумаси. , которые уже были сгруппированы в свободный военный союз, Анокие был его советником и главным жрецом. Туту и Анокье, которых следует рассматривать вместе, проводили экспансионистскую политику своих предшественников, победив двух могущественных врагов: Акан Домаа на северо-западе и империю Денкьера на юге.

Ашанти завоевали большую часть Ганы в 17 веке, свергнув своих могущественных повелителей Денкииру. Окомфо Анокье, по сути, был священнослужителем, который служил для сплочения людей на стороне своего друга короля. Говорят также, что Аноке разместил кинжал в центре региона Ашанти, который европейцы не могли вынести с помощью какой-либо технологии уже более 500 лет. ^{[ 6 ]}^{[ нужна ссылка ]}

Объединение народа Ашанти

Чтобы сбросить иго Денкьиры, требовалось мощное единство, которое превзошло бы партикуляризм сегментов ашанти , и Анокье использовал не только политическое влияние своего духовенства, но и духовные связи, которые оно порождало, чтобы превратить свободный союз ашанти в «национальный» союз в 1695.

Анокье и Туту установили ритуалы и обычаи штата Ашанти, чтобы уменьшить влияние местных традиций. Они обозначили Кумаси , столицу Ашанти. Затем они учредили государственный совет из глав ранее существовавших государств, допущенных в союз, и подавили все конкурирующие традиции происхождения. Наконец, они реорганизовали армию Ашанти .

Война с Денкиирой

Война с Денкиирой (1699–1701) поначалу шла не очень хорошо, но когда армия Денкиры достигла ворот Кумаси , заклинания Аноке предположительно вызвали дезертирство среди их генералов. Ашанти сломали гегемонию Денкьиры и захватили голландский договор аренды замка Эльмина . Это дало торговцам империи доступ к африканскому побережью и отныне вовлекло их в торговлю и политику прибрежной работорговли .

Согласно легенде, дерево кола в Фейясе выросло из семян, плюнутых Анокье на месте битвы Фейясе против Денкьиры. Дерево стало популярным среди местных жителей, считалось, что оно обладает целебными свойствами и стало туристической достопримечательностью. Его срубили в 2023 году, что вызвало возмущение и поиск виновника. ^{[ 7 ]}

Смерть

Говорят, что после смерти Осея Туту в 1717 году Анокье вернулся в Акуапим и умер в городе Кьирапатре в Кумаси между 1717 и 1719 годами (в возрасте от 62 до 64 лет). Настоящая причина его смерти неизвестна, и говорят, что он собирался принести ключ к смерти, чтобы никто не умер снова - и чтобы никто не плакал; если кто-нибудь услышит, как он плачет, он никогда не вернется. Через пару дней его все еще не было, и женщины плакали, а он так и не вернулся. По другой традиции, Анокье впала в транс и так и не проснулась. Его оплакивала любящая жена Букия Манса. Но последние исследования показали, что на протяжении всей жизни Аноки страдал астмой, и это могло стать причиной его смерти. Он умер во сне в 1719 году в возрасте около 84 лет.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Грация, Зиндзы (11 февраля 2018 г.). «История Окомфо Аноки» . Yen.com.gh — Новости Ганы . Проверено 22 февраля 2020 г.
^ Кутзи, PH (1998). Читатель африканской философии . Психология Пресс . п. 405. ИСБН 9780415189057 .
^ Маккаски, TC (2003). Государство и общество в доколониальном Асанте . Издательство Кембриджского университета. п. 132. ИСБН 9780521894326 .
^ Jump up to: ^а ^б Анти, А.А. (1971). Жизнь Осея Туту и Окомфо Аноке Издательская корпорация Ганы. стр. 100-1 8–10.
^ «Отумфуо Осей Туту прослеживает историческую связь Асантемана с Окомфо Аноке» . мир.фм. 22 октября 2014 года . Проверено 4 сентября 2018 г.
^ «Меч, который невозможно сдвинуть с места – Africa Dispatch» . www.nyujournalismprojects.org . 25 июня 2012 года . Проверено 18 января 2021 г.
^ Наади, Томас (9 ноября 2023 г.). «Дерево Комфо Аноке кола: возмущение в Гане после срубленного 300-летнего дерева» . Новости Би-би-си .

Внешние ссылки

«Великий пророк Окомфо Анокье» , GhanaWeb, 31 октября 2005 г.
«Королевство Ашанти» , Империя Ашанти (info-ghana.com).
«Асантес истории Ганы» . Асантеманский совет Северной Америки ACONA - США Канада
http://www.doth.com/kwanzaa/africa/ghana/ghana.htm
http://www.cosw.sc.edu/photogallery/ghana2001/pages/Okomfo%20Anokye%2023.htm
«Осэй Туту (ум. 1717)» . Страницы черной истории.

[Gracia-1] Jump up to: ^а ^б ^с Грация, Зиндзы (11 февраля 2018 г.). «История Окомфо Аноки» . Yen.com.gh — Новости Ганы . Проверено 22 февраля 2020 г.

[2] Кутзи, PH (1998). Читатель африканской философии . Психология Пресс . п. 405. ИСБН 9780415189057 .

[3] Маккаски, TC (2003). Государство и общество в доколониальном Асанте . Издательство Кембриджского университета. п. 132. ИСБН 9780521894326 .

[Anti1971-4] Jump up to: ^а ^б Анти, А.А. (1971). Жизнь Осея Туту и Окомфо Аноке Издательская корпорация Ганы. стр. 100-1 8–10.

[Nana2014-5] «Отумфуо Осей Туту прослеживает историческую связь Асантемана с Окомфо Аноке» . мир.фм. 22 октября 2014 года . Проверено 4 сентября 2018 г.

[6] «Меч, который невозможно сдвинуть с места – Africa Dispatch» . www.nyujournalismprojects.org . 25 июня 2012 года . Проверено 18 января 2021 г.

[7] Наади, Томас (9 ноября 2023 г.). «Дерево Комфо Аноке кола: возмущение в Гане после срубленного 300-летнего дерева» . Новости Би-би-си .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]