Ама (титул)

Ама - это титул, происходящий ок. 1400 г. н.э. и вручался верховному вождю и командующему войной округа Сафата , расположенного к югу от острова Уполу , в стране Самоа . Это наследственный титул . Название произошло от Лотофаги , деревни в районе Сафата . Лотофага – деревня, расположенная посреди залива Сафата . Деревню описывали следующим образом: «Здесь прибой порой настолько дикий, что из-за грохота невозможно заснуть; поэтому его называют Галутату'. Он также известен как Ле-Фага-о-Али, что на самоанском языке переводится как «Залив вождей». Это относится к Аме, которая там обитает. Лотофага традиционно известна как деревня, прибежище для нуждающихся, а также место, где можно наблюдать и изучать основные самоанские обычаи и этикет.

Источник

Происхождение титула Ама объясняется в истории об отце первого Ама, Лейтуале, вожде Лотофаги. Однажды вечером в деревне Ауфага, где жила его жена, в районе Алейпата , Лейтуала направлялся в деревенский бассейн для купания, расположенный недалеко от пещеры. Однако солнце уже село, и света стало мало. Когда Лейтуала спустился в бассейн, его путь осветили тысячи крошечных огоньков. Исследуя источник этого света, он обнаружил, что его исходят от маленьких крабов со светящимися придатками. Названные на самоанском языке «Ама-Ама» , эти крабы оказали влияние на Лейтуалу, поскольку он сказал своей жене Миагамое, дочери Таго, что их первый сын получит имя Ама. Миагамоемоэ родила сына, которого тогда назвали Ама Алолеваве, по велению Лейтуалы, его отца.

История титула Ама (около 1400–1650 гг.)

Ама Алолеваве (ок.1450-1500)

Ама Алолеваве стала сильным и могущественным воином во время многочисленных гражданских войн, охвативших Самоа. Благодаря своей военной мощи и силе он стал верховным вождем Лотофаги и учредил титул верховного вождя для своего отца Лейтуалы в деревне Нуусуатия , расположенной к востоку от Лотофаги. Алолеваве был современником знаменитого самоанского воина Те'о , сына Фанене. Алолеваве встретил Те'о во время пребывания в деревне Ауфага, где родилась его мать. Сын Те'о играл в игру, похожую на метание копий, и одно из них едва не попало в Алолеваве. Возмущенный Алолевав приблизился к мальчику, не зная, что это сын Те'о. Молодой мальчик сбежал. Алолеваве последовал за мальчиком, который привел его к дому Те'о. Те'о вышел наружу и увидел, что это Ама Сафаты. Ама простил инцидент и сказал, что сын Те'о спасен. Слово «спасенный» на самоанском языке звучит как «Саолеле». Это впоследствии стало одним из названий района Фалеалили.

Некоторые виды спорта, распространенные во времена Ама Алолеваве, включают бой дубинками , метание копья (известное как «толога» на Самоанском языке) и боевую подготовку. Во время одного из соревнований толога (метания копья) Те'о и Ама Алолеваве соревновались на арене в Фалеалили. Эта арена широко известна как Малае о Фалефаса. Ама Алолеваве выиграла это соревнование и, в свою очередь, узурпировала несколько титулов Фалеалили, принадлежащих Те'о, а именно титулы Те'о, Патеа, Ту'уамалетао и Саолеле. Эти титулы были доставлены в Сафату в качестве трофеев. Ама Алолеваве также взял с собой Саолеле, сына Те'о, и мальчика, который первым бросил в него копье. Саолеле стал его приемным сыном.

После победы Амы в войне против Туйа Таулаги из деревни Вайи Ама показала Саолеле землю Фогеа, расположенную внутри Нусуатии и Вайи. Саолеле женился на Синамуливаи, дочери Тамасеу из Апии . Результатом этого брака стал мальчик, которому был пожалован титул Те'о, который присоединился к Туйе в деревне Вайи . Вот почему Саолеле также известен как Матуаали, что переводится как «Патриарх вождей».

Более того, по мере того как их земли продолжали расширяться, Ама Алолеваве назначил своего отца Лейтуалу главным высшим вождём земли Аумало в Нуусуатии. Земли Аумало до сих пор оккупированы двумя семьями клана Са Ама : семьями Лейтуала и Туилиму. Частью Аумало является земля Тогамау, известная как центральный пункт сбора (или малаэ) Сатунумафоно. Название Тогамау относится к месту захоронения Тонга в Аумало . Здесь же Нафануа поручил Тупаю создать правительство Сатунумафоно в Ниусуатиалемаму после победы над Алатауа в конце войны Тамасоалии .

Саолеле вернулся в Аму в Лотофаге, оставив своего сына Те'о вождем Вайи служить своему отцу. За эту службу Саолеле был награжден своим отцом званием верховного вождя клана Са Ама и, таким образом, назначен вождем Лотофаги.

В своих исследованиях Самоа Крамер (1994) представляет родословную семьи Ама. Записано, что Ама Алолева женился на Фаутуа, дочери Але и Талеты. Результатом их брака стала Ама Фиаме. Имя Фиаме относится к его прабабушке по материнской линии.

Ама Фиаме ок. 1500-1540 гг.

Сын Алолеваве также был сильным воином. Во время его пребывания на посту амы Сафаты Самоа продолжало охвачено нестабильностью и гражданской войной . Фиаме вел войну Тамасоалии против Альтауа . Война Тамасоалии в Туамасаге вспыхнула между Сатунумафоно и Алатауа, потому что Алатауа не хотели, чтобы Тамасоалии были верховным вождем над Алатауа. Несмотря на то, что дед Ама Фиаме, Але, был из племени Алаутуа, он вёл войну за Сатунумафоно, поддерживая Тамасоалии. Это произошло из-за тесных связей Ама Фиаме с семьей Малиетоа , а также из-за его связи с Ле Мануа, вождем клана Ама и патриархом Фитимаупологи и Ле Сагалала. Когда Алатауа потерпели поражение, Фиаме Муагутутиа послал своих сыновей Леймоа и Леитуаласу восстановить мир с Алатауа. После успеха Le'imoa & Le'itūalasā получили название Pitolua O le Aiga Sa Tunumafono'.

Ама Фиаме Муагутутиа женился на Салефале Лупопепе, дочери Луатуану Туфиу из Туфулеле. Результатом этого брака стала Ама Тауитаитасоло.

Ама Тауаитуатасоло ок.1540-1590 гг.

Время учреждения Амы было отмечено гражданской войной и междоусобицами. Потенциал Тауаитуатасоло как верховного вождя клана Са Ама в то время ничем не отличался. Поскольку клан Са Ама был известен как один из самых могущественных воинов родного Самоа, их с детства обучали быть храбрыми бойцами в боях на копьях и дубинках, а также в рукопашном бою, чтобы отразить военачальников, намеревающихся завоевать их землю. .

Ама Тауаутатасоло женился на Луафалетеле, дочери Тиа из Фалефы. Продуктом этого брака стала Ама Леле.

Ама Леле ок.1590-1640 гг.

Имя Ама Леле происходит от его боевого стиля: «Леле» описывает его боевое мастерство, которое включало «перелет» с дерева на дерево во время сражений. Ама участвовал во многих битвах, большая часть которых заключалась в сохранении владения и контроля над землями Сафата. Одна из таких битв произошла против воинов Малиетоа. Вся земля в Южной Туамасаге в то время принадлежала Фаумуине. В то время произошла битва с участием клана Са Фаумуина. В Са Фаумуине была большая плантация кавы, самая большая плантация на Самоа того времени. Плантация располагалась на земле Фузилоа. В то время Малиетоа и его воины жили в Малие. Фаумуина созвал своих людей, чтобы присутствовать на большом урожае плантации кавы. Именно во время этого урожая Малиетоа и его воины сговорились захватить плантацию. Фаумуина и его воины проигрывали битву и отступали в сторону южной Туамасаги. В то время Ама Леле находилась в Вете, недалеко от того места, куда отступали Фаумуина. Ама наслаждался забавой вождя по ловле диких птиц и находился на дереве, когда один из его воинов услышал приближающийся к ним шум. Ама спустился с дерева как раз в тот момент, когда Фаумуина подошел и попросил его помощи в борьбе с Малиетоа . Ама повиновался и повел своих воинов в бой против воинов Малиетоа. Уже хорошо известные как сильные и успешные воины, воины Малиетоа бежали, столкнувшись с Ама Леле и его воинами. Ама и его воины последовали за врагом в сторону Улуфау, к северу от Алейсы. Именно там Фаумуина остановил Ама Леле и подарил Аме землю от Алейсы до Туанаймато в знак своей признательности. Сначала Ама отказался и объяснил, что его помощь была не чем иным, как принуждением помочь другу. Фаумуина не принял отказ Амы и вместо этого настоял, чтобы Фаумуина и его воины сопровождали Ама Леле и его воинов обратно в Сафату. Когда они достигли вершины горного хребта, Фаумуина остановила Ама Леле для отдыха и заявила, что это будет их общая граница: север горного хребта, расположенный у истока озера Луанотоо, должен стать территорией Фаумуины, а юг - горный хребет до горы Фьямоэ был объявлен территорией Амы. Ама должным образом приняла предложение Фуамуины.

Ама участвовал и одержал победу во многих других войнах, которые боролись за землю Самоа. Такие войны велись против клана Айга Са Тунумафоно, округов Алатауа и Аана и Атуа. Эти победы принесли Аме Леле славу верховного вождя и военного главнокомандующего в Сафате. Ама Леле продолжал расширять свои границы на запад в сторону районов Аана с Лемалу и Ле Мамеа, на восток до района Атуа с Леотой, в сторону деревни Муливаи , на север до горного хребта с Фаумуина и на юг в сторону Тихий океан.

Ама Леле женился на Солиай, дочери Туи Мануа. У них родился сын Песета, который должен был стать следующим Ама, и дочь Тохуиа Лимапо. При этом указывается связь с королевской родословной Тонга через Тохуия Лимапо. Лимапо отправилась в Тонгу со своим отцом Амой Леле по явной просьбе 6-го Туи Хаатакалауа Тонги, чтобы жениться на дочери Амы Леле Лимапо. Лимапо путешествовал с большой свадебной группой, состоящей из семьи Ама и воинов под командованием Ама Леле. Во время свадебных торжеств соблюдались как самоанские, так и тонганские традиции. Одной из таких традиций были бои на дубинках. В тонганской версии этого вида спорта, как только противник сбит с ног, победителю разрешается только размахивать дубинкой над упавшим бойцом. Однако в самоанской версии этого вида спорта каждому бойцу разрешено победить своего противника после того, как он сбит с ног, и даже в состоянии покоя, когда он чувствует признаки движения.

Результатом этого брака стал Нгата. До правления Нгаты в Тонге королевством управляли две власти: Туи Тонга и Туи Хаатакалауа. После его восхождения на титул Туи Хаатакалауа его отец, Моунгаотонга, даровал Нгате титул губернатора Хихифо , округа на западе Тонгатабу. Этот титул предоставил Нгате значительную власть и обеспечил прочную основу для его нового титула Туи Канокуполу, что переводится как Сердце Уполу, что является прямой данью уважения наследию его матери.

Наследие

В настоящее время верховный титул Ама сохраняется в округе Сафата, Туамасага, и принадлежит главе клана Са Ама из Лотофаги. Туи Канокуполу, первоначальный титул, присвоенный Нгате, остается королевским титулом королевства Тонга , которым до сих пор владеет нынешний монарх, король Джордж Тупоу VI .