Jump to content

Лимор Шифман

Лимор Шифман — профессор коммуникаций Еврейского университета в Иерусалиме и заместитель декана факультета социальных наук. [1] Ее работа заключалась в исследовании и развитии области изучения интернет-мемов , подобласти исследований цифровой культуры и цифровых медиа. С конца 2000-х годов [2] она вносила активный вклад в исследовательскую область меметики , более широкую область исследований, интересующуюся культурной эволюцией идей. [3] Она замужем за нейрогенетиком Сагивом Шифманом .

Образование и карьера

[ редактировать ]

Лимор Шифман изначально работала в театре и средствах массовой информации в качестве сценариста, продюсера и ведущей. Ее работа исследовала историю израильского юмора и популярной культуры для Департамента по делам детей и молодежи Общественного телевидения Израиля. [4] Шифман закончила докторантуру на Еврейского университета в Иерусалиме. факультете коммуникации и журналистики [5] где она сохраняет профессорскую должность. После защиты диссертации в 2005 году она стала научным сотрудником Оксфордского института Интернета . [5] С конца 2000-х годов ее работа перешла от истории израильского юмора и телевизионных исследований к тому, что она в конечном итоге назвала интернет-меметикой.

Интернет-меметика

[ редактировать ]

После снижения интереса к меметике в антропологии Шифман представил текст, объясняющий, почему меметика должна быть переработана в рамках средств массовой информации и коммуникации. [6] В этом тексте она определяет интернет-мемы следующим образом:

(a) группа цифровых объектов, имеющих общие характеристики содержания, формы и/или позиции, которые (b) были созданы с осознанием друг друга и (c) распространялись, имитировались и/или трансформировались через Интернет посредством много пользователей.

Кроме того, она определяет содержание как «и идеи, и идеологии», форму как «физическое воплощение сообщения», а позицию как «информационные мемы передают информацию о своем собственном общении ». Позиция – это то, как действующие лица (например, люди) позиционируют себя по отношению к содержанию и форме средств массовой информации, а также к тем, кому может быть адресовано сообщение. До Шифмана лишь немногие исследователи определяли мемы с коммуникативно-ориентированным развитием . [7]

Определяя мемы таким образом, она отмечает, что ранние исследования меметики с трудом отличали мемы от мемов-транспортников, и предполагает, что попытка сделать это оказалась неудачным проектом. Она цитирует Сьюзен Блэкмор как метафизическую схему, которая вдохновила ее меметическую концепцию, утверждая, что большая часть меметики до ее концепции была ориентирована либо на бихевиористскую, либо на менталистскую основу, принимая чью-либо сторону в утверждении, что мемы рассматривались соответственно как материальное поведение или как теория. познания. Она отвергает эти две стороны и выбирает то, что она называет «инклюзивистским» подходом, который отрицает, что меметические исследования могут четко разделить мемы на культурную идею и ее среду. Она считает, что Блэкмор — единственный популярный исследователь меметики, который делает то же самое. Эмпирически связав мемы с цифровыми медиа, Шифман обеспечил теоретические разработки в меметике, которые расходятся с прежними интересами. По существу, интернет-меметика часто избегает сильных ассоциаций с историческими аргументами культурной антропологии, теории разума и философии биологии. Вместо этого они действуют в рамках нескольких теоретических парадигм социологии, коммуникации и средств массовой информации. [8]

Теоретизирование Шифмана в области интернет-меметики упоминалось в таких журналах, как Internet, Communication и Society . [9] Новые медиа и общество , [10] [11] [12] и Социальные сети + Общество. [13] [14]

Исследования интернет-меметики более конкретны, чем исследования «интернет-мемов». Например, многие, изучающие интернет-мемы, утверждают, что они развивают различные теоретические интересы, такие как прагматика. [15] [16] или семиотика. [17] [18] [19] Несмотря на эти теоретические различия в интересах, многие из этих авторов ссылаются на меметическую теорию Интернета как на имеющую явное сходство эмпирических интересов с Шифманом.

  1. ^ «Лимор Шифман» . limorshifman.huji.ac.il . Проверено 11 января 2023 г.
  2. ^ Шифман, Лимор; Телуолл, Майк (декабрь 2009 г.). «Оценка глобального распространения с помощью веб-меметики: распространение и эволюция популярной шутки» . Журнал Американского общества информатики и технологий . 60 (12): 2567–2576. дои : 10.1002/asi.21185 .
  3. ^ Докинз, Ричард (1976). «Мемы: Новые репликаторы». Эгоистичный ген (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета.
  4. ^ «OII | Пять научных сотрудников присоединяются к Оксфордскому институту Интернета» . www.oii.ox.ac.uk. ​Проверено 11 января 2023 г.
  5. ^ Jump up to: а б Шифман, Лимор; Кац, Элиу (октябрь 2005 г.). « Просто зови меня Адонай: пример этнического юмора и ассимиляции иммигрантов» . Американский социологический обзор . 70 (5): 843–859. дои : 10.1177/000312240507000506 . ISSN   0003-1224 . S2CID   143447712 .
  6. ^ Шифман, Лимор (2014), Мемы в цифровой культуре , MIT Press, ISBN  978-1-4690-6325-6 , OCLC   929971523 , получено 11 января 2023 г.
  7. ^ Ланкшир, Колин; Мишель, Кнобель (2006). Новая грамотность: изменение знаний и обучение в классе (2-е изд.). Букингем [Англия]: Издательство Открытого университета. ISBN  033522010X .
  8. ^ Льюис, Кевин (07.06.2016). «Обзор мемов в цифровой культуре» . Ежеквартальный журнал цифровых гуманитарных наук . 010 (2). ISSN   1938-4122 .
  9. ^ Спроси, Кристина; Абидин, Кристалл (3 июня 2018 г.). «Моя жизнь — это беспорядок: самоуничижительная взаимосвязь и коллективная идентичность в мемификации студенческих проблем» . Информация, коммуникация и общество . 21 (6): 834–850. дои : 10.1080/1369118X.2018.1437204 . HDL : 11250/2592260 . ISSN   1369-118X . S2CID   148874422 .
  10. ^ Морено-Алмейда, Кристина (июнь 2021 г.). «Мемы как снимки участия: роль цифровых активистов-любителей в авторитарных режимах» . Новые медиа и общество . 23 (6): 1545–1566. дои : 10.1177/1461444820912722 . ISSN   1461-4448 . S2CID   216440970 .
  11. ^ Смитс, Томас; Рос, Рубен (08 октября 2021 г.). «Дистанционное чтение 940 000 интернет-тиражей 26 знаковых фотографий» . Новые медиа и общество . 25 (12): 3543–3572. дои : 10.1177/14614448211049459 . ISSN   1461-4448 . S2CID   242254797 .
  12. ^ Рагнедда, Массимо; Аддео, Феличе; Лаура Руйу, Мария (12 марта 2022 г.). «Как офлайн-профессии взаимодействуют с цифровым капиталом» . Новые медиа и общество : 146144482210826. doi : 10.1177/14614448221082649 . ISSN   1461-4448 . S2CID   247430308 .
  13. ^ де Сен-Лоран, Констанция; Главяну, Влад П.; Литератур, Иоана (январь 2021 г.). «Интернет-мемы как частичные истории: выявление политических нарративов в мемах о коронавирусе» . Социальные сети + Общество . 7 (1). дои : 10.1177/2056305121988932 . ISSN   2056-3051 . S2CID   232765397 .
  14. ^ Калиандро, Алессандро; Ансельми, Гвидо (апрель 2021 г.). «Отношения с брендами, основанные на возможностях: исследование меметических брендов в Instagram» . Социальные сети + Общество . 7 (2). дои : 10.1177/20563051211021367 . ISSN   2056-3051 . S2CID   235724927 .
  15. ^ Дайнел, Марта (29 января 2016 г.). « Я видел макросы изображений!» Советы Мемы о животных как визуально-вербальные шутки» . Международный журнал коммуникации . 10:29 . ISSN   1932-8036 .
  16. ^ Виггинс, Брэдли Э. (17 ноября 2020 г.). «Мемы и повествование в СМИ: спор о Найке и Капернике» . Интернет-прагматика . 3 (2): 202–222. doi : 10.1075/ip.00032.wig . ISSN   2542-3851 . S2CID   201510255 .
  17. ^ Канниццаро, Сара (31 декабря 2016 г.). «Интернет-мемы как интернет-знаки: семиотический взгляд на цифровую культуру» . Исследования знаковых систем . 44 (4): 562–586. дои : 10.12697/SSS.2016.44.4.05 . ISSN   1736-7409 . S2CID   53374867 .
  18. ^ Виггинс, Брэдли Э. (2019). Дискурсивная сила мемов в цифровой культуре: идеология, семиотика и интертекстуальность . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN  978-0-429-49230-3 . OCLC   1079399708 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  19. ^ Смит, Александр О.; Хемсли, Джефф (9 августа 2022 г.). «Меметика как информационное различие: предложение информационно-центрической концепции мемов» . Журнал документации . 78 (5): 1149–1163. дои : 10.1108/JD-07-2021-0140 . ISSN   0022-0418 . S2CID   252163642 .
[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 366c5b5a04528789f976dcc704d0c256__1710612960
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/36/56/366c5b5a04528789f976dcc704d0c256.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Limor Shifman - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)