Доход Гауда
10 Кутумба 18 Готра | |
|---|---|
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Тулунад ( Дакшина Каннада , Касарагод ), Кодагу | |
| Языки | |
| доход , [1] [2] Он ребаш | |
| Религия | |
| индуизм |
Тулу Гауда и Аребхаше Гауда (Гауда) в основном встречаются в округах Южная Канара, округ Кодагу, индийский штат Карнатака и деревня Бандадка в Касарагоде. Официально они считаются частью сообщества Воккалига, но отличаются в культурном и языковом отношении. [2] Они говорят на тулу и аребхаше. [3] [4] [5]
История
[ редактировать ]Первоначально их называли Натха Пантха и Шайва в знак преданности Шрингери Матхе. императора Вишнувардхана Во время правления они стали вайшнавами и поклонялись Тирупати Венкатарамане (Баладжи Тирупати) и Саббакке (Шараде Шрингери). Затем они поселились в регионе Мангалор-Удупи (Дакшина Каннада-Удупи), где говорили на языке тулу . Говорят, что их исконными коренными семьями являются 10 Кутумба и 18 Бари , из которых возникла Нуру Мане, или «сотня семей». Многие из этих семей поселились в Кодагу со времен Талакаду Гангаса (200–1004 гг. Н. Э.). [6] Затем они мигрировали в Кург (Кодагу) из региона Мангалор-Удупи (Дакшина Каннада-Удупи), чтобы поселиться среди народов, говорящих на канарском языке ( каннада ). [7]
Система сообщества
[ редактировать ]У них довольно сложная система кастового управления. В каждой деревне есть два старосты: Грама Гауда и отту Гауда. В каждой группе из восьми или девяти деревень есть еще один глава, называемый Магане Гауда, а для каждых девяти Маганес есть еще более высокий авторитет, называемый Каттеманеява. [8]
Домашняя культура
[ редактировать ]Брачная система
[ редактировать ]Каста делится на восемнадцать бари или бали, которые имеют обычный экзогамный характер, одни и те же мужчины-бари, женщины, не вступающие в брак, они принадлежат к близким родственникам. [3]
В Дакшина-Каннаде обе группы Гаудас Тулу и «Аребхаше» не готовят мясо или какую-либо невегетарианскую еду во время брака и Гругапревеши (новоселья). Тулу Гаудас из Путтура Симе неизменно проводят бракосочетание и Груха Правешу в соответствии с практикой Вайдхика. [9]
Во время свадьбы отец жениха предлагает родителям девушки 10¼ фунтов стерлингов, из которых 6¼ фунтов должны быть отправлены в Гуруматху (Шрингери Матх) через Ура гауда для девочек Мутхеидегу (для поиска долгой жизни для пары). Таким образом, Оора Гауда собирает такие подношения во время браков, проводимых под его юрисдикцией, и передает их Маагане Гауда, а через него - Каттемане. Каттемане Гауда передает его Гуру Матхе (Шрингери Матхе) один раз в год и просит благословения Матхадхипати от имени супружеской пары. Оора Гауда занимает важное место во всех ПРАКТИКАХ ДЖИВАНАВАРТАНЫ Тулу Гаудаса региона Путтур. В его отсутствие его ответственность берет на себя Оту Гауда. Гауда следуют процедуре патриархальной преемственности. Главой семьи является старший мужчина мужского пола в совместной семье. Ура гауда деревни назначается главой Каттемане. Во всех случаях, начиная с «Вееля Шастра» (помолвка) и заканчивая свадьбой, Ура гауда громким голосом произносит Призыв и Декларацию, в которой говорится:
- Транслитерация на тулу
Бандавердейл, Араманеттадейл,Гуруманетагедла, Патт Кутумо Падненмо Барита Бандудла, Каттемане Тагледла, Магане Илл Тагледла, Ур Гаудрердла, Ичина Биннердла, Баттинансина Биннедла Кенонду Бангера Бидара (Анан Пурдар) Панпи ТанагЛао Баригала (Нанагбуре Анатлапон), Нанпи
- По-английски
Члены королевской семьи (Иккери), Люди Гуру Матха (Срингери Матх), Родственники Каттемане (Симе) Гоударе, Маагане Мане (Нада) Гоударе, Оора Гоударе (глава деревни), Родственники этой деревни, Приглашенные родственники, собравшиеся из отдаленных мест мы получаем ваше разрешение на то, чтобы (Имя мальчика) из Нандера Бали связать сутру Мангала с (Имя девушки) из Бангера Бали.
В этот момент собравшиеся родственники и публика выразят свое согласие, произнеся «Эдде Карио Панпере» (хороший рабочий ритуал). Эта декларация аналогична концерту в регионе Суллия и Кодагу, который находится на каннаде. Здесь ссылка на «Арамане и Гурумане», по сути, относится к королевской семье Иккери и Шрингери Матхадипатии соответственно. [10]
Как правило, в клане Гауда нет системы «приданого», с другой стороны, отец мальчика предлагает родителям девочек канья шулку на сумму 16¼ фунтов стерлингов. [11]
Бари Паддати
[ редактировать ]Каста разделена на восемнадцать [12] baris или balis, имеющие обычный экзогамный характер. Названия некоторых из них следующие: Бангара (золото), Нандара, Малара (связка стеклянных браслетов, которые продаются на продажу), Салу, Хеммана (гордость или тщеславие), Кабру, Голи (Portulaca oleracea, горшок -трава), Басрувогару (басру, живот), Баласанна, Кабар, Гундана, Чальера, Мульера, Найера и Карбанная. [13] [14] [6]
к сюжету
[ редактировать ]Раз в год, в основном в месяц тулу Каартель (июнь – июль), Гауда проводят церемонию умилостивления всех умерших предков. Особое предпочтение они отдают Венкатарамасвами, которому они делают денежные подношения раз в год в сентябре. Его следует доставить в Тирупати в качестве подношения, которое в основном включает монеты , перец и банкноты в рупиях. [15]
Индийское движение за свободу
[ редактировать ]Аребхаше Гаудас и Тулу Гаудас исторически участвовали в восстании против британского правления в Канаре и Курге . Гуддемане Аппайя Гауда , чья семья получила земли в Кодагу, вместе с другими жителями Кодагу и Кедамбади Рамайя Гауда из Сулии восстал против британцев и поднял флаг Джангамы (лингаитского монаха) Кальянасвами в Бавута Гудде в Мангалоре и правил 13 дней. Это была одна из первых битв Индии за независимость против британского правления 1834 года. [16] [17] [18]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Терстон и Рангачари 1909 , с. 271.
- ^ Jump up to: а б Аравинд Гауда (15 сентября 2011 г.). «Кастовая война накаляется, поскольку Садананде недостаточно Гауда» . Индия сегодня .
- ^ Jump up to: а б Терстон и Рангачари, 1909 г.
- ^ Миллер, Фредерик П.; Вандом, Агнес Ф.; МакБрюстер, Джон (2010). Кодагу Гауда . Издательство ВДМ. ISBN 978-6131607578 .
- ^ Гоф, Кэтлин (2008). Сельское общество в Юго-Восточной Индии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-04019-8 .
- ^ Jump up to: а б Путтур Анантараджа Гауда (2015). «В ПОИСКЕ К НАШИМ КОРНЯМ». Бангалор: Публикации Тенкила
- ^ Доктор Коди Кушалаппа Гауда (1976). Гауда Каннада . Аннамалайский университет.
- ^ «Страница:Касты и племена Южной Индии, Том 2.djvu/302 — Wikisource, бесплатная онлайн-библиотека» . ru.wikisource.org .
- ^ Гауда (2015) , стр.153
- ^ Гауда (2015) , стр.154.
- ^ Бадикана, Вишванатха. «Оккорулу-Вишешанка» (на каннаде) (Говда Самаджа, Путтур).
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Терстон и Рангачари 1909 , с. 269.
- ^ Терстон Рангачари (1909) , стр.270
- ^ Гауда 2015 , с. 143-145.
- ↑ Валасе, Сангарша, Саманвая, автор: Пурушотама Билимале, Akruthi Publication Mangaluru, 2019, стр: 216.
- ^ Карнатака / Новости Мадикери: Мемориал Аппайи Гауда в честь борца за свободу . Индус . Проверено 23 июля 2016 г.
- ^ Отчет о восстании . Декан Вестник . Проверено 23 июля 2016 г.
- ^ Судьба повстанцев . Декан Вестник . Проверено 23 июля 2016 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Терстон, Эдгар; Рангачари, К. (1909). Касты и племена Южной Индии . Том. II (от C до J). Мадрас: Правительственная пресса. стр. 269–272. ISBN 9354032060 . Проверено 3 августа 2021 г.
- Коди Кушалаппа Гауда (1976). Гауда Каннада . Аннамалайский университет.
- Гауда, Путтур Анантараджа (2015). В ПОИСКЕ НАШИХ КОРНЕЙ . Бангалор: Публикации Тенкила.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
