Мартина Дойхлер

Мартина Дойхлер (родилась в 1935 году в Цюрихе ) — швейцарский учёный и писатель. С 1991 по 2001 год она была профессором корееведения в Лондонском университете SOAS .

Профиль

Мартина Дойхлер развила свой интерес к Корее посредством изучения Китая и Японии. Она получила образование в Лейдене, Гарварде и Оксфорде в то время, когда Корея была еще почти не известна на Западе. Будучи одним из первых западных ученых, Мартина Дойхлер изучала историю Кореи и опубликовала ряд ключевых работ: «Джентльмены-конфуцианцы и посланники-варвары» (1977), «Конфуцианская трансформация Кореи» (1992) и «Под глазами предков» (2015). Своей оригинальной научной работой, сочетающей историю с социальной антропологией , Мартина Дойхлер создала основу для изучения социальной истории Кореи, в рамках которой она продолжает исследовать земельные элиты и их восприятие исторических изменений в Восточной Азии в конце девятнадцатого века. Когда во второй половине двадцатого века корееведение стало академической областью, Мартина Дойхлер при щедрой поддержке Швейцарского национального научного фонда внесла свой вклад в создание сети специалистов по Корее, изолированных в нескольких европейских университетах, и была одним из основателей Ассоциацией корейских исследований в Европе (AKSE) в 1977 году. Она участвовала в многочисленных научных семинарах и конференциях, некоторые из которых организовала сама. Будучи профессором корееведения в В Школе восточных и африканских исследований с Лондонского университета 1988 года до выхода на пенсию в 2000 году она посвятила себя обучению будущих поколений корееведов и развитию корееведения как академической области. Она продолжает активную деятельность в качестве исследователя и консультанта.

Образование

Мартина Дойхлер изучала классический и современный китайский язык и историю, а также классический и современный японский язык и литературу в Лейденском университете, Нидерланды, с 1954 по 1959 год. В 1957 году она получила степень бакалавра китайского и японского языков с отличием. С 1959 по 1963 год она продолжила обучение. она изучала современную историю Китая и Японии в качестве стипендиата Региональной программы в Восточной Азии Гарвардского университета. Ее консультантами были профессор Джон К. Фэрбенк и профессор Эдвин О. Райшауэр. В 1967 году она получила докторскую степень по истории и дальневосточным языкам, защитив диссертацию на тему «Открытие Кореи, 1875–1884». При поддержке Швейцарского национального научного фонда она изучала социальную антропологию у профессора Мориса Фридмана в Оксфордском университете в 1972 году. В октябре 1979 года она защитила вторую диссертацию (хабилитацию) на тему «Конфуцианство и социальная структура раннего И. Корея» в Цюрихском университете и был удостоен награды Venia Legendi за классическое китаеведение и корееведение.

Деятельность

1967–1969	Исследования в Корее в качестве научного сотрудника в области исследований Восточной Азии, Гарвардский университет.
1973–1975	Исследования в Корее в рамках проекта SNSF «История Кореи».
1978–1988	Избранный член правления Швейцарского общества азиатских исследований.
1983–1986	Член комитета по корееведению (CKS) Ассоциации азиатских исследований (AAS), Анн-Арбор, Мичиган.
1983–1988	Президент Швейцарского общества азиатских исследований
1975–1988	Преподавание корейской истории и языка, Цюрихский университет
1980–1983	Член Объединенного комитета по корееведению Совета социальных наук и Американского совета научных обществ (SSRC/ACLS)
1987–1988	Избранный член Исследовательского совета Швейцарской академии наук, Берн.
1988–1991	Старший преподаватель корееведения Школы восточных и африканских исследований (SOAS) Лондонского университета
1989–1998	Председатель Центра корееведения Школы восточных и африканских исследований (SOAS)
1991–1993	Президент Ассоциации корееведения в Европе (AKSE)
1991–2001	Профессор корееведения Школы восточных и африканских исследований (SOAS) Лондонского университета
2000	Член выездного комитета по восточноазиатским исследованиям (попечительского совета Гарвардского колледжа) Гарвардского университета. Ответственный за корейскую программу
2001	Приглашенный профессор истории Кореи в Корнельском университете
2002–2005	Член Международного консультативного комитета Корейского фонда
2004	Член выездного комитета по восточноазиатским исследованиям (попечительского совета Гарвардского колледжа) Гарвардского университета. Ответственный за корейскую программу
2004	Приглашенный профессор Академии корееведения, Сеул
2006	Член гостевого комитета по незападным языкам и культурам Лейденского университета; ответственный за корейскую программу
2002–2014	Профессор-исследователь Центра корееведения Школы восточных и африканских исследований SOAS, Лондон
2008–2009	Приглашенный профессор истории Кореи в Университете Соган, Сеул

Исследовать

Мартина Дойхлер уже более пятидесяти лет проводит интенсивные исследования в Корее. В связи с тем, что в 1960-е годы в западных библиотеках было мало исторических источников по Корее, с 1967 по 1969 год она поехала в Корею учиться в бывшую королевскую библиотеку ( Кюджанггак ). Результатом этого двухлетнего пребывания стала публикация Джентльмены-конфуцианцы и посланники-варвары (1977), история дипломатического открытия Кореи Японией и западными державами в конце девятнадцатого века.

В то время Мартина Дойхлер также проводила полевые исследования конфуцианского ритуализма, особенно поклонения предкам . Благодаря своим родственным связям через мужа, доктора Чинг Ён Чхве, ей был предоставлен уникальный доступ к социальным и религиозным традициям и церемониям, редко наблюдаемым жителями Запада, в отдаленной сельской местности в провинции Кёнсанпукто . Свои наблюдения она документировала на многочисленных цветных слайдах. В 1972 году она переехала в Оксфордский университет, чтобы изучать социальную антропологию у Мориса Фридмана. Во время второго пребывания с 1973 по 1975 год она расширила свои знания о социальной истории Кореи с помощью архивных и полевых исследований. Результатом стала крупная, получившая высокую оценку работа «Конфуцианская трансформация Кореи» (1992). Эта книга, переведенная на корейский и частично на японский язык, посвящена влиянию китайского неоконфуцианства на корейское общество периода Чосон (1392–1910). В нем документированы этапы, на которых неоконфуцианство как социально-политическая идеология трансформировало изначально двустороннее корейское общество в патрилинейное.

После многих лет исследований социальной и интеллектуальной истории, в частности корейского неоконфуцианства, и устойчивого диалога с корейскими учеными, в 2015 году она опубликовала книгу « Под глазами предков». В этой работе утверждается, что корейское элитное общество было структурировано по принципу происхождения. группы на протяжении всей своей долгой истории, а фактически и по сей день. Таким образом, в досовременной Корее именно социальное происхождение (т.е. рождение и происхождение), а не политическая должность, служило для определения элитного статуса. Материалы исследования Мартины Дойхлер с 2017 года хранятся в Этнографическом музее Цюрихского университета .

Избранные работы

• «Неоконфуцианство в Корее раннего И: некоторые размышления о роли Е», Korea Journal Vol.15, Nr.5 (май 1975 г.): 12–18. Перепечатано в журнале «Корейская философия: ее традиция и современная трансформация» , под ред. Корейская национальная комиссия по делам ЮНЕСКО. Элизабет, Нью-Джерси и Сеул: Холлим, 2004 г., стр. 43–54.
• «Корейская музыка» (в сотрудничестве с Ли Хе Гю) в книге «Музыка в прошлом и настоящем». Кассель: Bärenreiter Verlag, 1980. Второе издание неевропейской музыки в отдельных представлениях. Мюнхен и Кассель: DTV и Bärenreiter Verlag, 1980.
• Джентльмены-конфуцианцы и посланники варваров: открытие Кореи, 1875–1885 гг . Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1977. 310 стр. Второе издание: 1983.
• «Традиция: женщины во времена династии И». В книге «Добродетели в конфликте: традиции и корейская женщина сегодня» . Эд. Сандра Маттиелли. Сеул: Королевское азиатское общество, 1977. стр. 1–47. Второе издание: 1983 г.
• «Неоконфуцианство: импульс к социальным действиям в Корее ранней династии И», Журнал корееведения 2 (1980): 71-111.
• «Самосовершенствование ради управления людьми: начало неоконфуцианского православия в Корее», Asiatische Studien XXXIV.2 (1980): 9–39.
• «Отвергайте ложь и придерживайтесь прямоты: отношение к неортодоксальной мысли в Корее раннего И». В книге «Расцвет неоконфуцианства в Корее» . Эд. по Т. Уильям де Бари и Джахён Ким Хабуш. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 1985. стр. 375–410.
• «Неоконфуцианство в действии: агнация и поклонение предкам в Корее раннего И». В книге «Религия и ритуалы в корейском обществе» . Эд. Лорел Кендалл и Гриффин Дикс. Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли: Монография исследований Кореи 12, 1987. стр. 26–55.
• Конфуцианская трансформация Кореи. Исследование общества и идеологии . Монография Гарвардского института Йенчинга, № 36. Кембридж, Массачусетс: Совет по публикациям Восточной Азии, Гарвардский университет, 1992. 439 страниц. Издание в мягкой обложке, 1994 год. ISBN   0-674-16088-6 . Корейский перевод: Han'guk sahoe ŭi yugyojŏk pyŏnhwan . Трсл. И Хун Сан. Сеул: Аканет, 2003. Второе корейское издание: Сеул: Номо пуксо, 2013.
• Культура и государство в Корее позднего Чосона . Под редакцией Джахёна Кима Хабуша. Гарвардская восточноазиатская монография 182, серия Гарвард-Халлим. Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, 1999. ISBN   0-674-17982-X .
• «Практика конфуцианства: ритуалы и порядок в Корее династии Чосон». В переосмыслении конфуцианства: прошлое и настоящее в Китае, Японии, Корее и Вьетнаме. Эд. Бенджамин Элман, Джон Б. Дункан и Герман Оомс. Лос-Анджелес: Серия монографий Азиатско-Тихоокеанского региона Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, 2002. стр. 292–334. ISBN   1-883191-06-8
• «Пропаганда женских добродетелей в Корее Чосон». Женщины и конфуцианские культуры в досовременном Китае, Корее и Японии. Эд. Дороти Ко , Джахён Ким Хабуш и Джоан Р. Пигготт . Беркли: Калифорнийский университет Press, 2003. стр. 142–169. ISBN   0-520-23105-8 (ткань); ISBN   0-520-23138-4 (бумажный).
• «Абстрактная история Квансана Кима». В Kugyŏk Och'ŏn se'go (перевод Och'ŏn se'go на современный корейский язык), Андон: Han'guk kughak chinhŭngwŏn, 2005. 2 тома.
• Под глазами предков: родство, статус и местоположение в домодернистской Корее. Гарвардские восточноазиатские монографии 378. Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, 2015. ISBN   978-0-674-50430-1
• «Кимчи — воспоминания о Южной Корее». В С(е)уле еда. Корейские кулинарные воспоминания с картинками Куки Фишер-Хана. Эд. Марейль Флич. Цюрих: Этнологический музей Цюрихского университета, 2016. стр. 64–67.

Статистический обзор, основанный на трудах Мартины Дойхлер и о ней, OCLC / WorldCat включает примерно 18 работ в 56 публикациях на 4 языках и 1694 библиотечных фондах.

Это динамический список , и он, возможно, никогда не сможет соответствовать определенным стандартам полноты. Вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .

Почести

1993	Премия Мемориала Виама Чан Чиёна за корееведение
1995	Лекции памяти Райшауэра в Гарвардском университете
1995	Орден «За заслуги перед культурой» ( Ын-Гван, Серебряная Корона), Республика Корея
2001	Стипендия Джорджа Л. Пайка (Ёнджэ хаксульсан) Университета Ёнсей, Институт корееведения, Сеул
2001	Благодарность за «выдающийся вклад в развитие корееведения в мире» от Корейского фонда, Сеул
2006	Избран членом-корреспондентом (H3) Британской академии FBA.
2008	Почетный член Британской ассоциации корееведения (BAKS).
2008	Первая премия Корейского фонда за вклад в корееведение
2009	Ассоциация азиатских исследований (AAS), Премия за заслуги перед жизнью, 2009 г.
2011	Почетный член Королевского азиатского общества, Корейское отделение, Сеул.
2018	Почетная степень факультета гуманитарных наук Цюрихского университета.