Клаус Молленхауэр

Клаус Молленхауэр
Рожденный	( 1928-10-31 ) 31 октября 1928 г. Берлин , Германия
Умер	18 марта 1998 г. (18 марта 1998 г.) (69 лет) Геттинген , Нижняя Саксония, Федеративная Республика Германия
Эра	ХХ века Философия образования
Область	Континентальная философия
Основные интересы	Философия образования , Образование , Критическая теория

Клаус Молленхауэр (31 октября 1928 г. - 18 марта 1998 г.) был одним из самых важных немецких педагогических теоретиков послевоенной эпохи. Его работа была сосредоточена на вопросах критической педагогики и культурно-исторической природы образования и воспитания. Его последняя монография «Забытые связи: о культуре и воспитании » доступна в английском переводе.

Биография

Клаус Молленхауэр окончил школу в 1948 году, затем поступил в педагогический колледж в Геттингене и с 1950 по 1952 год работал учителем начальной школы в Бремене. Затем он изучал образование, историю, психологию, литературу и социологию в Гамбурге и Геттингене. В 1958 году он защитил докторскую диссертацию под руководством Эриха Венигера на тему «Социальные истоки индустриального общества».

Затем Молленхауэр работал ассистентом у Эриха Венигера и Генри Рота, а в 1962 году стал преподавателем в Свободном университете Берлина и в 1965 году был назначен доцентом Берлинского педагогического института. В 1966 году он был назначен профессором педагогики Кильского университета, где он также был директором педагогической семинарии (или факультета). С 1969 по 1972 год Молленхауэр был профессором педагогики в Университете Франкфурта-на-Майне и в Геттингене с 1972 года до выхода на пенсию в 1996 году.

Забытые связи

Книга Молленхауэра «Забытые связи: о культуре и воспитании » (2014) считается во всем мире одним из наиболее важных вкладов Германии в теорию образования и учебных программ в 20 веке. Он был переведен на норвежский, шведский, корейский, японский, испанский и голландский языки. В тексте основное внимание уделяется пяти основным вопросам, каждый из которых соответствует одному или нескольким ключевым терминам текста (некоторые из которых ускользают от прямого перевода):

1. Почему мы хотим иметь детей? (Воспитание и обучение )
2. Какой образ жизни я подаю детям, живя с ними? (Презентация)
3. Какой образ жизни следует систематически представлять детям? (Представительство)
4. Как я могу помочь детям/молодым людям стать инициативными и поддержать их рост? ( Bildsamkeit ; Самодеятельность)
5. Кто я? Кем я хочу быть и как мне помочь другим решить их проблемы с идентичностью? (Личность)

Норм Фризен и Тоне Сэви объясняют, что на эти вопросы не нужно «отвечать» в каком-то простом или прямом смысле; вместо этого они должны призвать учащихся к обсуждению и личному размышлению:

Эти вопросы предназначены для обращения к учащимся как лично, так и коллективно, а также побуждают к размышлению, размышлению и диалогу об их предварительных представлениях и ориентациях. В этом смысле эти вопросы представляют собой попытки бросить вызов учащимся решать образовательные проблемы в экзистенциальных терминах, в которых опыт и существование предшествуют теории и сущности, и в которых то, как человек «есть» (онтология), первично по отношению к тому, что он знает. (эпистемология).

Молленхауэр помогает своим читателям размышлять и решать эти вопросы, ссылаясь на культурные и исторические примеры и иллюстрации. Они варьируются от средневековых гравюр на дереве до философских текстов и современных художественных произведений, включая «Исповедь» Витгенштейна Августина, «Философские исследования» , а также Томаса Бернхарда . романы и рассказы

В частности, исследуя вопросы репрезентации и Bildsamkeit , Молленхауэр сосредотачивается на важном понятии педагогического отношения .