Беда люди

Народ Беда — община индийской ЮТ Ладакха . В основном их можно найти в разных частях Ладакха , где они практикуют свое традиционное музыкальное занятие. Они преимущественно последователи мусульманской веры, хотя некоторые из них являются буддистами. По мнению некоторых ученых, они являются неприкасаемой группой, хотя другие считают, что ситуация более тонкая.

Социальные взаимодействия

Беда живут в основном в деревнях региона Ладакх штата Джамму и Кашмир. ^{[ а ]} Они делят эти деревни с общинами, которые считаются социально высшими, такими как народы ладакхи, гара и мон. ^{[ 2 ]}

Беда практически не имеют никакого влияния на социально-политические решения, касающиеся их деревень. ^{[ 3 ]} Ким Гутшоу, профессор религии, говорит, что другие общины региона считают их неприкасаемыми. ^{[ 4 ]} но антрополог Ранн Сингх Манн отмечает, что практики социальной изоляции, подчинения начальству и тому подобное не так жестки, как в других кастовых обществах; например, им разрешено пользоваться теми же источниками питьевой воды, что и другим общинам. ^{[ 5 ]} В 2002 году Манн также сказал, что «неприкасаемость и некоторые другие кастовые предрассудки все еще отсутствуют» среди буддистов в обществе Ладакха в целом, хотя это может измениться, поскольку они все больше подвергаются воздействию кастовых нравов, существующих в других районах Индии. ^{[ 6 ]}

Традиционное занятие беда — музыкальное искусство, причем их предпочтительным инструментом является флейта или барабан . ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]}^{[ б ]} За их роль музыкантов им платят и деньгами, и едой; последнее часто относится к определенному типу для данного случая, например, Сатту , зерно или соль. Музыка на фестивалях и мероприятиях, посвященных таким событиям, как посев урожая, рождение детей и бракосочетание, является важной частью культуры Ладакха, но, когда они не участвуют в них, беда, которые в основном безземельны, работают сельскохозяйственными чернорабочими. Некоторые из них, обычно буддисты и живут в палатках, зарабатывают на жизнь странствующими попрошайками и также известны как чанканы. ^{[ 8 ]}

Как и в случае с другими социальными группами, с которыми они живут в деревне, беда, как ожидается, будут эндогамным сообществом. Браки за пределами своей группы обычно не признаются, и супружеские отношения такого рода обычно представляют собой совместное проживание, при этом женщина обычно принадлежит к группе более высокого ранга. ^{[ 9 ]} Если мужчина Ладакха вступает в отношения, подобные браку, с женщиной Беда, то он подвергается остракизму со стороны своей собственной общины до тех пор, пока отношения не будут урегулированы посредством проведения церемонии Чхомо Ганго. Для церемонии мужчина должен провести 15–20 дней, купаясь в святых водах реки Ганг . ^{[ 10 ]}

Религия

Некоторые из беда — буддисты, хотя большинство — мусульмане. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Несмотря на то, что сам Будда был против идеи касты , их социальный статус таков, что им не разрешается присоединяться к буддийским монашеским орденам в качестве монахов или монахинь . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} По мнению Манна, этот и другие аспекты социального осуждения, вероятно, связаны с тем, что «численность и личное удобство» жителей Ладакха «похоже, имели преимущество перед [буддийскими] культурными особенностями». ^{[ 15 ]}

Мусульмане из числа беда обычно хоронят своих умерших, а остальные предпочитают кремировать. Правила общественного взаимодействия требуют, чтобы мертвых несли только члены общины или представители низшей социальной группы, что фактически означает, что только беды выполняют эту обязанность для своего народа, поскольку низшей группы не существует; Хотя они могли бы сделать то же самое, скажем, с мертвым человеком из Ладакха, ладакх не несет мертвого человека из Беда, за исключением чрезвычайно редких и необычных ситуаций. ^{[ 16 ]}

Официальное признание

Опрос зафиксировал 319 членов-буддистов. ^{[ 12 ]}

Беда используют язык меньшинства, который официально не признан правительством Индии . Они пишут, используя сценарий Бодхи. ^{[ 17 ]}

Ссылки

Примечания

^ Различные зарегистрированные племена штата Джамму и Кашмир численно очень доминируют в округах Ладакх и Каргил , хотя они составляют очень небольшую часть от общей численности населения штата. ^{[ 1 ]}
^ Антрополог Ранн Сингх Манн противоречит сам себе относительно предпочтительного музыкального инструмента Беда, называя его флейтой в 1996 году и, по-разному, или барабаном в 2002 году. Возможно, виновата опечатка в последней публикации.

Цитаты

^ Гучоу (2009) , с. 30
^ Перейти обратно: ^а ^б Манн (1996) , с. 183
^ Манн (2002) , с. 44
^ Гучоу (2009) , с. 71
^ Манн (2002) , стр. 38–40.
^ Манн (2002) , стр. 47–48
^ Манн (2002) , стр. 28, 43
^ Манн (2002) , стр. 36–37, 50
^ Манн (2002) , с. 41
^ Манн (2002) , с. 46
^ Манн (2002) , с. 27
^ Перейти обратно: ^а ^б ван Бик (2001) , стр. 374–376
^ Гучоу (2009) , с. 128
^ Манн (2002) , стр. 42–43
^ Манн (2002) , с. 47
^ Манн (2002) , с. 42
^ Бенедиктер (2009) , с. 52

Библиография

Бенедиктер, Томас (2009), Языковая политика и языковые меньшинства в Индии: оценка языковых прав меньшинств в Индии , LIT Verlag, ISBN 978-3-64310-231-7
Гучоу, Ким (2009), Быть буддийской монахиней: борьба за просвещение в Гималаях , издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-67403-808-0
Манн, Ранн Сингх (1996), Аспекты индийской социальной антропологии , Concept Publishing Company, ISBN 978-8-17022-586-7
Манн, Ранн Сингх (2002), Ладакх тогда и сейчас: культурные, экологические и политические , Mittal Publications, ISBN 978-8-17099-838-9
ван Бик, Мартейн (2001), «Государственные тайны, сознательная амнезия и празднование автономии Ладакха» , в Хансене, Томас Блом; Степпутат, Финн (ред.), «Состояния воображения: этнографические исследования постколониального государства» , Duke University Press, ISBN 978-0-82238-127-3

Дальнейшее чтение

Аггарвал, Равина (2004). За пределами линий контроля: деятельность и политика на спорных границах Ладакха, Индия . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-82233-414-9 .

Ладакх: индивидуальность против государства, Хариш К. Тхакур, Индия, Нью-Дели: издательство «Манас», 2014.

[2] Различные зарегистрированные племена штата Джамму и Кашмир численно очень доминируют в округах Ладакх и Каргил , хотя они составляют очень небольшую часть от общей численности населения штата. ^{[ 1 ]}

[9] Антрополог Ранн Сингх Манн противоречит сам себе относительно предпочтительного музыкального инструмента Беда, называя его флейтой в 1996 году и, по-разному, или барабаном в 2002 году. Возможно, виновата опечатка в последней публикации.

[FOOTNOTEGutschow200930-1] Гучоу (2009) , с. 30

[FOOTNOTEMann1996183-3] Перейти обратно: ^а ^б Манн (1996) , с. 183

[FOOTNOTEMann200244-4] Манн (2002) , с. 44

[FOOTNOTEGutschow200971-5] Гучоу (2009) , с. 71

[FOOTNOTEMann200238–40-6] Манн (2002) , стр. 38–40.

[FOOTNOTEMann200247–48-7] Манн (2002) , стр. 47–48

[FOOTNOTEMann200228,_43-8] Манн (2002) , стр. 28, 43

[FOOTNOTEMann200236–37,_50-10] Манн (2002) , стр. 36–37, 50

[FOOTNOTEMann200241-11] Манн (2002) , с. 41

[FOOTNOTEMann200246-12] Манн (2002) , с. 46

[FOOTNOTEMann200227-13] Манн (2002) , с. 27

[FOOTNOTEvan_Beek2001374–376-14] Перейти обратно: ^а ^б ван Бик (2001) , стр. 374–376

[FOOTNOTEGutschow2009128-15] Гучоу (2009) , с. 128

[FOOTNOTEMann200242–43-16] Манн (2002) , стр. 42–43

[FOOTNOTEMann200247-17] Манн (2002) , с. 47

[FOOTNOTEMann200242-18] Манн (2002) , с. 42

[FOOTNOTEBenedikter200952-19] Бенедиктер (2009) , с. 52

[ а ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ б ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 1 ]