Иона и Барахизий

Святые Иона и Барахизий
1636 г., изображение пыток Ионаса и Барахизиуса из Les Images De Tous Les Saincts et Saintes de L'Année.
Рожденный	Бет-Аса, Персия
Умер	24 декабря 327 Хубахам, Персия
Праздник	29 марта

Святые Иона и Варахисий (умер в 327 г.), два брата, были персидскими мучениками во время гонений царя Шапура II .

Жизнь

Л. М. Петен в своем «Агиографическом словаре» (1850) сообщает, что Барахизий и его брат Иона были родом из города Бет-Аса в Персии. Когда Шапур II начал преследование христиан в 327 году, они отправились в Хубахам, чтобы ободрить мучеников, и были по очереди арестованы. Судья потребовал от них отречься от веры, но они отказались, несмотря на жестокие пытки, и умерли 24 декабря 327 года. Их праздник - 29 марта.

Счет монахов Рамсгейта

Монахи аббатства Святого Августина Рамсгейт написали в своей Книге святых (1921 г.):

Ионас, Барахизий и другие (СС.) ММ. (29 марта)
(4 в.) Персидский царь Сапор II на восемнадцатом году своего правления поднял жестокое гонение на христиан. Среди пострадавших были два брата, Иона и Варахисий из города Беф-Аса. Путешествуя и ободряя христиан своей округи (девять из которых получили мученический венец), они были арестованы и, мужественно выдержав все виды пыток, отдали свою жизнь ради Христа. Они умерли в 327 году нашей эры.

Аккаунт Батлера

Агиограф Альбан Батлер (1710–1773) написал в своей книге «Жития отцов, мучеников и других главных святых» под 26 мая:

Святители Иона, Варахисий и их сподвижники, Мм.

327 год нашей эры.

Царь Сапор на восемнадцатом году своего правления поднял кровавое гонение на христиан и разрушил их церкви и монастыри. Иона и Варахисий, два брата из города Беф-Аса, услышав, что несколько христиан приговорены к смертной казни в Хубахаме, отправились туда, чтобы ободрить их и послужить им. Девять из этого числа получили мученический венец. После казни Иона и Барахисий были задержаны за то, что призывали их умереть. Президент мягко умолял двух братьев подчиняться царю царей, то есть царю Персии, и поклоняться солнцу, луне, огню и воде. Их ответ был таков: разумнее подчиняться бессмертному Царю неба и земли, чем смертному князю. Маги были очень оскорблены, услышав, что их короля назвали смертным. По их совету мучеников разделили, а Варахисия бросили в очень узкую и тесную темницу. Ионаса они задержали с собой, пытаясь убедить его принести жертву огню, солнцу и воде.

Князь магов, увидев его непреклонным, приказал положить его на живот с колом под пупком и бить узловатыми дубинками и прутьями. Мученик все время продолжал молитву, говоря: «Благодарю Тебя, Боже отца нашего Авраама. Позвольте мне, я умоляю вас, предложить вам приемлемый холокост. Одного я просил у Господа: этого я буду добиваться. От солнца, луны, огня и воды отрекаюсь: верую и исповедую Отца, Сына и Святого Духа». Судья приказал посадить его рядом с замерзшим прудом, привязав к ноге веревку. После ужина и короткого сна он послал за Барахизием и сообщил ему, что его брат принес жертву. Мученик говорил, что невозможно воздавать божественные почести огню, гнусному существу, и много говорить о необъятности и могуществе Божием, причем с таким красноречием и силой, что волхвы изумились, услышав его, и сказали одно: другому, что если бы ему было позволено говорить публично, он отвлек бы многих от их религии. После этого они решили в будущем проводить его допросы ночью. Тем временем они приложили под каждую руку две прогнившие железные пластины и два раскаленных молота и сказали ему: «Если ты стряхнешь что-нибудь из этого, клянусь царской удачей, ты отречешься от Христа. » Он кротко ответил: «Я не боюсь твоего огня; и я не буду бросать ваши орудия пыток. Умоляю тебя, без промедления перенеси все свои муки на меня. Тот, кто сражается за Бога, полон мужества». Они приказали закапать ему в ноздри и глаза расплавленный свинец; и что его затем отведут в тюрьму и там повесят за одну ногу.

Иона, после этого, выведенный из его купальни, волхвы сказали ему: «Как ты себя чувствуешь сегодня утром? Мы представляем, что ты провел последнюю ночь очень некомфортно. «Нет, — ответил Иона, — с того дня, как я пришел в мир, я не помню ночи более сладкой и приятной: ибо я чудесно освежился воспоминанием о страданиях Христовых». Маги сказали: «Твой товарищ отрекся». Мученик, перебив их, ответил: «Я знаю, что он давно отрекся от диавола и ангелов его». Волхвы призывали: «Берегитесь, чтобы вы не погибли, оставленные и Богом, и человеком». Иона ответил: «Если ты действительно мудр, как ты хвалишься, рассуди, не лучше ли посеять зерно, чем хранить его при себе. Наша жизнь — это семя, посеянное для того, чтобы снова подняться в мире грядущем, когда оно будет обновлено Христом в бессмертном свете». Маги сказали: «Ваши книги отвлекли многих». Ионас ответил: «Они действительно многих отвлекли от мирских удовольствий. Когда раб Христов в своих страданиях опьянен любовью от страстей Господа своего, он забывает преходящее состояние этой короткой жизни, ее богатство, имения, золото и почести; независимо от королей и принцев, лордов и дворян, где на кону стоит вечность, он не желает ничего, кроме вида единственного истинного короля, чья империя вечна и чья власть простирается на все века». Судьи приказали отрезать ему все пальцы рук и ног, сустав за суставом, и разбросать повсюду. Тогда ему сказали: «Теперь жди жатвы, чтобы другие руки пожать из этого семени». Кому он сказал: «Других рук я не прошу. Присутствует Бог, который первым создал меня и даст мне новую силу». После этого с головы мученика сдирали кожу, вырезали ему язык и бросали его в сосуд с кипящей смолой; но смола от внезапного кипения, охватившего раба Божия, не пострадала от него. Затем судьи приказали сжимать его в деревянном прессе до тех пор, пока у него не лопнут вены, сухожилия и волокна. Наконец, его тело распилили железной пилой и по частям бросили в сухую цистерну.

Были назначены стражи, которые охраняли священные реликвии, чтобы христиане не украли их. Затем судьи призвали Барахизиуса пощадить собственное тело. Кому он сказал: «Я не создал это тело, и не разрушу его. Бог, создавший его, снова восстановит его; и будет судить тебя и твоего царя». Хормисдатцирус, обратившись к Махарнарскесу, сказал: «Нашими промедлениями мы оскорбляем короля. Эти люди не признают ни слов, ни мучений». Поэтому они согласились, что его следует избивать острыми ударами; затем к его телу следует приложить щепки тростника и, натянув и натянув веревки, глубоко вдавить его в плоть, и в этом состоянии его тело, пронзенное повсюду острыми шипами, вооруженное, как дикобраз, должно быть свернуто на земле. После этих пыток его помещали в шнек или пресс, а в рот заливали кипящую смолу и серу. Этими последними мучениями он получил корону, равную короне своего брата. Подвергаясь самым изощренным пыткам, они думали, что купили рай слишком дешево. Узнав об их смерти, Абтусциат, старый друг, пришел и купил их тела за пятьсот драхм и три шелковые одежды, взяв на себя также клятву никогда не разглашать информацию о продаже. Деяния завершаются такими словами: «Эта книга написана из уст свидетелей и содержит деяния святых Ионы, Варахисия и других, мучеников Христовых, которые с Его помощью сражались, торжествовали и увенчались, в чьих молитвах мы просим места, может быть найден Исаией, сыном Адаба из Арзуна, в Армении, из отряда царских всадников, который присутствовал на их допросах и пытки и кто написал историю их конфликтов». Они были коронованы 29-го лунного дня декабря. Это было 24-го числа того же месяца, 327 года от Рождества Христова, Сапора II. 18-е. Римский мартиролог упоминает о них 29 марта.

См. также

• Мученики Персии при Шапуре II

Источники

• Батлер, Альбан (1833), Жития отцов, мучеников и других главных святых , том. 1, Койн , получено 18 августа 2021 г. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
• Петен, Л.М., аббат (1850 г.), Агиографический словарь или Жития святых и благословенных, почитаемых во все времена и во всех местах, от зарождения христианства до наших дней... (на французском языке) , получено в 2021 г. - 18 {{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Аббатство Святого Августина, Рамсгейт (1921), Книга святых: словарь служителей Божьих, канонизированных католической церковью , Лондон: A. & C. Black, ltd. , получено 26 июля 2021 г. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .