Ума Нараян

Ума Нараян
Ума Нараян
Национальность	Американский
Академическое образование
Альма-матер	Университет Рутгерса
Диссертация	Оскорбительное поведение: что это такое и когда мы можем его законодательно регулировать? (1990)
Академическая работа
Учреждения	Вассар Колледж
Основные интересы	Феминизм Постколониализм Постколониальный феминизм
Известные работы	Смещение культур: идентичности, традиции и феминизм третьего мира

Ума Нараян — американская ученая-феминистка и ныне профессор философии в колледже Вассар на кафедре гуманитарных наук Эндрю У. Меллона. Работа Нараяна сосредоточена на эпистемологии неравенства, связанного с постколониальным феминизмом .

Образование

Нараян окончила среднюю школу в Бомбейской шотландской школе Махим , получила степень бакалавра философии в Бомбейском университете и степень магистра философии в Университете Пуны , Индия. Ума Нараян получила степень доктора философии. из Университета Рутгерса в 1990 году. В книге «Пение в огне: истории женщин в философии» она рассказывает о своем опыте переезда в Соединенные Штаты в 1987 году для учебы в аспирантуре и разочарования революционным феминистским мышлением, развивающимся за пределами академических кругов, при этом заявляя, что это было: « ни следа феминистской философии в учебной программе». ^{[ Эта цитата нуждается в цитировании ]} Нараян определила, что самым ценным опытом после аспирантуры является участие в недавно созданном Laurie Chair семинаре по женским исследованиям . Эта возможность позволила установить связи с другим первоначальным участником, Эллисон Джаггар , а также опубликовать статьи и привести к принятию ее нынешней должности в колледже Вассар. ^[1]

Карьера

Смещение культур: идентичности, традиции и феминизм третьего мира - самая известная работа Нараяна, в которой феминизм оспаривается как западное понятие и бросает вызов предположению, что индийский феминизм является производным от западных моделей. Критически относится к идентификации индийской культуры как единой и однородной посредством исторической контекстуализации националистического использования и защиты индийских практик сати и убийств за приданое . Нараян отвергает обвинения в «вестернизации» индийского феминизма, а историзация положения индийских женщин используется для критики радикальных феминистских утверждений о том, что все женщины повсюду созданы одними и теми же заботами и интересами. Эти аргументы объединяют ее с такими теоретиками, как Чандра Моханти и Гаятри Спивак . ^[2] Акцент в работе Нараяна делается на деколонизации феминизма и формулировании проблем, связанных с глобальным феминизмом. ^[3]

В связи со своей работой в книге «Дислокация культур » Нараян раскритиковала культурно-редукционистские формы постколониального феминизма, которые, «пытаясь серьезно отнестись к этим культурным различиям… рискуют заменить гендерно-эссенциалистский анализ культурно-эссенциалистским анализом, который воспроизводит проблемные колониалистские представления о культурных различиях». различия между «западной культурой» и «незападными культурами» и женщинами, населяющими их». ^[4] Она называет этот взгляд на культуру, который скрывает разделения и различия обеих культур, чтобы его аккуратно упаковали. Этого ложного взгляда можно избежать, например, посредством исторического анализа культуры. ^[5]

Ее ранние исследования и писательские работы начались в области индийского права и завершились дипломной работой « Оскорбительное поведение: что это такое и когда мы можем его регулировать?» ^[6] Ее опубликованная работа включает рассмотрение влияния Бенгалии Нарсинга Рау на положения Конституции Индии. ^[7] и написание букварей по индийской юридической литературе. ^[8]

Нараян редактировал книгу «Реконструкция политической теории: феминистские перспективы» вместе с Мэри Л. Шенли . ^[9] Децентрализация центра: философия мультикультурного, постколониального и феминистского мира с Сандрой Хардинг и «Рождение и воспитание детей: нетрадиционные семьи, трудный выбор и социальное благо» с Юлией Бартковяк. ^[10] В настоящее время она является профессором философии в колледже Вассар на кафедре гуманитарных наук Эндрю У. Меллона. Ее регулярные курсы по философии включают «Проблемы современной морали», «Социальную и политическую философию» и «Феминистскую теорию». А также курсы по программе женских исследований, такие как «Введение в женские исследования» и «Глобальный феминизм». ^[11]

Избранная библиография

Нараян, Ума. Смещение культур: идентичности, традиции и феминизм третьего мира . Рутледж, 1997.
Нараян, Ума (1997), «Конкурирующие культуры: «вестернизация», уважение к культурам и феминистки третьего мира», Николсон, Линда (ред.), Вторая волна: читатель феминистской теории , Нью-Йорк: Рутледж, стр. 396–412, ISBN. 9780415917612 .
Нараян, Ума. «Сущность культуры и чувство истории: феминистская критика культурного эссенциализма». Гипатия 13.2 (1998): 86–106.
Нараян, Ума. «Проект феминистской эпистемологии: взгляд незападной феминистки». Читатель теории феминистской точки зрения: интеллектуальные и политические противоречия (2004): 213–224.
Нараян, Ума. «Совместная работа, несмотря на различия: некоторые соображения об эмоциях и политической практике». Гипатия 3.2 (1988): 31–48.
Нараян, Ума. «Культура питания: объединение, идентичность и индийская еда». Социальные идентичности 1.1 (1995): 63–86.
Нараян, Ума. «Невесты «мужского порядка»: женщины-иммигранты, домашнее насилие и иммиграционный закон». Гипатия 10.1 (1995): 104–119.
Нараян, Ума. «Колониализм и его другие: соображения о правах и беседах об уходе». Гипатия 10.2 (1995): 133–140.
Нараян, Ума. «Соответствующие меры реагирования и профилактические преимущества: оправдание порицания и жесткого обращения в рамках законного наказания». Оксфордский журнал юридических исследований 13.2 (1993) 166–182.
Нараян, Ума. «Основная индийская юридическая литература для иностранных юристов», Международный журнал юридической информации : Vol. 37: Вып. 3 (2010): Статья 8.
Нараян, Ума. Сестричество и «доброе дело»: асимметрия западного феминистского положения, доступа и сфер беспокойства. Ежеквартальный журнал феминистской философии 5 (2) (2019).
Нараян, Ума. Попрошайничество ради справедливости: свобода слова, равная защита и юридический запрет на попрошайничество. Социальная философия сегодня 8 (1993): 151–163.

См. также

Ссылки

^ Раддик, Сара (2006). «Обзор пения в огне: истории женщин в философии» . Гипатия . 21 (2): 207–219. ISSN 0887-5367 . JSTOR 3811001 .
^ Гревал, Гурлин (2001). «Смещение культур: идентичности, традиции и феминизм третьего мира (обзор)» . Гипатия . 16 (1): 102–106. дои : 10.1353/hyp.2001.0007 . ISSN 1527-2001 . S2CID 143657486 .
^ Тревенен, Кэтрин (2001). «Глобальный феминизм и «проблема» культуры» . Теория и события . 5 (1). дои : 10.1353/tae.2001.0002 . ISSN 1092-311X . S2CID 144504179 .
^ Нараян, Ума (2000). «Разрушение «упаковки» культур». Знаки . 25 (4): 1084. дои : 10.1086/495524 . S2CID 143946394 .
^ Нараян, Ума (2000). «Разрушение «упаковки» культур». Знаки . 25 (4): 1083–86. дои : 10.1086/495524 . S2CID 143946394 .
^ Нараян, Ума (1990). «Оскорбительное поведение: что это такое и когда мы можем его законодательно регулировать?» .
^ Нараян, Ума (ноябрь 2016 г.). «Учредительное собрание Индии: вспоминая вклад сэра Бенегала Нарсинга Рау, конституционного советника» . Международный журнал правовой информации . 44 (3): 225–234. дои : 10.1017/jli.2016.40 . ISSN 0731-1265 . S2CID 157415120 .
^ Нараян, Ума (июнь 2007 г.). «Источники индийской правовой информации» . Управление юридической информацией . 7 (2): 133–139. дои : 10.1017/S1472669606001204 . ISSN 1741-2021 . S2CID 145430642 .
^ Реконструкция политической теории: феминистские перспективы . Шенли, Мэри Линдон, 1944 г., Нараян, Ума. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. 1997. ISBN 0271017244 . OCLC 36438847 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Бальбус, Исаак Д. (2002). «Ума Нараян и Джулия Дж. Бартковяк, Рождение и воспитание детей: нетрадиционные семьи, трудный выбор, социальное благо. Юниверсити-Парк, Пенсильвания, издательство Пенсильванского государственного университета, 1999» . Гипатия . 17 (2): 162–165. дои : 10.1111/j.1527-2001.2002.tb00772.x . ISSN 0887-5367 .
^ «Ума Нараян | Колледж Вассар» . www.vassar.edu . Проверено 4 апреля 2022 г.

Другие источники

Гилкерсон, Ферн (5 июня 2004 г.). «Ума Нараян, Смещение культур: идентичности, традиции и феминизм третьего мира (Routledge, 1997)» . Rambles: журнал о культурном искусстве . Проверено 3 марта 2023 г.

Внешние ссылки

Биография Вассара

[1] Раддик, Сара (2006). «Обзор пения в огне: истории женщин в философии» . Гипатия . 21 (2): 207–219. ISSN 0887-5367 . JSTOR 3811001 .

[2] Гревал, Гурлин (2001). «Смещение культур: идентичности, традиции и феминизм третьего мира (обзор)» . Гипатия . 16 (1): 102–106. дои : 10.1353/hyp.2001.0007 . ISSN 1527-2001 . S2CID 143657486 .

[3] Тревенен, Кэтрин (2001). «Глобальный феминизм и «проблема» культуры» . Теория и события . 5 (1). дои : 10.1353/tae.2001.0002 . ISSN 1092-311X . S2CID 144504179 .

[4] Нараян, Ума (2000). «Разрушение «упаковки» культур». Знаки . 25 (4): 1084. дои : 10.1086/495524 . S2CID 143946394 .

[5] Нараян, Ума (2000). «Разрушение «упаковки» культур». Знаки . 25 (4): 1083–86. дои : 10.1086/495524 . S2CID 143946394 .

[6] Нараян, Ума (1990). «Оскорбительное поведение: что это такое и когда мы можем его законодательно регулировать?» .

[7] Нараян, Ума (ноябрь 2016 г.). «Учредительное собрание Индии: вспоминая вклад сэра Бенегала Нарсинга Рау, конституционного советника» . Международный журнал правовой информации . 44 (3): 225–234. дои : 10.1017/jli.2016.40 . ISSN 0731-1265 . S2CID 157415120 .

[8] Нараян, Ума (июнь 2007 г.). «Источники индийской правовой информации» . Управление юридической информацией . 7 (2): 133–139. дои : 10.1017/S1472669606001204 . ISSN 1741-2021 . S2CID 145430642 .

[9] Реконструкция политической теории: феминистские перспективы . Шенли, Мэри Линдон, 1944 г., Нараян, Ума. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. 1997. ISBN 0271017244 . OCLC 36438847 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[10] Бальбус, Исаак Д. (2002). «Ума Нараян и Джулия Дж. Бартковяк, Рождение и воспитание детей: нетрадиционные семьи, трудный выбор, социальное благо. Юниверсити-Парк, Пенсильвания, издательство Пенсильванского государственного университета, 1999» . Гипатия . 17 (2): 162–165. дои : 10.1111/j.1527-2001.2002.tb00772.x . ISSN 0887-5367 .

[11] «Ума Нараян | Колледж Вассар» . www.vassar.edu . Проверено 4 апреля 2022 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БНФ Израиль Бельгия Соединенные Штаты Япония Нидерланды
академики	ЦиНии ФилЛюди
Другой	ИдРеф