Фудзивара-но Киёхира

В этом имени фамилия — Фудзивара . японском

Фудзивара-но Киёхира

Фудзивара-но Киёхира ( 藤原 清衡 , 1056 — 10 августа 1128) — самурай смешанного японско- эмисиского происхождения позднего периода Хэйан (794–1185), основатель династии Хираидзуми или Северной Фудзивара , правившей Северной Японией из примерно с 1100 до 1189.

Биография

Киёхира был сыном Фудзивара-но Цунэкиё и дочерью Абэ-но Ёритоки, имя которого неизвестно. Он родился где-то в бассейне Китаками в 1056 году. Его отец принадлежал к ветви Хидесато клана Фудзивара, которая была известна своими боевыми способностями. Несмотря на это, Цунэкиё был бюрократом среднего звена в форте Тага в современном Сендае , префектура Мияги , когда он женился на своей жене Эмиси , оставил свою должность и переехал жить к семье своей жены в нынешнюю префектуру Иватэ . Таким образом, Киёхира родился в семье Эмиси на территории Эмиси в семье отца, которого японские власти считали предателем.

Большую часть своей ранней жизни он провел в сообществе, находившемся в состоянии войны с центральными властями Японии. Ранняя Девятилетняя война ( Война Дзенкунен , 前九年合戦) велась с 1050 по 1062 год, а Последняя Трехлетняя война ( Война Госаннен , 後三年合戦) длилась с 1083 по 1087 год. Он потерял своего деда. Абэ-но Ёритоки в битве в 1057 году, его дядя Садато в 1062 году и все братья его матери были депортированы на Кюсю в том же году. Его собственный отец был лично обезглавлен Минамото-но Ёриёси (源 頼義) тупым мечом. Это события, которые будут формировать его жизнь и влиять на его решения, пока он жив.

В этом современном здании находятся статуи Фудзивара-но Киёхира и его отца Цунэкиё. Он находится в форте Тойота ( замок Иваядо ) в городе Осю.

После того, как он потерял отца во время войны Дзэнкунен , его мать стала наложницей его врага, Киёхара-но Такехира, который помогал Минамото-но Ёриёси в последней войне. Киёхира вырос в этом враждебном клане как Киёхара-но Киёхира, вместе со своим старшим сводным братом Санехирой и младшим сводным братом Иехирой. Поздняя трехлетняя война включала борьбу между тремя братьями, находившимися в этих сложных отношениях.

Киёхира одержал окончательную победу в войне в 1087 году с помощью Минамото-но Ёсиэ (源 義家), сын еще одного его старого врага, Минамото-но Ёриёси . Киёхира, однако, потерял жену и сына во время войны, убитых своим сводным братом Иехирой.

Одержав победу в Трехлетней войне, Киёхира вернулся в свой дом в форте Тойота ( замок Иваядо ), в современном районе Эсаси, Осю город , префектура Иватэ , чтобы спланировать свое будущее. Где-то между 1090 и 1100 годами он построил новый дом на горе Канзан, «Барьерную гору», на месте нынешнего города Хираидзуми . Судя по всему, он выбрал это место по трем основным причинам. Во-первых, его расположение прямо на Пограничном пути, главном шоссе, ведущем на юг к столице и другим крупным городам и на север к землям, которые он контролировал. Во-вторых, было решено, что это центр их царства, Осю, на расстоянии от барьера на реке Сиракава на юге до Сотогахамы на территории современной префектуры Аомори на севере. В-третьих, это место находится на южном берегу реки Коромо, на территории, которая традиционно была японской территорией. Раньше форты Эмиси всегда строились на северном берегу рек, текущих с востока или запада.

Есть свидетельства того, что Киёхира использовал не имя Фудзивара, а имя Киёхара до 1117 года, когда ему исполнилось более 60 лет. Но он использовал его и передал своим детям. У Киёхиры было несколько жен и супруг, в том числе жена Тайра из Киото, которую называли матерью его шестерых детей. Кажется, она быстро устала от жизни на отдаленной границе, вернулась в Киото, вышла замуж за полицейского и больше не вернулась. Также известно, что у него было две жены Эмиси, Киёхара и Абэ. Его старшим сыном и законным наследником был Корецунэ. Его вторым сыном и возможным преемником был Мотохира, родившийся около 1105 года, вероятно, от одной из жен Эмиси Киёхиры.

Построив дом в Хираидзуми, Киёхира начал амбициозную программу строительства буддийского храма на вершине горы Канзан, Тюсон-дзи . Этот комплекс храмов, пагод, хранилищ и садов должен был стать его наследием, воплощением его видения себя, своей семьи и своих владений на все времена.