Дэвид Лэрд Одновременно

Дэвид Лэрд Дунган (10 мая 1936 - 30 ноября 2008) был американским исследователем христианства. Он работал заслуженным профессором гуманитарных наук и почетным профессором Нового Завета и раннего христианства в Университете Теннесси в Ноксвилле . Он также занимался синоптической проблемой .

Биография

Сын пресвитерианских миссионеров, Дунган родился в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, и вырос в Шанхае , Китай, до 1940 года. Его семья вернулась в Соединенные Штаты, а затем он вырос в Береа, штат Кентукки , где в 1953 году окончил среднюю школу. Он получил ученые степени в Вустерском колледже (бакалавр 1957 г.), семинарии Маккормика в Чикаго (BD 1963 г.) и Гарвардской школе богословия. (Th.D. 1968).

С 1967 по 2002 год Дунган был преподавателем кафедры религиоведения Университета Теннесси в Ноксвилле , преподавая курсы по библейской литературе, истории Церкви и изображениям Иисуса. Его преподавание было междисциплинарным: курсы, связывающие религию с экологическим кризисом, а также курс 1980-х годов, посвященный религиозному наследию войны во Вьетнаме, на котором местные ветераны выступали в качестве приглашенных лекторов, делясь своим опытом со студентами. Его учение было основано на исследованиях; по словам одного коллеги, он был разработан, чтобы «познакомить студентов с тем, что примитивно и, что более важно, нетронуто в библейских текстах», поставить студентов «в тиски серьезного беспокойства» из-за их предыдущих предположений и бросить им вызов. самостоятельно решать дилеммы веры и учености.

Дунган был сторонником гипотезы двух Евангелий (гипотезы Грисбаха) , которая утверждает, что Евангелие от Марка происходит от Евангелия от Матфея и Евангелия от Луки . Это означало, что он выступал как против приоритета Маркана , так и против необходимости документа Q, предложенного в более принятой и распространенной гипотезе о двух источниках . Он является автором многочисленных статей и книг по этой теме, в том числе «История синоптической проблемы» (Yale University Press, 1999). Он также был одним из основателей Международного института обновления евангельских исследований. и член исследовательской группы Международного института евангельских исследований, группы, которая способствовала и поддерживала работу Дунгана.

В 1976–77 годах и снова в 2006 году он преподавал по приглашению Папского библейского института в Риме. «Документы для изучения Евангелий» , которые он начал редактировать в 1970-х годах вместе с Дэвидом Р. Картлиджем, используются учеными и студентами по всему миру. Дунган часто сотрудничал с Уильямом Р. Фармером , одним из главных сторонников гипотезы двух Евангелий. С 1990 по 1998 год он и Фармер совместно редактировали « Международный библейский комментарий: католический и экуменический комментарий для 21 века», сборник комментариев библеистов различных христианских традиций со всего мира.

На момент смерти он работал над проектом мультимедийной книги под названием « Образы Иисуса в Америке» . Коллеги собрали в его честь сборник эссе, который включает в себя вводный набор эссе о его преподавательской и научной жизни. Университет Теннесси в Ноксвилле учредил Фонд лекций памяти Дэвида Л. Дангана для поддержки ежегодных лекций известного ученого по проблеме, которая мотивировала работу Дангана.

Публикации Дэвида Лэрда Дангана

Автор книг

• Библия Константина: политика и создание Нового Завета (Издательство Аугсбургской крепости, 2006).
• История синоптической проблемы: канон, текст, состав и интерпретация Евангелий (издательство Йельского университета, 1999).
• За пределами тупика Q: использование Лукой Матфея: демонстрация исследовательской группы Международного института исследований Евангелия, в соавторстве с Алланом Дж. Макниколом, Дэвидом Б. Пибоди, Ламаром Коупом, Уильямом Р. Фармером и Филипом Л. Шулер (Trinity Press International, 1996).
• Высказывания Иисуса в церквях Павла: использование синоптической традиции в регулировании ранней церковной жизни (Филадельфия: Fortress Press; Blackwell Publishers, 1971).

Книги отредактированы

• Международный библейский комментарий: католический и экуменический комментарий для 21 века, под редакцией Уильяма Р. Фармера, Доминика Барриоса-Дельгадо, Армандо Леворатти и Шона МакЭвенью, англоязычное издание (Liturgical Press, 1998).
• «Документы для изучения Евангелий» под редакцией Дэвида Р. Картлиджа, исправленное и расширенное издание (Augsburg Fortress Publishers, 1994). Первоначально опубликовано как Сборник текстов для сравнительного изучения Евангелий: литература эллинистического и римского периода, иллюстрирующая среду и характер Евангелий , под редакцией Дэвида Р. Картлиджа, Общества библейской литературы (Scholars' Press, 1974). .
• Взаимосвязь Евангелий: симпозиум под руководством М. Э. Буасмара, В. Р. Фармера, Ф. Нейринка, Иерусалим, 1984 , Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 95 (Лувен, Бельгия: Leuven Univ. Pr, 1990; респ. Итака, Нью-Йорк: Публикации Snow Lion, 2002).

Автор статей и эссе

• «Библия и экология», написанная в соавторстве с Дэном Деффенбо, в книге « Международный библейский комментарий: католический и экуменический комментарий для 21 века» под редакцией Уильяма Р. Фармера и др., англоязычное издание (Liturgical Press, 1998).
• «Что такое синоптическая проблема?» в соавторстве с Джоном Клоппенборгом в книге « Международный библейский комментарий: католический и экуменический комментарий для 21 века» под редакцией Уильяма Р. Фармера и др., англоязычное издание (Liturgical Press, 1998).
• «Эппур Си Муове»: обход мифических версий Q», Soundings 78:3-4 (1995): 541-570.
• «Год опасной жизни: диалектика Востока и Запада», в соавторстве с Линдой Эрлих, The New Orleans Film Review 19.3-4 (1993): 118-124.
• «Гипотеза двух Евангелий», Anchor Bible Dictionary , vol. 5 (Нью-Йорк: Даблдей 1992), 671–679.
• «Ответ на гипотезу двух источников», в книге « Взаимосвязь евангелий: симпозиум под руководством М. Э. Буасмара, В. Р. Фармера, Ф. Нейринка, Иерусалим, 1984» , Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 95 (Лувен, Бельгия: Leuven Univ. Pr, 1990). респ. Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002), 201–216.
• «Краткие обзоры будущего», в книге « Взаимосвязь Евангелий: симпозиум под руководством М. Э. Буасмара, В. Р. Фармера, Ф. Нейринка, Иерусалим, 1984 г. , Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 95 (Лувен, Бельгия: Leuven Univ. Pr, 1990; репр. Итака, Нью-Йорк: Публикации Snow Lion, 2002), 317–347.
• «Иисус и насилие» в Иисусе, Евангелиях и Церкви. Очерки в честь Уильяма Р. Фармера , под редакцией Э. П. Сандерса (Mercer University Press, 1987), 135–162.
• «Критика основных аргументов в пользу приоритета Марка, сформулированных Б. Х. Стритером», в книге «Гипотеза двух источников: критическая оценка » под редакцией Артура Дж. Беллинцони-младшего, Джозефа Б. Тайсона и Уильяма О. Уокера (Mercer Univ. . Press, 1985, Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002); 143-161.
• «Критика Q-гипотезы» в книге «Гипотеза двух источников: критическая оценка » под редакцией Артура Дж. Беллинцони-младшего, Джозефа Б. Тайсона и Уильяма О. Уокера (Mercer Univ. Press, 1985; репродукция Итака). , Нью-Йорк: Публикации Snow Lion, 2002), 427–433.
• «Краткие обзоры будущего», Biblica 66 (1985) 457–492.
• «Грисбахианский взгляд на аргумент, основанный на порядке», в книге Synoptic Studies: The Ampleforth Conferences 1982 и 1983 , под редакцией Кристофера М. Такетта, Журнал по изучению серии дополнений к Новому Завету № 7 (Шеффилд, Англия: Sheffield Academic Press 1984 г. Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002); 67-74.
• «Цель и происхождение Евангелия от Марка согласно гипотезе «двух Евангелий» ([Оуэна] Грисбаха)», в «Коллоквиуме по изучению Нового Завета: время переоценки и свежих подходов » под редакцией Брюса К. Корли (Мерсер). Univ. Press, 1983, Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002), 133–179. Представитель в «Новых синоптических исследованиях: Кембриджская евангельская конференция и за ее пределами» , под редакцией Уильяма Р. Фармера (Mercer Uni. Press, 1983; издание Итака, Нью-Йорк: Snow Lion Publications, 2002), 411–440.
• «Теория построения синопсиса», Biblica 61 (1980): 305–329.
• «Обзор «Жизнеописаний Иисуса» девятнадцатого века», « Обзор религиоведения » (октябрь 1978 г.): 113–127.
• « Серия жизней Иисуса », обзорная статья, написанная в соавторстве с Джеймсом О. Дьюком, Religious Studies Review 4.4 (1978): 259–265.
• «Разочарование Альберта Швейцера в исторической реконструкции жизни Иисуса», в Perkins Journal 29 (1976): 27–48.
• «Переосмысление Альберта Швейцера», Christian Century 92.32 (8 октября 1975 г.): 874–880.
• «Канон Нового Завета в недавнем изучении», Толкование 29.4 (1975): 339–351.
• «Реакционные тенденции в евангельской деятельности ранней церкви: Маркион, Татиан, Марк», в L'évangile du Marc , Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium № 34, под редакцией М. Саббе (Louvain Univ. Press, 1974), 179–202. .
• «Отметьте сокращение Матфея и Луки», в «Иисус и надежда человека» , т. I, под редакцией Д. Миллера (Pittsburgh Theological Seminary Press, 1970), 51–79. Представитель в книге «Гипотеза двух источников: критическая оценка » под редакцией А. Беллинцони (Mercer University Press, 1985).

Ссылки

• Некролог Дэвиду Лэрду Дангану , Knoxville News-Sentinel, 5 декабря 2008 г., респ. в блоге ChanVinson.com (5 декабря 2008 г.).
• Мемориальный лекционный фонд Дэвида Л. Дангана , факультет религиоведения, Университет Теннесси, Ноксвилл.
• «Дэвид Лэрд Дунган, Опубликованные работы» (последняя редакция в марте 2000 г.), веб-сайт, посвященный гипотезе двух Евангелий, исследовательская группа Международного института исследований Евангелия.
• Томас Р.В. Лонгстафф, «Веб-сайт гипотезы двух Евангелий», исследовательская группа Международного института исследований Евангелия.