Эри (король)

Эри , как говорят, является первоначальным легендарным культурным руководителем групп UMU-ERI народа игбо . Эри основал сообщество в центре долины реки Анамбра (в Эри-Ака) в Агулери, где он женился на двух жен. Первая жена Ннеамака, родила его пятерых детей. Первым был Агулу, основатель агулери (наследственного главы кланов Царства Эри) (династия Эзеора, которая произвела 34 царя до настоящего времени в Энугву Агулери), вторым был Менри, основатель Умунри / Царство НРИ, за ним последовал Менри, основатель Умунри / Королевство НРИ , а затем - Менри, основатель Умунри / Царство. Onugu, основатель Igbariam и Ogbodulu, основатель Amanuke. Пятым из них была дочь по имени Игедо, которая, как говорят, носила основателей Nteje , а также Awkuzu , Ogbunike , Umuleri , Nando и Ogboli в Онитше. Будучи одним из детей Эри, Менри мигрировал из Агулери, который был и остается, исконного храма всего Уму-эри (Уму-эри и Уму-нри). Его вторая жена Оболи начала ọnọja, единственный сын, который основал королевство Игала в штате Коги . ^{[ 1 ]}

ERI является основателем Umueri и Umunri Clans, оба из которых были одними из самых влиятельных и могущественных династий священников и жителей в Игболанде и прилегающих областях, таких как области Бини и Игала / Идома . ^{[ 2 ]}

Серия выдержек из устных записей Igbos

послал Эри Когда Чукву с неба на землю, он сел на муравей, потому что видел водянистую болотистую землю. Когда Эри жаловалась Чукву, Чукву послал кузнеца Авки со своим огненным сильфоном и углем, чтобы высушить землю. После задания кузнецу AWKA получил ọfọ как признак власти для своей профессии. Пока Эри жила, Чукву накормил его и его народа Азу-Игве. Но эта специальная еда прекратилась после смерти Эри. Нри, один из его сыновей, жаловался Чукву на еду. Чукву приказал Нри пожертвовать своим первым сыном и дочерью и похоронить их в отдельных могилах. NRI выполнил это. Позже после трех игбо-недели (12 дней) Ям вырос из могилы Сына и Коко Ям из дочери. Когда Нри и его люди ели их, они спали в первый раз; Позже NRI убил мужчину, а женщина -рабыни, похоронив их отдельно. Опять же, после Изу Ато, масличная пальма выросла из могилы мужского раба, и хлебное фруктовое дерево (UKWA) из-за раба. С этим новым запасом продовольствия NRI и его народ ели и процветали. Чукву попросил его распространить новые продукты питания всем людям, но НРИ отказался, потому что он купил их за счет жертвы своих детей и рабов. NRI и Chukwu заключили соглашение. Согласно MDW Jeffreys (1956: 123), традиция гласит, что:

"В качестве награды за раздачу пищи в другие города, НРИ будет иметь право очищать каждый город мерзости (НСС) или нарушения, а также завязать нгулу (лодыжки), когда человек берет титул Озо . Также он и его преемник будет иметь привилегию делать лекарство от огуджи или ям, каждый год для обеспечения многочисленного запаса ямса во всех окружающих городах или во всех городах, которые подвергались Эзе Нри. Приходите и отплачивают дань, и люди -умунмдри могли путешествовать безвольно по миру, и никто не будет атаковать и не причинять им вреда » ^{[ 3 ]}

Ссылки

^ «Царство Нри» . Архивировано из оригинала 2007-03-06 . Получено 2008-10-04 .
^ Поклонение как язык тела Э. Элочукву Узукву
^ «Igbo Net: Ahiajoku Lecture Series :: Лекция Ahiajoku 2002 года, en onwu» .

[1] «Царство Нри» . Архивировано из оригинала 2007-03-06 . Получено 2008-10-04 .

[2] Поклонение как язык тела Э. Элочукву Узукву

[3] «Igbo Net: Ahiajoku Lecture Series :: Лекция Ahiajoku 2002 года, en onwu» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]