Сушила Найяр

Найяр в 1947 году

Сушила Найяр , также пишется «Наяр» (1914–2001), был индийским врачом, пожизненным последователем Махатмы Ганди и политиком. Она сыграла ведущую роль в сфере общественного здравоохранения, медицинского образования, а также социальной и сельской реконструкции в Индии. Она стала личным врачом Ганди и важным членом его ближайшего окружения. Позже она написала несколько книг, основанных на своем опыте. Ее брат Пьярелал Найяр был личным секретарем Ганди. В постнезависимой Индии она участвовала в выборах на политический пост и занимала пост министра здравоохранения Индии .

Биография

Ранняя жизнь и образование

Она родилась 26 декабря 1914 года в Кундже , небольшом городке в округе Гуджарат штата Пенджаб (ныне Пакистан). Через своего брата у нее развилось раннее влечение к идеалам Ганди, и она даже познакомилась с Ганди, будучи ребенком, в Лахоре . Она приехала в Дели , чтобы изучать медицину в Медицинском колледже Леди Хардинг , где получила степень MBBS и MD . На протяжении всей учебы в колледже она поддерживала тесный контакт с Ганди.

Ассоциация с Ганди во время борьбы за свободу Индии

В 1939 году она приехала в Севаграм , чтобы присоединиться к своему брату, и быстро стала близкой соратницей Ганди. вспыхнула холера Вскоре после ее прибытия в Вардхе , и молодая выпускница медицинского факультета практически в одиночку справилась со вспышкой. Ганди похвалил ее стойкость и преданность служению и с благословения Б. К. Роя назначил ее своим личным врачом. В 1942 году она снова вернулась на сторону Ганди, чтобы принять участие в движении за выход из Индии , охватившем страну. В том же году она была заключена в тюрьму вместе с другими выдающимися сторонниками Ганди во Дворце Ага-Хана в Пуне . В 1944 году она открыла в Севаграме небольшую аптеку, но вскоре она стала настолько большой, что нарушила покой ашрама, и она перенесла ее в гостевой дом, подаренный Бирласами , в Вардхе. В 1945 году эта маленькая клиника официально стала больницей Кастурба (ныне Институт медицинских наук Махатмы Ганди ). Однако на этот раз было очень трудно; На жизнь Ганди было совершено несколько покушений , в том числе Натурам Годзе , человек, который в конечном итоге убил его, и Сушила Найяр несколько раз свидетельствовали о нападениях. В 1948 году она предстала перед Комиссии Капура относительно инцидента в Панчгани в 1944 году, когда Натурам Годзе якобы пытался напасть на Ганди с кинжалом.

Будучи близкой соратницей Махатмы Ганди , Сушила Найяр была одной из женщин, принявших участие в его тестах на безбрачие.

Дальнейшее образование и государственная служба

После убийства Ганди в 1948 году в Дели Сушила Найяр уехала в Соединенные Штаты, где получила две степени в области общественного здравоохранения в Школе общественного здравоохранения Джонса Хопкинса . Вернувшись в 1950 году, она открыла туберкулезный санаторий в Фаридабаде , образцовом городке на окраине Дели, основанном на основе сотрудничества товарищем по Ганди Камаладеви Чаттопадхьяем . Найяр также возглавлял Фонд Мемориала Ганди по борьбе с проказой.

Политическая карьера

В 1952 году она занялась политикой и была избрана в Законодательное собрание Дели . С 1952 по 1955 год она занимала пост министра здравоохранения в кабинете Неру . Она была спикером Дели Видхан Сабха (так было переименовано Государственное собрание) с 1955 по 1956 год. В 1957 году она была избрана в Лок Сабха от избирательного округа Джханси и проработала до 1971 года. С 1962 года она снова была министром здравоохранения Союза. по 1967 год. Во время режима конгресса она рассорилась с Индирой Ганди и присоединилась к (партии Джаната). Она была избрана в Лок Сабха от Джханси в 1977 году, когда ее новая партия пришла к власти, которая создала историю, свергнув правительство Индиры Ганди. После этого она ушла из политики, чтобы посвятить себя идеалам Ганди. В 1969 году она основала Институт медицинских наук имени Махатмы Ганди и по-прежнему стремилась направить свою энергию на его развитие и расширение.

Личная жизнь и смерть

Всю жизнь она оставалась незамужней. 3 января 2001 года она умерла из-за остановки сердца .

Наследие

Сушила Найяр находилась под глубоким влиянием Гандианской философии тяжелого труда и воздержания. Она была последовательницей идей Ганди. Она твердо убеждена в необходимости запрета и связывает это с домашними проблемами бедных женщин, чья жизнь часто омрачается алкоголизмом их мужей. Она также была ярым сторонником планирования семьи, в очередной раз рассматривая это как необходимое расширение прав и возможностей женщин , особенно бедных женщин. В личной жизни она соблюдала строгую дисциплину и ожидала того же от своих последователей, помощников и учеников. Она была одной из тех молодых женщин, которые следовали за Ганди и были глубоко впечатлены его харизмой и магнетизмом, так что он стал центром их жизни. Она никогда не была замужем. В эпоху, когда одиноким молодым женщинам было чрезвычайно трудно сделать карьеру, ей удалось благодаря упорству и самоотверженности построить себе жизнь без уступок своему полу или статусу. Она также, как и Ганди, верила, что не существует такого понятия, как грязная работа, и что медицина требует практического участия в работе с пациентами и их недугами, независимо от женской деликатности или брезгливость высшей касты . Однако она также могла быть авторитарной и непрощающей слабости других людей и ожидала такого же уровня жертвенности и безжалостности от окружающих.

Опубликованные работы

• История заключения Бапу (1944)
• Кастурба, жена Ганди (1948)
• Кастурба Ганди: личные воспоминания (1960)
• Планирование семьи (1963)
• Роль женщин в сухом законе (1977)
• Махатма Ганди: Сатьяграха в действии (Том IV) (1951)
• Махатма Ганди: Пробуждение Индии (Том V)
• Махатма Ганди: Соль Сатьяграха – Водораздел (Том VI)
• Махатма Ганди: Подготовка к свараджу (Том VII)
• Махатма Ганди: Последняя битва за свободу (Том VIII) (ок. 1990 г.)
• Махатма Ганди: Последняя фаза (завершен для ее брата Пьярелала десятый том его биографии Ганди, изданной издательством « Навадживан »).