Ноэль Б. Салазар

Ноэль Б. Салазар
Ноэль Б. Салазар
	Салазар в 2010 году
Образование	Бакалавр наук, Левенский университет (1993 г.) ; Магистр наук, Университет Эссекса (1998 г.) ; Доктор философии, Пенсильванский университет (2008 г.)
Занятие	Антрополог
Заметная работа	«Важная мобильность» (2018), «Предвидя Эдем» (2010)
Известные идеи	(им)мобильность, туристические воображения, глокальная этнография

Ноэль Б. Салазар (1973 г.р.) - социокультурный антрополог, известный своими трансдисциплинарными работами по вопросам мобильности и путешествий, связи между местным и глобальным, дискурсами и представлениями об «инаковости», наследием, культурным посредничеством, космополитизмом и выносливостью.

Жизнь

Ноэль Б. Салазар родился в Дюнкерке , Франция, в семье испанца и бельгийки. Он вырос в историческом фламандском городе Брюгге , известном месте культурного туризма. Салазар изучал психологию, философию и исследования развития в Левенском университете (Бельгия), нейропсихологию в Эссексском университете (Великобритания), а также антропологию и африканистику в Пенсильванском университете (США). Он является профессором-исследователем антропологии на факультете социальных наук Левенского университета, где он основал CuMoRe (Исследование культурной мобильности). ^{[ 1 ]} Его этнографические полевые исследования до сих пор были сосредоточены на Индонезии , Танзании , Чили и Бельгии. Салазар в настоящее время живет в Брюсселе , «столице Европы», вместе со своей супругой и двумя дочерьми.

Теория

Основные исследовательские интересы Ноэля Б. Салазара включают антропологию (не)мобильности и путешествий, наследие, связь между местным и глобальным, дискурсы и представления об инаковости, культурное посредничество, космополитизм и выносливость. Его антропологические работы синтезируют этнографические данные с концептуальными основами, разработанными в области антропологии, социологии, географии, культурологии, туризма, философии и психологии. Салазар выиграл множество грантов на свои исследовательские проекты (в том числе от Национального научного фонда , ЕС Седьмой рамочной программы и FWO ). ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Во время учебы в Пенсильванском университете Салазар на собственном опыте ощутил преимущества трансдисциплинарных исследований. Его участие в проекте «Антропология общественных интересов» Департамента антропологии научило его необходимости преодоления разрыва между научными кругами и широкой общественностью. Вместе с археологом Бенджамином В. Портером , ныне профессором факультета ближневосточных исследований Калифорнийского университета в Беркли , он применил точку зрения общественных интересов к историческому туризму . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Понимание меняющегося значения и ценности (нематериального) культурного наследия по-прежнему занимает важное место в его исследовательской программе. ^{[ 7 ]} Это часть более широкой работы Салазара в области антропологии туризма. ^{[ 8 ]} Он использует результаты своих запланированных этнографических полевых исследований, чтобы сместить основной акцент в исследованиях туризма на исследованиях туризма и воздействия на изучение поставщиков туристических услуг, показывая их решающую роль в качестве посредников. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} В своей книге «Предвидя Эдем: мобилизация воображения в туризме и за его пределами» (2010) он критически анализирует распространение и динамику воображаемого туризма, иллюстрируя его этнографическими данными из Джокьякарты (Индонезия) и Аруши (Танзания). ^{[ 13 ]}

Одной из ключевых концепций Салазара является концепция воображаемого , которую он описывает как «разделяемые в культуре и социально передаваемые репрезентативные сборки, которые используются в качестве средств создания смысла (опосредующих то, как люди действуют, познают и ценят мир)». ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} В настоящее время он использует эту концепцию для исследования роли доминирующих дискурсов и образов (не)мобильности в культурах по всему миру. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Салазар понимает мобильность как локально циркулирующую социокультурную конструкцию, которая позитивно ценит способность передвигаться, свободу передвижения и тенденцию легко и быстро меняться. Салазар пытается преодолеть академический разрыв между исследованиями туризма и миграции, изучая аналитическую покупку (не)мобильности как всеобъемлющую концепцию. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Говоря конкретнее, его исследования культурной мобильности помогают нам понять сложные (разрывы) связи между представлениями о туризме и идеями транскультурной миграции. Эта работа ведется в тесном сотрудничестве с известными антропологами, такими как Нина Глик Шиллер ( Манчестерский университет ), Нельсон Х. Х. Граберн ( Калифорнийский университет, Беркли ) и Алан Смарт ( Университет Калгари ). ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Публикации

Монографии

2018 Momentous Mobility: антропологические размышления о значении путешествий . Оксфорд: Берган.
2010 «Предвидя Эдем: мобилизация воображения в сфере туризма и за его пределами» . Оксфорд: Берган.

Отредактированные тома

2022 Современные значения выносливости: междисциплинарный подход . Лондон: Рутледж. [совместно с Йеруном Ширдером]
2020 Шаговая мобильность: время, интенсивность, темп и продолжительность движений человека . Оксфорд: Берган. [совместно с Вередом Амитом]
2017 Методологии мобильности: Этнография и эксперимент . Оксфорд: Берган. [совместно с Элис Эллиот и Роджером Норумом]
Мега-события 2017 : критический анализ . Лондон: Рутледж. [совместно с Кристианой Тиммерман, Йоханом Ветсом, Луаной Гама Гато и Сарой Ван ден Брук]
2016 Ключевые слова мобильности: критически важные задачи . Оксфорд: Берган. [с Киран Джаярам]
2014 Режимы мобильности: образы и отношения власти. Лондон: Рутледж. [совместно с Ниной Глик Шиллер]
2014 Воображение туризма: антропологические подходы. Оксфорд: Берган. [совместно с Нельсоном Х.Х. Граберном ]

Специальные выпуски журнала

2023 Понимание нео-кочевой мобильности за пределами самореализации. Тематический выпуск Mobility Humanities 2 (2). [совместно с Фабиолой Манчинелли].
2021 Мобильный труд. Тематический выпуск журнала «Мобильность» 16(2). [с Кристианой Бастос и Андре Новоа].
, 2021 г. Мобильный образ жизни Тематический выпуск журнала Anthropologie et Sociétés 44(2). [с Селией Форджет]
2017 Ключевые показатели мобильности. Тематический выпуск социальной антропологии 25 (1). [с Джейми Коутсом]
2013 Современная этнографическая практика и ценность случайности. Тематический выпуск социальной антропологии 21 (2). [с Изабель Ривоаль]
2013 Режимы мобильности. Тематический выпуск журнала этнических и миграционных исследований 39(2). [совместно с Ниной Глик-Шиллер]
2011 Антропологический взгляд на (не)мобильность. Тематический выпуск « Идентичности: глобальные исследования в области культуры и власти» 18 (6). [совместно с Аланом Смартом]
2005 Разрешение конфликтов в историческом туризме: подход антропологии общественных интересов. Тематический выпуск Международного журнала исследований наследия 11 (5). [совместно с Бенджамином В. Портером]
2004 Наследие и туризм, PIA и глобальные интересы. Тематический выпуск журнала «Антропология в действии» 11 (2/3). [совместно с Бенджамином В. Портером]

Журнальные статьи (подборка)

2022 Неподвижность: реляционные и эмпирические качества неоднозначной концепции. Переводы: Междисциплинарный журнал исследований мобильности 11 (3): 3-21.
2022 Антропологии современности и наличие антропологии. Этнография 2(16):6-24.
2022 Парадокс использования мобильных технологий: как спортивные часы с GPS сохраняют мобильность «любителей активного образа жизни». Мобильные гуманитарные науки 1(1):62-75.
2021 Постнациональные принадлежности, космополитические становления и опосредующие мобильности. Журнал социологии 57 (1): 165-176.
2021 Экзистенциальная и эссенциальная мобильность: выводы до, во время и после кризиса. Мобильность 16(1):20-23.
2020 О воображении и воображении, подвижности и неподвижности: За деревьями увидеть лес. Культура и психология 26(4):768-777.
2018 Теоретизация мобильности через концепции и цифры. Tempo Social 30(2):153-168.
2017 Антропологии туризма: Что в названии? Американский антрополог 119(4):723-747.
2017 г. Свободное передвижение людей по всему миру было бы утопией. Идентичности: глобальные исследования культуры и власти 24 (2): 123–155. [совместно с Симоной Абрам, Белой Фельдман-Бьянко, Шахрамом Хосрави и Николасом де Генуей]
2014 Быть или не быть туристом: Роль концептов-метафор в исследованиях туризма. Исследования в области туризма и отдыха 39(2):259-265.
2013 Воображая инаковость: антропологическое наследие в современном туризме. Антропологический ежеквартальный журнал 86(3):669-696.
2013 Режимы мобильности по всему миру. Журнал этнических и миграционных исследований 39(2):183-200. [совместно с Ниной Глик-Шиллер]
2013 Современная этнографическая практика и ценность случайности. Социальная антропология 21 (2): 178-185. [с Изабель Ривоаль]
2013 Сезонный лайфстайл-туризм: пример китайской элиты. Анналы туристических исследований 43(4):81-99. [с Ян Чжаном]
2013 г. Представление о мобильности на «конце света». История и антропология 24 (2): 233-252.
2012 Воображения туризма: концептуальный подход. Анналы туристических исследований 39 (2): 863-882.
2012 Общественный культурный туризм: проблемы, угрозы и возможности. Журнал устойчивого туризма 20 (1): 9-22.
2011 Сила воображения в транснациональной мобильности. Идентичности: глобальные исследования власти и культуры 18 (6): 576-598.
2011 Антропологический взгляд на (не)мобильность. Идентичности: глобальные исследования власти и культуры 18(6):i-ix. [совместно с Аланом Смартом]
2010 Туризм и космополитизм: взгляд снизу. Международный журнал антропологии туризма 1 (1): 55-69.
2010 К антропологии культурной мобильности. Пересечения: Журнал миграции и культуры , 1 (1): 53-68.
2009 Воображаемое или воображаемое? Культурные представления и «туризмизация» народов и мест. Cahiers d'Etudes Africaines 193–194: 49–71.
2009 Беспокойное прошлое, сложное настоящее и многообещающее будущее: развитие туризма в Танзании в перспективе. Tourism Review International 12(3-4):259-273.
2008 Хватит историй! Азиатский туризм переопределяет роль азиатских гидов. Цивилизации 57(1/2):207-222.
2007 На пути к глобальной культуре интерпретации наследия? Данные из Индонезии и Танзании. Исследования в области туризма и отдыха 32(3):23-30.
2006 Туризм в Танзании: местные гиды, глобальный дискурс. Анналы туристических исследований 33 (3): 833–852.
2006 Антропология туризма в развивающихся странах: критический анализ культур, сил и идентичности, порожденных туризмом. Табула Раса: Гуманитарный журнал 5:99-128. [Антропология туризма в развивающихся странах: критический анализ туристических культур, сил и идентичностей]
2006 Построение «культуры мира» посредством туризма: рефлексивные и аналитические заметки и вопросы. Universitas Humanística 62(2):319-333.
2005 Туризм и глокализация: «Местные» гиды. Анналы туристических исследований 32 (3): 628-646.
2005 Туризм, связанный с наследием, конфликты и общественные интересы: введение. Международный журнал исследований наследия 11 (5): 361-370. [совместно с Бенджамином В. Портером]

Услуга

Ноэль Б. Салазар является членом редакционной коллегии, в частности, журнала Journal of Sustainable Tourism . ^{[ 23 ]} Трансферы , ^{[ 24 ]} и прикладная мобильность . ^{[ 25 ]} Он является редактором книжной серии «Миры в движении» (Berghahn) . ^{[ 26 ]} С 2011 по 2015 год он работал в Исполнительном комитете Европейской ассоциации социальных антропологов . ^{[ 27 ]} В 2013 году Салазар был избран президентом ассоциации. В рамках EASA он основал Сеть антропологии и мобильности (AnthroMob). ^{[ 28 ]} В 2018 году избран генеральным секретарем Международного союза антропологических и этнологических наук. ^{[ 29 ]} на пятилетний период после пятилетнего срока полномочий вице-президента организации. В период с 2013 по 2018 год он также был членом Молодёжной академии Бельгии. ^{[ 30 ]} Салазар всемирно известен как дальновидный, нестандартный мыслитель и основной докладчик (на английском, испанском, французском и голландском языках).

Салазар является одним из основателей Американской антропологической ассоциации (США). Группы интересов антропологии туризма ^{[ 31 ]} С 2012 по 2018 год он был председателем Комиссии по антропологии туризма Международного союза антропологических и этнологических наук . ^{[ 32 ]} Он является экспертом ИКОМОС. Международного комитета по культурному туризму ^{[ 33 ]} и сеть ЮНЕСКО-УНИТВИН «Культура, туризм и развитие». ^{[ 34 ]} Кроме того, Салазар включен в ЮНЕСКО и ЮНВТО официальный список консультантов . Он применил свой опыт в экскурсионном деле, проводя профессиональные тренинги для гидов, и это в таких разных странах, как Китай, Индонезия , Танзания , Малави и Бельгия.

Ссылки

^ «КУ Левен Кто есть кто Ноэль Б. Салазар» . kuleuven.be . Проверено 5 марта 2018 г.
^ «Поиск награды NSF: Премия № 0514129 — Диссертационное исследование: Глобальные связи и местные гиды в Индонезии» . nsf.gov . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «Европейская комиссия: CORDIS: Поиск: Простой» . Cordis.europa.eu . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «Фонд научных исследований – Фландрия – Фонд научных исследований – Фландрия» . Fwo.be. Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «Кафедра антропологии» . Sas.upenn.edu . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ Портер, Бенджамин В.; Салазар, Ноэль Б. (2005). «Туризм, связанный с наследием, конфликты и общественные интересы: введение» . Международный журнал исследований наследия . 11 (5): 361–370. дои : 10.1080/13527250500337397 . S2CID 145581442 .
^ «Актуальный выпуск» . Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 25 августа 2013 г.
^ «Антропология туризма» . Архивировано из оригинала 23 июня 2012 г. Проверено 29 декабря 2012 г.
^ Салазар, Ноэль Б. (2005). «Туризм и глокализация «Местного» Экскурсовода» . Анналы туристических исследований . 32 (3): 628–646. дои : 10.1016/j.annals.2004.10.012 . ПМЦ 7148810 . ПМИД 32572282 .
^ Салазар, Ноэль Б. (2006). «Туристическая Танзания» . Анналы туристических исследований . 33 (3): 833–852. дои : 10.1016/j.annals.2006.03.017 .
^ Салазар, Ноэль Б. (29 декабря 2008 г.). « Хватит историй!»Азиатский туризм переопределяет роль азиатских гидов» . Цивилизации. Revue Internationale d'Anthropologie et de Sciences Humanes (57): 207–222. doi : 10.4000/civilizations.1387 . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ Салазар, Ноэль Б. (2012). «Общинный культурный туризм: проблемы, угрозы и возможности» . Журнал устойчивого туризма . 20 :9–22. дои : 10.1080/09669582.2011.596279 . S2CID 154153702 .
^ «Предвидя Эдем - Berghahn Books» . Berghahnbooks.com . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «Представление в постколониальном анализе - Словарное определение репрезентации в постколониальном анализе - Encyclepedia.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь» . Энциклопедия.com . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «Воображаемый или воображаемый?: Культурные представления и туризмизация народов и мест» . Архивировано из оригинала 20 сентября 2016 г. Проверено 29 декабря 2012 г.
^ Салазар, Ноэль Б. (2011). «Сила воображения в транснациональной мобильности» . Личности . 18 (6): 576–598. дои : 10.1080/1070289X.2011.672859 . S2CID 143420324 .
^ «Значительные мобильности - Berghahn Books» . Berghahnbooks.com . Проверено 2 октября 2017 г.
^ «Опубликован WP20 — Воображения миграции Танзании — Oxford IMI» . Архивировано из оригинала 18 марта 2014 г. Проверено 29 декабря 2012 г.
^ Салазар, Ноэль Б. (2012). «Воображения туризма: концептуальный подход» . Анналы туристических исследований . 39 (2): 863–882. дои : 10.1016/j.annals.2011.10.004 .
^ Глик Шиллер, Нина; Салазар, Ноэль Б. (2013). «Режимы мобильности по всему миру» (PDF) . Журнал этнических и миграционных исследований . 39 (2): 183–200. дои : 10.1080/1369183X.2013.723253 . S2CID 145774018 .
^ «Воображения туризма» . Berghahnbooks.com . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ Салазар, Ноэль Б.; Смарт, Алан (2011). «Антропологический взгляд на (не)мобильность». Личности . 18 (6): i–ix. дои : 10.1080/1070289X.2012.683674 . S2CID 144692026 .
^ «Журнал устойчивого туризма» . Tandfonline.com . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «Переводы Berghahn Journals Transfers» . журналы.berghahnbooks.com . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «Прикладная мобильность» . Tandfonline.com . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ "серия - Berghahn Books" . Berghahnbooks.com . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «О EASA» . Easaonline.org . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «Сеть антропологии и мобильности (АНТРОМОБ)» . Easaonline.org . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «ИУАЭС» . Iuaes.org . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «Дом – Молодёжная Академия» . Молодая академия . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «ATIG – Группа по антропологии туризма Американской антропологической ассоциации» . atig.americananthro.org . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «МСАЭС: Комиссии» . Iuaes.org . Проверено 3 декабря 2017 г.
^ «Дом – Икомос» . Икомос . Проверено 3 декабря 2017 .
^ «Университет Париж-1 Пантеон-Сорбонна: университеты-члены» . Архивировано из оригинала 18 декабря 2012 г. Проверено 29 декабря 2012 г.

Внешние ссылки

[1] «КУ Левен Кто есть кто Ноэль Б. Салазар» . kuleuven.be . Проверено 5 марта 2018 г.

[2] «Поиск награды NSF: Премия № 0514129 — Диссертационное исследование: Глобальные связи и местные гиды в Индонезии» . nsf.gov . Проверено 3 декабря 2017 г.

[3] «Европейская комиссия: CORDIS: Поиск: Простой» . Cordis.europa.eu . Проверено 3 декабря 2017 г.

[4] «Фонд научных исследований – Фландрия – Фонд научных исследований – Фландрия» . Fwo.be. Проверено 3 декабря 2017 г.

[5] «Кафедра антропологии» . Sas.upenn.edu . Проверено 3 декабря 2017 г.

[6] Портер, Бенджамин В.; Салазар, Ноэль Б. (2005). «Туризм, связанный с наследием, конфликты и общественные интересы: введение» . Международный журнал исследований наследия . 11 (5): 361–370. дои : 10.1080/13527250500337397 . S2CID 145581442 .

[7] «Актуальный выпуск» . Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 25 августа 2013 г.

[8] «Антропология туризма» . Архивировано из оригинала 23 июня 2012 г. Проверено 29 декабря 2012 г.

[9] Салазар, Ноэль Б. (2005). «Туризм и глокализация «Местного» Экскурсовода» . Анналы туристических исследований . 32 (3): 628–646. дои : 10.1016/j.annals.2004.10.012 . ПМЦ 7148810 . ПМИД 32572282 .

[10] Салазар, Ноэль Б. (2006). «Туристическая Танзания» . Анналы туристических исследований . 33 (3): 833–852. дои : 10.1016/j.annals.2006.03.017 .

[11] Салазар, Ноэль Б. (29 декабря 2008 г.). « Хватит историй!»Азиатский туризм переопределяет роль азиатских гидов» . Цивилизации. Revue Internationale d'Anthropologie et de Sciences Humanes (57): 207–222. doi : 10.4000/civilizations.1387 . Проверено 3 декабря 2017 г.

[12] Салазар, Ноэль Б. (2012). «Общинный культурный туризм: проблемы, угрозы и возможности» . Журнал устойчивого туризма . 20 :9–22. дои : 10.1080/09669582.2011.596279 . S2CID 154153702 .

[13] «Предвидя Эдем - Berghahn Books» . Berghahnbooks.com . Проверено 3 декабря 2017 г.

[14] «Представление в постколониальном анализе - Словарное определение репрезентации в постколониальном анализе - Encyclepedia.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь» . Энциклопедия.com . Проверено 3 декабря 2017 г.

[15] «Воображаемый или воображаемый?: Культурные представления и туризмизация народов и мест» . Архивировано из оригинала 20 сентября 2016 г. Проверено 29 декабря 2012 г.

[16] Салазар, Ноэль Б. (2011). «Сила воображения в транснациональной мобильности» . Личности . 18 (6): 576–598. дои : 10.1080/1070289X.2011.672859 . S2CID 143420324 .

[17] «Значительные мобильности - Berghahn Books» . Berghahnbooks.com . Проверено 2 октября 2017 г.

[18] «Опубликован WP20 — Воображения миграции Танзании — Oxford IMI» . Архивировано из оригинала 18 марта 2014 г. Проверено 29 декабря 2012 г.

[19] Салазар, Ноэль Б. (2012). «Воображения туризма: концептуальный подход» . Анналы туристических исследований . 39 (2): 863–882. дои : 10.1016/j.annals.2011.10.004 .

[20] Глик Шиллер, Нина; Салазар, Ноэль Б. (2013). «Режимы мобильности по всему миру» (PDF) . Журнал этнических и миграционных исследований . 39 (2): 183–200. дои : 10.1080/1369183X.2013.723253 . S2CID 145774018 .

[21] «Воображения туризма» . Berghahnbooks.com . Проверено 3 декабря 2017 г.

[22] Салазар, Ноэль Б.; Смарт, Алан (2011). «Антропологический взгляд на (не)мобильность». Личности . 18 (6): i–ix. дои : 10.1080/1070289X.2012.683674 . S2CID 144692026 .

[23] «Журнал устойчивого туризма» . Tandfonline.com . Проверено 3 декабря 2017 г.

[24] «Переводы Berghahn Journals Transfers» . журналы.berghahnbooks.com . Проверено 3 декабря 2017 г.

[25] «Прикладная мобильность» . Tandfonline.com . Проверено 3 декабря 2017 г.

[26] "серия - Berghahn Books" . Berghahnbooks.com . Проверено 3 декабря 2017 г.

[27] «О EASA» . Easaonline.org . Проверено 3 декабря 2017 г.

[28] «Сеть антропологии и мобильности (АНТРОМОБ)» . Easaonline.org . Проверено 3 декабря 2017 г.

[29] «ИУАЭС» . Iuaes.org . Проверено 3 декабря 2017 г.

[30] «Дом – Молодёжная Академия» . Молодая академия . Проверено 3 декабря 2017 г.

[31] «ATIG – Группа по антропологии туризма Американской антропологической ассоциации» . atig.americananthro.org . Проверено 3 декабря 2017 г.

[32] «МСАЭС: Комиссии» . Iuaes.org . Проверено 3 декабря 2017 г.

[33] «Дом – Икомос» . Икомос . Проверено 3 декабря 2017 .

[34] «Университет Париж-1 Пантеон-Сорбонна: университеты-члены» . Архивировано из оригинала 18 декабря 2012 г. Проверено 29 декабря 2012 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БНФ Германия Израиль Соединенные Штаты Чешская Республика Нидерланды
академики	Google Академика ОРЦИД Давайте опубликуем Идентификатор исследователя Скопус
Другой	ИдРеф