Соломон Саймон

Соломон Саймон
Рожденный	Шломо Шимонович 1895  ( 1895 ) Kalinkavichy , Minsk Governorate , Russian Empire
Умер	1970 (74–75 лет) ( 1970-00-00 ) Майами-Бич, Флорида
Альма-матер	Нью-Йоркский университет
Занятие	еврейский писатель
Движение	Идишизм

Соломон Саймон (1895 г.) —8 ноября 1970) — еврейский писатель и педагог. Он опубликовал более тридцати книг на идише и английском языке, в частности свои детские книги «Блуждающий нищий», «Мудрецы Хелма» и «Более мудрецы Хелма». Он также был ведущим деятелем Народного института Шолом-Алейхема, еврейской культурной организации, которая управляла идишскими светскими школами для детей.

Биография

Симон родился Шломо Шимонович летом 1895 года на территории нынешней Белоруссии , в изолированном еврейском местечке, где проживало несколько сотен еврейских семей, расположенном недалеко от Минских болот и российского железнодорожного узла под названием Калинковичи . Его детство, ранние годы и трудный опыт взросления в царской России ярко описаны в его двухтомной автобиографии, переведенной с идиша на английский язык: « Мои еврейские корни» (1954) и «В чаще» (1963). Его отец, Эрухим Бен-Цион, был простым сапожником. Бедная семья жила в маленькой хижине, где его мать Мере (Лифшиц) изо всех сил пыталась свести концы с концами, выпекая бублики и булочки.

Шимонович был четвертым из восьми детей и, в отличие от остальных, страдал рахитом. В результате он был вынужден ползать и не мог ходить, пока ему не исполнилось почти шесть лет. Инвалидность привела к поразительно творческой внутренней жизни ребенка, которая позже нашла отражение во многих его произведениях. В 13 лет его определили в иешиву в Кременчуге , а затем он продолжил повышение квалификации в нескольких других иешивах в Польше. Его раввинистические занятия были прерваны призывом в царскую армию. Как и многие другие еврейские эмигранты, он бежал в Америку. В 1913 году он прибыл в Нью-Йорк без гроша в кармане и не зная ни слова по-английски.

Переход из мира штетла изменил его навсегда. Он англизировал свое имя как Соломон Саймон (Шломо Саймон на идише), сначала работал маляром, служил в армии США в 1918 году, стал гражданином США, окончил стоматологический колледж Нью-Йоркского университета (1924) и начал практиковать. стоматология. Однако его настоящей любовью было писательство, и с 1920-х годов он посвятил себя этому, одновременно прибегая к стоматологии, чтобы заработать на жизнь и прокормить свою жену Лену и троих детей, Дэвида , Джудит (Юдит Саймон Блох) и Мириам.

Хотя он стал полностью светским, он считал необходимым обеспечить выживание еврейских ценностей, культуры и традиций в новом поколении евреев, растущих в Америке. С этой целью он стал преданным «идишистом», рассматривая язык идиш как единственный инструмент, который может преуспеть в увековечивании еврейских идеалов среди светских евреев и их детей. Он стал активным членом Народного института Шолом-Алейхема в Нью-Йорке, светской еврейской организации, занимающейся поддержанием вечерних детских школ для преподавания идиша, а также еврейской культуры и истории. Он занимал пост президента института с 1939 по 1943, 1945–49 и 1952–3 годы; он также играл активную роль в его летнем идишском лагере «Бойберик» , а также в его идишском журнале для детей и его идишском издательском подразделении.

К концу своей жизни он осознал, что его крестовый поход за язык идиш не увенчался успехом у нового поколения американских евреев. Школы Института пришли в упадок, а число его читателей на идиш сократилось. Изменились и его религиозные убеждения. Он еще раз назвал себя верующим, но только в своем собственном неортодоксальном теистическом стиле, который во многом отражал ревизионистские предложения раввина Мордехая Каплана . Последние 28 лет своей жизни, вплоть до своей смерти в 1970 году, он обучал группу преданных взрослых последователей применению Священного Писания и Талмуда в современной еврейской жизни.

В 1971 году известный идишский лингвист Морис Сэмюэл с благодарностью выразил благодарность за помощь, которую он получил от покойного доктора Соломона Саймона, «выдающегося ученого... чье знание Библии, Талмуда и еврейско-идишской традиции помогло мне преодолеть многие запутанные отрывки».

Сочинения

Имея в виду достижение своей «идишистской» цели, его ранние произведения были написаны на идиш для детей в виде серии книг, посвященных еврейским легендам и темам, таких как: «Шмерл Нар» (позже переведенный как «Странствующий нищий»), о еврейском простаке, совершавшем случайные «чудеса», странствуя по русским городам; и «Хелден Веселье Хельм» (позже переведенный как «Хелмские мудрецы» и дополненный «Больше мудрецов Хельма») о мифическом городе еврейских дураков и их комической глупости.

Парадоксально, но именно английские переводы его ранних книг, впервые опубликованные на английском языке в 1940-х годах, до сих пор издаются. Они получили признание критиков, когда появились на английском языке. Газета «Нью-Йорк Таймс» описала «Хелмских мудрецов» как «восхитительную книжку» и «почти классику в своем роде» (NY Times, 24 февраля 2048 г.). Ранее «Таймс» положительно отозвалась о «Странствующем нищем»: «Искусно оформленные… эти истории заслуживают того, чтобы их знали читатели всех вероисповеданий» (NY Times, 18 октября 1942 г.).

Что касается его книг на идиш, то они тоже были популярны в момент своего первого появления. Они были опубликованы и распространены в Аргентине, где значительная часть читателей говорит на идиш, а также в США, Мексике и Канаде. В знак признания его литературных достижений он получил мексиканскую премию Кесселя. и награда Аргентины Мордехая Столлера.

В последующие годы его сочинения на идише обратились к серьезным темам. Так, «Medines Isroel Un Erets Israel» (1950) излагает этический конфликт между двойной концепцией Израиля как национального государства и как религиозного дома; «In De Teg Fun De Ershter Nevyim» (1959) сосредоточился на этических требованиях ранних пророков; «Ойф Эйген Дрохим» (1962) описал свой собственный путь поиска в идишской жизни; и «Emune Fun a Dor» (1970), опубликованная в год его смерти, изложила его последнее наследие. Ни одно из этих более поздних произведений, как и ряд его ранних детских рассказов на идише, до сих пор не переведено.

Его последние годы были посвящены особому проекту, дорогому его сердцу: исправленному английскому переводу ранних еврейских Священных Писаний, сопровождаемому талмудическими сносками и справочниками для учителей, которые расширяли и объясняли талмудические источники. Это, соавтором которых он является, были единственные книги, первоначально написанные им на английском языке: The Rabbi's Bible Vol. 1: Тора (1966); Том второй: Ранние пророки (1969); и третий том: «Поздние пророки» (1974) (опубликовано посмертно). Как и его ранние детские книги на английском языке, они до сих пор издаются.

«Клюге Хент» («Умные руки») был его первым и единственным романом. Оно было опубликовано его вдовой Леной в 1973 году в ответ на то, что она называет его предсмертным желанием, чтобы оно было наконец напечатано в виде книги. Только сейчас его перевели на английский как «Мальчик с золотыми руками». Это приключенческий рассказ, посвященный еврейской жизни в Моравии в начале 19 века.

Опубликованные работы

Детские истории на идиш

• Голем Лейвика (Голем Левика) (идиш Лебен, 1927)
• Шмерл Нар (Шмерл-дурак, в переводе «Блуждающий нищий») (Farlage Matones, 1931)
• Dos kluge shnayderl (Умный портной) (Фарлаг Матонес, 1933)
• Myses Fun Agodete (Истории из Агады) (в соавторстве с Хаимом Шойсом, 1936)
• Х. Лейвикс киндерёрн (Детские годы Х. Левика) (Ние Йидише Шул, Вильно, 1938)
• Roberts Ventures (Приключения Роберта) (Фарлаг Матонес, 1938)
• Хумеш Фар Киндер (Хумеш для детей) (Фарлаг Матонес, 1940)
• Di Helden fun Khelm (Герои Хелма , в переводе «Хелмские мудрецы») (Фарлаг Матонес, 1942)
• Киндер йорн веселье Идише Шрайбер (Детские годы еврейских писателей) (Фарлаг Матонес; Том 1 1936; Том 2, 1945)
• Йохошуа ун Шофтим фар Киндер (Иисус Навин и судьи для детей) (Фарлаг Матонес, 1952)
• Хахомим, акшонин ун нароним (Мудрые, упрямые и дураки) (Фонд Альтера Розенталя, Буэнос-Айрес, 1954)

Детские истории на английском языке

• Странствующий нищий (Дом Бермана, 1942)
• Мудрецы руля (Дом Бермана, 1945)
• Больше мудрецов у руля (Дом Бермана, 1965)
• Маленький умный портной (Kinder-Loshn Publications, 2021)

французский перевод

• Chelm Les Heroes de la Betise (Шлем - Герои глупости) (издания L'Harmattano, 1987 г.)

Этические, философские и религиозные произведения на идиш

• In de teg fun di nevi'im (Во дни пророков) (Фарлаг Матонес, 1947)
• Йидн цвишн фелькер (Евреи среди народов) (Йидише Этише Гезельшафт, 1949)
• In de Teg fun de Ershte Nevyem (Во времена первых пророков) (Койим, Буэнос-Айрес, 1950)
• Medinas Yi'sroel un Erets Yi'sroel (Королевство Израиль и Земля Израиля) (Ундзер Бух, Буэнос-Айрес, 1950)
• Амолике Йидн (Евреи старых времен) (Йидбух, Буэнос-Айрес, 1952)
• Тох-Идишкайт (Сущность еврейства) (Йидбух, Буэнос-Айрес, 1954)
• Der goyrl fun undzere Yidishistishe shuln (Судьба наших идишистских школ) (Фрайер Арбетер Штиме, 1956)
• Dos meglekhe un ummeglekhe (Возможное и невозможное) (Альманах идиш, 1961)
• Ойф эйгене дрохим (По своим путям) (Йидбух, Аргентина, 1962)
• Эмунэ Фун А Дор (Наследие поколения) (Фарлаг Матонес, 1970)
• Хаим Нахман Бялик (Хаим Нахман Бялик) (Издательство «Еврейская школа», Монреаль, 1973)

Библия на английском языке (в соавторстве)

• Библия раввина, том 1: Тора (в соавторстве с Моррисоном Дэвидом Билом) (Behrman House, 1966)
• Библия раввина Том. 2: Ранние пророки (в соавторстве с Моррисоном Дэвидом Билом) (Дом Бермана, 1969)
• Библия раввина Том. 3: Поздние пророки (в соавторстве с Авраамом Ротбергом) (Дом Бермана, 1974)
• Ресурс для учителя, том. 1 (Дом Бермана, 1966 г.)
• Ресурс для учителя, том. 2 (Дом Бермана, 1969)

Роман

• Клюге Хент (Фарлаг Цико1973)

Автобиография (на идиш и английском переводе)

• Вортслен (Корни) (Йидбух, Буэнос-Айрес, 1956) (получил аргентинскую премию Мордехая Столлера)
• Цвыген (Ветви) (Йидбух, Буэнос-Айрес, 1960)
• Мои еврейские корни (Еврейское издательское общество, 1954)
• В чаще (Еврейское издательское общество, 1963)

Ссылки

• Энциклопедический словарь иудаики (Keter Publ. House, Иерусалим, 1974), с. 556 (Шломо Симон)
• Некролог New York Times, 10 ноября 1970 г.
• Двухтомная автобиография «Мои еврейские корни» и «В чаще».
• Дэвид Саймон, Я пишу, Поппа (частное издание, 2006 г.), с. 12–14, 16–35, 41–5, 52–3, 59, 61, 71, 212–13.