Племя Батлхапинг

Батлхапинг в путешествии (1881)

Батлхапинг — одно из племен тсвана , которое проживает в основном в Северо-Капской провинции и на северо-западе Африки Южной . Название Батлхапинга примерно переводится как; «Те, кто любит рыбу». После того, как Баролонг поселился на берегах реки Ваал, известной как Колонг, рыба стала основным продуктом их рациона. В 1750 году во время миграции батлхапинги повстречали Корану, кочевое койсанское племя. Эти два племени поселились вместе. Ндебеле совершили несколько беспокоящих набегов, в результате чего большая часть Баролонга двинулась на север, в современную Ганьесу. Те, кто остался, остались и сопротивлялись набегам ндебеле, и с этого момента их стали называть «теми, кто остался есть рыбу», что и стало их именем. Однако это не означало, что они были независимы от Баролонга. «Тлапи» означает « Рыба племени », и это не тотем . У племени действительно есть символ рыбы, который используется при некоторых обстоятельствах, чтобы отличить себя от других баролонгов, однако, поскольку они являются баролонгами, их тотемом или эквивалентом является куду, который в сетсване называется толо. Вот почему Баролонг нежно называют друг друга «Толо».

История

Племя Батлхапинг происходит от отколовшегося племени Баролонг, племени Тсвана, которое восходит к 1270 году. Баролонг получил свое название от их первого правителя Моролонга, имя, которое на языке Тсвана означает «ковать», что предполагает человека, который был практиком в ремесле батлхапинга. кузнец. Баролонг уже широко распространился между истоками рек Молопо и Моддер к тому времени, когда ими правил восьмой король Модибоа. Правление девятого короля Баролонга Цесебе (ок. 1565 – ок. 1595) стало свидетелем эмиграции группы кланов под командованием субкороля (кгосана) Пхудухутсваны и их похода на юг, чтобы обосноваться в Дикгатлонге недалеко от места слияния реки Ваал. (Нока-эТшехла или Леква) и реки Хартс (Колонг). Причины этого исхода неясны, но эти эмигранты Баролонг сохранили связи со столицей.

Во время правления четырнадцатого короля Баролонга Тау Батлхапинг отказался продолжать платить сехубу (дань) монарху Баролонга. Тем самым они провозгласили себя независимыми от государства Баролонг. ^{[ 1 ]} В 1750 году во время миграции батлхапинги повстречали Корану, кочевое племя кой. Оба племени поселились вместе в Наконенге и установили торговые отношения. Смешанные браки между Батлхапингом и Кораной были довольно распространены.

Племя Батлхапинг продолжило традицию добычи железа. Они не научились делать свои товары из железа и меди. К 1778 году батлхапинги совершали ежегодные поездки для торговли с племенами кой на Оранжевой реке, привозя медь, железо, ножи, топоры и ассегаи, а также дубленые шкуры, ложки из слоновой кости и стеклянные бусы. Взамен они получили скот. Участник первой европейской экспедиции 1801 года сообщил, что батлхапинг получил медные бусы, которые носил вождь, от баролонгов. Другие путешественники подчеркивали, что медные бусы и кольца, которые носил Батлхапинг, произошли от племени Дамара в Намибии или племени Бангвакетси на востоке. Батлхапинг сами начали производить железо в 1812 году. ^{[ 2 ]}

В 1835 году разногласия между Майди и его отцом Таваной (лидером Баролонга) привели к тому, что Майди увел группу Баролонгов и поселился на северо-западе того, что сейчас известно как Макваси. Затем люди Майди поселились в Ботсване, а затем перебрались в Таба-Нчу (где они жили бок о бок с людьми Кгоси Морока). Проведя время в Таба-Нчу, они поселились в Почефструме, а затем перебрались в Манте. Группа, возглавляемая Майди, присоединилась к Балтапингу и стала известна как Балтапинг Ба-Га-Маиди. ^{[ 3 ]}

Батлхапинг в наши дни

В настоящее время народ батлхапинг проживает в основном в Северной Капской провинции и на северо-западе Южной Африки. Это Пхудутсвана Батлхапинг, Мотиби Батлхапинг и Майди Балтапинг. Батлхапинг в Пхудухутсване расположен в Курумане, Данилескуиле, Кимберли и Фрибурге. ^{[ 4 ]}

Известные купальщики

кгоси Модисакома махура
Вождь Виктор Богосинг Махура (вождь Дирдвала, Северный Кейп)
Король торопится

Король Джордж Олень

Дж. М. Лекгето (автор публикации «Правило языка»)

См. также

Ссылки

^ Нгконгко, Л. «Происхождение тсвана» (PDF) . Мичиганский государственный университет . Проверено 15 ноября 2017 г.
^ Элдридж, Элизабет (6 июня 2002 г.). Южноафриканское королевство: стремление к безопасности в Лесото девятнадцатого века . Мичиганский государственный университет. ISBN 9780521523042 . Проверено 15 ноября 2017 г.
^ «Батлхапинг Ба-Га-Майди» . Местный муниципалитет Большого Таунга . Проверено 15 ноября 2017 г.
^ «Королевские лидеры обнялись» . Новости 24 . Проверено 15 ноября 2017 г.

Внешние ссылки

Южноафриканское королевство: стремление к безопасности в Лесото девятнадцатого века

[Batlhaping1-1] Нгконгко, Л. «Происхождение тсвана» (PDF) . Мичиганский государственный университет . Проверено 15 ноября 2017 г.

[Batlhaping2-2] Элдридж, Элизабет (6 июня 2002 г.). Южноафриканское королевство: стремление к безопасности в Лесото девятнадцатого века . Мичиганский государственный университет. ISBN 9780521523042 . Проверено 15 ноября 2017 г.

[Batlhaping3-3] «Батлхапинг Ба-Га-Майди» . Местный муниципалитет Большого Таунга . Проверено 15 ноября 2017 г.

[Batlhaping4-4] «Королевские лидеры обнялись» . Новости 24 . Проверено 15 ноября 2017 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]