Эллиот Сперлинг

Эллиот Сперлинг
Сперлинг в PEN America /Free Expression Literature, май 2014 г.
Рожденный	( 1951-01-04 ) 4 января 1951 г. Нью-Йорк
Умер	29 января 2017 г. ) ( 2017-01-29 ) ( 66 лет
Альма-матер	Куинс Колледж

Эллиот Сперлинг (4 января 1951 г. - 29 января 2017 г.) был одним из ведущих мировых историков Тибета и тибетско - китайских отношений. и научный сотрудник Макартура . Большую часть своей научной карьеры он провёл в качестве доцента. на Индианы Университета факультете исследований Центральной Евразии , где семь лет проработал заведующим кафедрой.

Биография

Сперлинг родился и вырос в Нью-Йорке в семье, которая подчеркивала важность образования, трудолюбия, скромности и социальной ответственности. С самого раннего возраста он развил политическую и социальную осведомленность.Посещение Куинс-колледжа в начале 1970-х, в разгар контркультурного движения, лишь разожгло в нем юношеский идеализм, который никогда не угасал. Во время учебы в колледже Сперлинг много путешествовал. Сухопутное путешествие из Стамбула в Дели с остановками в легендарных городах Эрзурум , Тебриз, Тегеран и Герат подогрело его страсть к изучению далеких земель. Кратковременное пребывание в Индии переросло в роман с этой страной и культурой; Позже Сперлинг неоднократно посещал Индию (в том числе в качестве стипендиата Фулбрайта). По возвращении из Дели, впервые встретив тибетцев в изгнании, Сперлинг сменил свою специализацию на исследования Восточной Азии.

Обладая знаниями китайского языка, которые укрепились благодаря изучению языка за границей на Тайване, Сперлинг поступил на факультет уральских и алтайских исследований Университета Индианы (переименованный в исследования Центральной Евразии в 1993 году), где его карьера будет формироваться и развиваться в течение следующих четырех десятилетий. . Кафедра уже имела международную известность, отчасти благодаря присутствию на факультете Такцера Ринпоче , старшего брата Далай-ламы. Сперлинг изучал современный и классический тибетский язык, оттачивал свои знания современного и классического китайского языка и написал докторскую диссертацию « Политика раннего Мин в отношении Тибета: исследование предположения о том, что императоры раннего Мин проводили политику «разделяй и властвуй» в отношении Тибета» , в 1983. Диссертация получила широкое признание как наиболее влиятельное исследование по этой теме.

Будучи продуктом системы государственного образования, Сперлинг занял свою первую преподавательскую должность также в государственном учреждении - Университете Южного Миссисипи (USM). Вскоре после прибытия в Хаттисберг он был награжден престижной стипендией Макартура (1984–89). После непродолжительного пребывания в USM Сперлинг вернулся в Университет Индианы в 1987 году в качестве преподавателя. Он останется в университете, как всеми любимый преподаватель, до декабря 2015 года, время от времени посещая профессорские должности в других местах, в том числе в Гарвардском университете (1992–93) и Делийском университете (1994–95). На протяжении многих лет Сперлинг был наставником множества аспирантов, которые делали как академическую, так и неакадемическую карьеру по всему миру.

После выхода на пенсию из Университета Индианы Сперлинг переехал в Джексон-Хайтс в Нью-Йорке, район, известный своим ярким тибетским населением. Сперлинг умер в январе 2017 года.

Исследовать

В своем исследовании, основанном преимущественно на оригинальных первоисточниках на тибетском и китайском языках, Сперлинг сосредоточился на вопросах суверенитета и границ; о типах политической, социальной и семейной власти; о политике Китая в отношении Тибета; и о сложной роли тибетских чиновников на службе тибетского и китайского правительств. Он писал о бюрократах, монахах, посредниках и посланниках при дворах Тангута, Юаня, Мин и Цин, и его исследования охватывали многие периоды, начиная с девятого века и до наших дней. Помимо внимания к периоду Мин, Сперлинг получил особое признание за свои работы по изучению тангутского народа , монгольского присутствия и влияния на Тибет в семнадцатом и восемнадцатом веках, правления Пятого Далай-ламы и других. выдающихся деятелей своей эпохи, а также о статусе Тибета при Цин. Сперлинг работал в многочисленных профессиональных советах, консультировал или руководил ими.

В своей работе «Сперлинг был рассудительным голосом во все менее разборчивые времена. Он осуждал (в том числе во время выступлений в Китае) репрессивную политику китайского правительства в Тибете. Он критиковал Далай-ламу и тибетское правительство в изгнании (также во время выступлений в Индии) за отказ от независимости Тибета и за незнание реальной позиции Китая. Он отверг взгляд тибетофилов на Тибет как на нетронутый бастион чистой духовности. И он никогда не проявлял особого терпения к ученым, которые легко становятся поклонницами. академическая мода».

В 2014 году был опубликован праздничный сборник в его честь под названием «Следы тибетской традиции: статьи для Эллиота Сперлинга институтом Амнье Мачен в Дхарамсале , Индия, ». Том находится в открытом доступе через Revue d'Etudes Tibétaines .

Права человека

Сперлинг также был защитником прав человека. Совсем недавно его публичное участие было продемонстрировано в деле Ильхама Тохти . Тохти, уйгурский профессор экономики в Университете Минзу в Пекине, должен был провести год в Университете Индианы — по приглашению университета — в 2014 году в качестве приглашенного профессора. Он был задержан в аэропорту Пекина непосредственно перед посадкой на рейс в Индианаполис по обвинению в «сепаратизме» (обвинения, которые были охарактеризованы как полностью выдуманные Госдепартаментом США, Европейским Союзом и многими другими международными организациями) и с тех пор был приговорен китайским правительством к пожизненному заключению. Сперлинг стал одним из самых откровенных сторонников невиновности и освобождения Ильхама Тохти. Это начинание не было новым для Сперлинга. Он работал в Комитете по свободе вероисповедания за рубежом Государственного департамента США (1996–99) и давал показания перед Информационной группой Сената по Тибету (Франция), Парламентской группой по правам человека (Великобритания). , Исполнительный комитет Конгресса по Китаю, Комитет Сената по международным отношениям, Комитет Палаты представителей по международным отношениям и многие другие. Его опыт был особенно востребован по вопросам прав человека в Тибете, отношений между Тибетом и Китаем, этнических меньшинств в Китае и отношений между США и Китаем. Его мнения и комментарии были опубликованы в таких изданиях, как New York Times , Los Angeles Times , Times of India , Jane's Intelligence Review и Far Eastern Economic Review . В одном некрологе после его смерти его восхваляли как «истинного союзника тибетского народа и непоколебимого поборника свободы Тибета».

Публикации

Подробный список публикаций Эллиота Сперлинга можно найти в разделе «Следы тибетской традиции: статьи для Эллиота Сперлинга» .

• «Относительно сохраняющегося вопроса об отцовстве Сде-срида Санг-ргьяса гья-мтшо», Rocznik Orientalistyczny 67/1 (2014), 202–221.
• «Si tu panchen Chos kyi 'byung gnas в истории: краткая заметка», Журнал Международной ассоциации тибетских исследований 7 (2013), 1–16.
• «Тибето-монгольский договор 113 года: его международный прием и распространение», Lungta 17 (2013), 7–14.
• Сперлинг, Эллиот (2004). Тибетско-китайский конфликт: история и полемика (PDF) . Вашингтон: Центр Восток-Запад. ISBN  1-932728-13-9 . ISSN   1547-1330 . Архивировано из оригинала (PDF) 19 августа 2008 г. Проверено 14 августа 2008 г. {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
• «Заметки о ранней истории Gro-tshang Rdo-rje-'change и ее отношениях с двором Мин», Лунгта , (2000).
• «Тибет» в книге Джона Блока Фридмана и Кристен Мосслер Фигг, ред., Средневековая торговля, путешествия и исследования: энциклопедия (Нью-Йорк, 2000).
• «Изгнание и инакомыслие: исторический и культурный контекст» в Тибете с 1950 г. (Нью-Йорк, 2000 г.).
• «Трепет и покорность: тибетский аристократ при дворе Цяньлуна», International Review of History , том 20 (1998).
• «Ориентализм и аспекты насилия в тибетской традиции» в Тьерри Додене и Хайнце Ретере, ред., Mythos Tibet (Бонн, 1997).
• «Тибетцы, монголы и маньчжуры», в книге Франсуазы Поммаре, ред., Лхаса, место божества (Женева, 1997).
• (Редактор) Лунгта об. том. 17 декабря 2013 г.: Столетие Тибето-монгольского договора: 1913–2013 гг.
• «Беседы и дебаты: участие Китая и Тибета в более широком обсуждении самосожжения в Тибете», Revue d'Etudes tibétaines 25 (декабрь 2012 г.), 89–97.
• (Соредактор совместно с Кунсанг Гья и Андреа Снавли) Язык меньшинства в современном обществе (Нью-Йорк, 2012 г.).
• «Тибетско-Монгольский договор 1913 года: как он был воспринят зарубежными странами», в книге А. Тувшинтегс и Д. Зоригт, ред., «Договор 1913 года между Монголией и Тибетом» - международно-правовые документы, Улан-Батор, 2012, 123–138.
• «Реинкарнация и золотая урна в XIX веке: признание восьмого Панчен-ламы», в изд. Роберто Витали, « Исследования по истории и литературе Тибета и Гималаев» (Катманду, 2012), 97–107.
• «Пхо-лха-нас, Кханг-чен-нас и последняя эра монгольского господства в Тибете», Rocznik Orientalistyczny 65/1 (2012), 195–211.
• «Имена Тибета: география и идентичность», Chinese World, New Asia 31 (2012), 27–32.

Внешние ссылки

• Тензин Дорджи, Вспоминая Эллиота Сперлинга: личные размышления о публичной потере , 8 февраля 2017 г.