Дженнифер Хорнсби

Дженнифер Хорнсби
Рожденный	1951
Школа	Аналитическая философия
Докторантура	Бернард Уильямс
Основные интересы	философия разума , философия действия , феминистская философия

Дженнифер Хорнсби , FBA (род. 1951) — британский философ, интересовавшийся философией разума , действия , языка , а также феминистской философией . В настоящее время она является профессором Школы философии Биркбека Лондонского университета . Она хорошо известна своей оппозицией ортодоксальности в современной аналитической философии сознания, а также тем, что она использовала Дж. Л. Остина для теорию речевого акта изучения последствий порнографии.

Образование и карьера

Хорнсби получила докторскую степень в Кембриджском университете под руководством Бернарда Уильямса . Она также получила степени бакалавра и магистра философии в Оксфорде и Лондоне соответственно. Она преподавала в Оксфордском университете в течение 17 лет, прежде чем переехать в Биркбек-колледж в Лондоне . Она была президентом Аристотелевского общества с 1996 по 1997 год.

Философская работа

Работа Хорнсби сосредоточена в первую очередь на философии разума , действия , языка и феминистской философии .

Действия

Теория действия Хорнсби находится под значительным влиянием философии Дональда Дэвидсона . В своей книге «Действия» (1980) она утверждает, что действия — это события, происходящие под поверхностью кожи. Аргументом в пользу этого является двусмысленность лозунга «все действия — это телесные движения». Двусмысленность проистекает из того факта, что слово «перемещаться» относится к классу глаголов, которые могут встречаться как переходно, так и непереходно. Таким образом, номинальные выражения, содержащие такие глаголы, неоднозначны: например, «движение флага» может относиться либо к чьему-либо действию по перемещению флага, либо к результирующему движению флага. Поскольку на вопрос о том, что кто-то сделал, мы всегда отвечаем только с помощью переходных глаголов — например, «Джек пошевелил рукой», а не «Рука Джека пошевелилась» (если только последнее не подразумевает, что первое верно) — Лозунг «все действия суть движения тела» верен только в том случае, если слово «движение» читается транзитивно. Отметив эту двусмысленность, Хорнсби затем указывает, что если AV _T -s B, то A вызвало B к V. _I (« _Т » и « _Я » служат для различения переходного и непереходного употребления соответствующих глаголов). Если Джек поднял _{флаг T} , Джек заставил флаг подняться _I . Поскольку причины и следствия должны быть различны, мы также должны различать подъем Джеком _{руки T} и подъем руки Джека _I , причем первое вызывает второе. действия — это телесные движения _Т , которые вызывают телесные движения _I. Итак , Последний шаг — заявить, что из физиологии мы знаем, что причинами телесных движений _{являются} события, происходящие под поверхностью кожи. Таким образом, действия происходят под поверхностью кожи.

Это утверждение сочетается с другим: самое основное описание действия в каузальном смысле слова «базовое» — это попытка. Это возникает из-за принятия грубого подхода к индивидуации событий, согласно которому события являются частностями, которые можно описать многими различными способами. Описания отличаются эффектами описываемого события, в терминах которого они выделяются. Например, событие, когда я хлопаю дверью, может быть идентично событию, когда я разбудил кошку. Первое описание выделяет событие посредством ссылки на событие, когда дверь хлопнула. Второе описание выбирает событие по ссылке на событие пробуждения кошки. Тогда возникает вопрос: существует ли описание событий, являющихся действиями, которое выделяет их безотносительно к каким-либо последствиям? Ответ Хорнсби заключается в том, что мы можем охарактеризовать действия как попытки. Я могу попытаться поднять руку, и в случае успеха моя рука поднимется. (Однако обратите внимание: не все попытки являются действиями, а только успешные.)

Почести

Хорнсби является членом Норвежской академии наук и литературы . В июле 2017 года она была избрана членом Британской академии Соединенного Королевства . (FBA), национальной академии гуманитарных и социальных наук В апреле 2018 года она была избрана международным почетным членом Американской академии искусств и наук .

Избранные публикации

Книги

• Действия (1980), Рутледж и Кеган Пол, Лондон.
• Простодушие: защита наивного натурализма в философии разума (1997), издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс.

Отредактированные коллекции

• Этика: феминистский читатель (с Элизабет Фрейзер и Сабиной Ловибонд ) (1992)
• Кембриджский компаньон феминизма в философии (с Мирандой Фрикер ) (2000)
• Чтение философии: избранные тексты методом для начинающих (с Сэмюэлем Гуттенпланом и Кристофером Джанауэем), (2002)
• Чтение философии языка: избранные тексты с интерактивными комментариями (с Гаем Лонгвортом) (2005)

Статьи

Разум и действие

• «Аномальность в действии», в «Философии Дональда Дэвидсона» , под ред. Льюис Э. Хан (Библиотека живых философов, Открытый суд, Чикаго, Иллинойс, 1999), 623–36.
• «Личное и субличностное: защита первоначального различия Деннета», в «Новых эссе по психологическому объяснению» , под ред. М. Элтон и Дж. Бермудес, (Специальный выпуск философских исследований) 2000, 6–24.
• «Агентство и действия», в журнале «Агентство и действие» , ред. Х. Стюард и Дж. Хайман (Издательство Кембриджского университета, 2004), 1–23.
• «Отчужденные агенты», в книге «Натурализм под вопросом » , ред. М. Де Каро и Д. Макартур (Издательство Гарвардского университета, 2004), 173–87.

Язык и феминизм

• «Речевые акты и порнография», Women's Philosophy Review, 1993. Перепечатано в « Проблеме порнографии» , изд. Сьюзан Дуайер (Уодсворт, 1995) 220–32.
• «Иллокуция и ее значение», в книге « Основы теории речевого акта: философские и лингвистические перспективы» , под ред. С.Л.Тсохацидис (Рутледж) 1994, 187–207.
• «Бесправная речь», в книге «Феминистские взгляды на язык, знания и реальность» (Философские темы 23.2) под ред. С. Хаслангер (Университет Арканзаса Пресс, 1995) 127–47.
• «Свобода слова и иллюзий» (совместно с Рэй Лэнгтон) Legal Theory 4 (1998): 21–37.
• «Феминизм в философии языка: коммуникативные речевые действия», в «Кембриджском справочнике по феминизму в философии» , под ред. М. Фрикер и Дж. Хорнсби (Издательство Кембриджского университета, 2000) 87–106.
• «Как думать об уничижительных словах», в образном языке (Исследования по философии Среднего Запада, XXV), ред. П. Френч и Х. Веттштейн (Blackwell Publishers, 2001) 128–41.
• «Свобода слова и язык ненависти: язык и права», в журнале «Нормативность, факты и ценности » , под ред. Р. Эгиди, М. Делл'Утри и М. Де Каро (Quodlibet, Macerata, 2003) 297–310.

Истина и метафизика

• «Истина: теория идентичности», Труды Аристотелевского общества 97 (1997) 1–24. Перепечатано в «Правде» под ред. Майкл Линч (MIT Press, 2001) 663–81.
• «Работа с фактами» на симпозиуме Стивена Нила «Лицом к фактам, философии и феноменологическим исследованиям» (готовится в 2005 г.).
• «Физикализм, концептуальный анализ и акты веры», в книге « Minds, Worlds & Conditionals: Essays in Honor of Frank Jackson» , изд. И. Равенскрофт (Издательство Оксфордского университета, готовится к печати [2005 г.]).
• «Истина без правдотворческих сущностей», в Truthmakers , под ред. Х. Биби и Дж. Додд (Издательство Оксфордского университета,