Семья Вайекие
Семья Вайекие была нубийской жреческой семьей, которая пользовалась влиянием в Додекасхойносе между Верхним Египтом и Нубией во втором и третьем веках нашей эры и была названа в честь двух ее членов. О них свидетельствуют в основном демотические храмовые надписи. [ 1 ] римское правительство направляло налоги додекашойносов египетским храмовым культам Исиды Филе Хотя и Тота Дакки . , большая часть населения была не этнически египтянкой, а нубийцей, как и местная элита, такая как вайекийе [ 2 ] В конце концов семья стала служить нубийскому кушитскому двору Мероэ. [ 3 ] и, возможно, действовал как «средство проникновения меройской королевской власти» в этот район, кульминацией которого стала аннексия этой территории Кушем в третьем веке. [ 4 ]
История
[ редактировать ]Среди самых ранних известных членов семьи Паэсе описывает себя в поклонительном тексте конца второго века как обладателя нубийских титулов корена и перита («агента») египетской богини Исиды. [ 5 ] Эти титулы, по-видимому, относились к религиозным чиновникам, которые служили центральному руководящему органу, состоящему из высшего духовенства Додекасхойнос, и не были предназначены только для приверженцев самой Исиды. [ 6 ] Отражая его этническое происхождение, поклонение Паэсе было типичным для тех, что писали нубийские паломники к египетским храмам, но не для самих этнических египтян. [ 5 ]
У Паэсе было несколько детей, двое из которых были Макалтами и Бек. [ 7 ] третьего века Макалтами был стратегом и финансовым управляющим храмами, который, вероятно, имел юрисдикцию над всем Додекасхойносом. Он вырезал молитву на портике храма, предназначенном для высокопоставленных священников, что позволяет предположить, что он также занимал высокое положение в священнической иерархии. [ 8 ] Макалтами также был первым представителем семьи, носителем кушитского титула. [ 7 ] Бек был еще одним « кореном и агентом Исиды», проводившим реставрационные работы в храме Дакка. [ 8 ]
Вайекийе (А) был внуком Паэсе от его дочери Тꜣ-шпша и зятя Хорнахтиотефа I и известен по надписи, сделанной им в 227/228 году. [ 9 ] Вайекие идентифицирует своего отца как корена Исиды, а себя как пророка Содета , богиню звезды Сириус и жреца «пяти живых звезд [планет]». Позже в той же надписи он называет себя «главным волшебником короля Куша». Судя по этому описанию, Вайекийе, похоже, был hierogrammateis , жрецом-астрономом египетской религии, ответственным за календарные науки. [ 10 ] Вполне вероятно, что Вайекийе принес в королевство Куш передовые египетские календарные и астрономические знания, за что получил царский титул. Вайекие и его жена Таэсе позже были похоронены на территории Кушитов, где король Куша, возможно, наградил их землей. [ 11 ]
Шурин Вайекие, Манитавави, был пророком, кореном и агентом Исиды, который происходил из семьи, которая долгое время служила богине. В надписи он описал себя как вождь Триаконтасхойноса , принца Такомпсо на границе между римским Египтом и Кушем, и как «агента, писца и главного ритуалиста» царя Куша. [ 7 ] Он женился на кушитской дворянке и имел по крайней мере двоих детей, в том числе еще одного Ваяекие (по имени Вайекие Б), который позже стал пелмосом ( районным комиссаром) кушитского короля. [ 7 ]
Около 250 г. (возможно, 253 г.) сын Вайекие (А) Хорнахтиотеф II был первосвященником Тота в Дакке. [ 12 ] Он оставил надпись как иероглифами , так и демотическим шрифтом , где описывает себя как «принца страны Такомпсо, главного ритуалиста царя Куша... хонт -жрец [пророк] Сотиса [Сопдета], генерала Луны, вааб — жрец Пяти Живых Звезд [пяти планет], знающий время затмения Солнца и Луны». [ 12 ] Это идентифицирует его не только как hierogrammateis , но и как «ритуалиста» или коллегу Пер Анкха , египетского духовного учреждения, собирающего ритуальные и научные знания. Это может объяснить использование Хорнахтиотефом иероглифов в то время, когда древнее письмо редко использовалось в Египте. [ 13 ] Хорнахтётеф сообщает, что получил царские указы от царя Куша, которого он называет «мой господин». [ 14 ] Похоже, что к середине третьего века такие священники, как Хорнахтиотеф, которые были этническими нубийцами, но входили в преимущественно египетскую духовную иерархию Египта, служили проводниками кушитского влияния на южную периферию Египта. [ 15 ] Вплоть до начала третьего века вайекийе датировали свои надписи годами правления римских императоров, признавая римский сюзеренитет. Но Хорнахтиотеф использует год правления кушитов, возможно, год Текеридемани II . [ 16 ]
Внук Хорнахтётефа Вигте также был пророком, кореном и агентом Исиды; он последний член семьи, который, как известно, имел священнические титулы. [ 7 ]
У Вайекийе (А) был еще один сын, Корен, который также был пелмос . Он известен по надписи, в которой он молится богам о благополучном путешествии в Мероэ и о том, чтобы кушитский царь оказал ему благосклонность. [ 17 ] Его сын Бекемете достиг должности песето , или наместника, в кушитской администрации. [ 7 ]
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Турк 1997 , с. 471.
- ^ Турк 1997 , стр. 471–472.
- ^ Турецкий 2009 , с. 457.
- ^ Турк 1997 , с. 472.
- ^ Перейти обратно: а б Турецкий 2009 , стр. 457–458.
- ^ Турецкий 2009 , стр. 458–459.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Турецкий 2009 , с. 456.
- ^ Перейти обратно: а б Турецкий 2009 , с. 458.
- ^ Турецкий 2009 , с. 459.
- ^ Турецкий 2009 , стр. 459–460.
- ^ Турецкий 2009 , стр. 460–461.
- ^ Перейти обратно: а б Турецкий 2009 , с. 461.
- ^ Турецкий 2009 , стр. 461–463.
- ^ Турецкий 2009 , с. 463.
- ^ Турецкий 2009 , стр. 463–464.
- ^ Турецкий 2012 , с. 759.
- ^ Турецкий 2009 , с. 464.
Цитируемые работы
[ редактировать ]- Тюрк, Ласло (1997). Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации . Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Brill. ISBN 90-04-10448-8 .
- Торёк, Ласло (2009). Между двумя мирами: пограничный регион между древней Нубией и Египтом, 3700 г. до н. э. — 500 г. н. э . Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Brill. ISBN 978-90-04-17197-8 .
- Тёрёк, Ласло (2012). «Между Египтом и меройской Нубией». В Риггс, Кристина (ред.). Оксфордский справочник по римскому Египту . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 749–762. ISBN 978-0-19-957145-1 .
- [ 1 ]
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Акьемпонг, Эммануэль К.; Гейтс, Генри Луи , ред. (2012). «Семья Вайекие» . Словарь африканской биографии . Том. 6. Издательство Оксфордского университета. стр. 158–159. ISBN 978-0-19-538207-5 .
- ^ Тёрёк, Ласло (2002). Образ упорядоченного мира в древнем нубийском искусстве: построение кушитского разума, 800 г. до н.э. – 300 г. н.э. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-12306-9 .