Чоу Люн

Чоу Люн был китайским писателем, педагогом и миссионером в Соединенных Штатах. Он был соавтором книги «Китайские басни и народные истории» , которую он написал вместе с Мэри Хейс Дэвис . Он родился в Китае и был баптистским миссионером в китайском квартале Чикаго, где в 1900 году открыл школу китайского языка для детей, вероятно, первую в городе. ^{[ 1 ]} «Китайские басни и народные истории» претендовали на звание «первой книги китайских рассказов, когда-либо напечатанной на английском языке». ^{[ 2 ]} Составленная и опубликованная до появления народного китайского языка , книга позже была названа одной из самых «надежных» работ западных ученых по китайским сказкам до 1937 года. ^{[ 3 ]}

Ранняя жизнь и образование

Чоу Люн получил конфуцианское образование в Китае. ^{[ 1 ]} Говорят, что его дедушка был «высокопоставленным конфуцианцем» и «одним из фаворитов императора». ^{[ 1 ]} Он обратился в христианство в Сан-Франциско на «уличном собрании» и присоединился к Американскому баптистскому обществу домашней миссии . ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]} Он был рукоположен в сан баптистского священника. ^{[ 5 ]}^{[ а ]}

Пастор в Чикаго

В 1900 году преподобный Чоу Люн был отправлен в Чикаго, чтобы занять пост пастора Центральной баптистской китайской миссии. ^{[ 6 ]} Он сменил преподобного Ли Цай Люна. ^{[ 6 ]} Уильям Пикетт был суперинтендантом. ^{[ 6 ]} Миссия располагалась в «старом» китайском квартале , на Саут-Кларк-стрит в районе Чикаго-Луп . ^{[ 6 ]}

Когда У Тинфан , посол Китая в США, посетил Чикаго в 1901 году, он обязательно посетил Чайнатаун. ^{[ 7 ]} Одной из остановок его визита стала баптистская китайская миссия, которую принимал преподобный Чоу Люн. ^{[ 7 ]}

Проповедь под открытым небом

При содействии группы молодых людей из церкви Муди и организации «Христианские старатели» из Чикаго Центральная баптистская китайская миссия регулярно проводила музыкальные представления под открытым небом на крыше своего одноэтажного здания. ^{[ 8 ]} Музыка, известная как «выступление в саду на крыше», собирала толпы людей, которые останавливались, чтобы послушать. ^{[ 8 ]} Сам Чоу Люн играл на детском органе . ^{[ 9 ]} Между выступлениями преподобный Чоу Люн и другие проповедовали на улице на китайском и английском языках. ^{[ 8 ]} Вечером группа вошла в помещение, собирая толпу внутри миссии на встречи. ^{[ 8 ]} По крайней мере один раз участников арестовывали за перекрытие улиц. ^{[ 9 ]}

Летом 1904 года Чоу Люн был вовлечен в широко разрекламированную «шумовую битву» между христианскими евангелистами и «кумирней» или храмом в китайском квартале. ^{[ 9 ]} Разочарованный музыкой и шумом, доносившимися из христианской миссии, священник кумирни играл в литавру с балкона храма, на что ответили гонги, барабаны и погремушки с обеих сторон Саут-Кларк-стрит. ^{[ 9 ]} Как сообщает The Inter Ocean , Чоу Люн улыбнулся и заявил, что полностью ожидает, что его оппоненты будут еще громче в следующее воскресенье. ^{[ 9 ]}

Публичные выступления

В сентябре 1904 года Чоу Люн сообщил о прогрессе китайской миссии на конференции Чикагской баптистской ассоциации. ^{[ 10 ]} В апреле 1907 года Чоу Люн выступил на крупнейшем собрании коренных китайцев, собравшихся в Чикаго, как единственный рукоположенный китайский священник в городе. ^{[ 5 ]} Межконфессиональная община собралась в Зале собраний, где пресвитерианский священник Эндрю Битти, бывший миссионер в Китае, произнес проповедь на кантонском диалекте . ^{[ 5 ]} Он приехал сюда, чтобы собрать пожертвования для жертв землетрясения в Сан-Франциско 1906 года . ^{[ 5 ]} На тот момент китайское население Чикаго выросло примерно до 4000 человек, отчасти из-за землетрясения в Сан-Франциско. ^{[ 5 ]}

школа китайского языка

В 1900 году Чоу Люн основал в Чикаго школу китайского языка для детей. ^{[ 1 ]} Это был отход от воскресных школ, предлагаемых христианскими миссиями в Чикаго, которые с 1878 года были сосредоточены на обучении английскому языку взрослых китайцев. ^{[ 4 ]}^{[ 11 ]} Под руководством преподобного Чоу Люна Баптистская китайская миссия предлагала уроки китайского языка по будням с четырех часов дня и по вечерам. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]} Учащиеся также днем посещали «обычную» государственную школу, где их обучали на английском языке. ^{[ 1 ]} Китайская школа работала круглый год, без каникул. ^{[ 1 ]} Обучение было бесплатным, но ученики должны были посещать его регулярно. ^{[ 1 ]}

В 1904 году Чоу Люн обучал 21 ребенка, почти все из которых были китайцами. ^{[ 1 ]} Мальчики и девочки обучались вместе. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]} В тематической статье в The Inter Ocean описывается один из его занятий:

Используются исключительно китайские книги и говорят на китайском языке. Семнадцать малышей окружают учителя, преподобного Чоу Люна, хватаются за полы его пальто, задают ему вопросы и ведут себя так, что это говорит яснее, чем слова, о его популярности среди детей. ^{[ 1 ]}

Типичный урок проводился в двух частях. В первой части дети рисовали изображения и персонажей, рассказывающих историю, используя каллиграфию . ^{[ 1 ]} Во второй части обучение проводилось устно, индивидуально и в малых группах. ^{[ 1 ]} В школе обучали чтению, письму и арифметике. ^{[ 1 ]} Учащиеся «в доброжелательной форме» знакомились с историями, касающимися китайской истории, а также с христианской мыслью. ^{[ 1 ]} Хотя поначалу к школе относились с подозрением, ее популярность росла из уст в уста. ^{[ 1 ]}

В последующие годы общественная поддержка преподавания китайского языка набрала обороты. ^{[ 11 ]} В 1905 году лидер общины обратился к министру У Тинфану с просьбой выделить средства Комиссии по китайскому образованию в Чикаго. ^{[ 11 ]} К 1906 году Китайской ассоциацией и Китайской YMCA было открыто еще несколько школ китайского языка. ^{[ 11 ]}

Китайские басни и народные истории

Мэри Хейс Дэвис писала для крупной ежедневной газеты в Чикаго, когда ей «наткнулась» на идею написать «Китайские басни и народные сказки» с Чоу Люном. ^{[ 12 ]} В предисловии к книге Дэвис назвал его «бесценным сотрудником» с «очевидным желанием служить своей родине и правдиво отражать жизнь своего народа». ^{[ 2 ]} Она поблагодарила его за «терпеливую вежливость» и написала, что «он уделил много времени объяснению неясных моментов и ответам на бесчисленные вопросы». ^{[ 2 ]} Работая над книгой, Чоу Люн сумел изложить большую часть своих мыслей на пиджин-английском языке , хотя временами они полагались на переводчика. ^{[ 13 ]}

, впервые опубликованная в 1908 году, Книга «Китайские басни и народные истории» была хорошо принята американскими педагогами и крупными газетами по всей стране. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} К 1911 году он широко использовался в качестве дополнительного устройства чтения в государственных школах Чикаго. ^{[ 13 ]} К 1922 году было сказано, что книгу использовали в школах США, Китая и Японии. ^{[ 16 ]} Книга продолжает широко переиздаваться и сегодня. ^{[ 17 ]}

См. также

Примечания

↑ В 1898 году человек по имени Чоу Люн был рукоположен в сан пастора баптистской церкви в Кантоне, Китай, но нет никаких указаний на то, что это был один и тот же человек. (Райт, Мэй Эмили (1902). Миссионерская работа Южной баптистской конвенции . Филадельфия: Американское баптистское издательское общество. стр. 74.)

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д «Эти китайские малыши из Чикаго ходят в школу круглый год» . Интер Океан . Чикаго. 10 июля 1904 г. с. 38 . Проверено 20 марта 2022 г. - через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дэвис, Мэри Хейс; Чоу Люн (1908). Китайские басни и народные рассказы . Нью-Йорк, Цинциннати, Чикаго: Американская книжная компания. стр. 5–6, 7–8.
^ Тинг, Най-тунг; Тин, Ли-ся Сюй (1975). Китайские народные повествования: Библиографический справочник . Сан-Франциско: Китайский центр материалов. стр. 17–18 – из Интернет-архива .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «В Чикаго и его окрестностях» . Конгрегационалист и вестник евангельской свободы . 89 (6): 340. 3 сентября 1904 г. - через Интернет-архив .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Проповедь на китайском языке» . Чикаго Трибьюн . 29 апреля 1907 г. с. 7 . Проверено 22 марта 2022 г. - через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Густафсон, Дэвид М.; Тан Чи Синг (2016). «Китайские пионеры шведской евангелической свободной миссии: Сиу Ю Чи и Нг Шек Хинг». Троицкий журнал . 37 (1): 6 – через Academia.edu .
^ Jump up to: ^а ^б «У берет в китайском квартале» . Чикаго Трибьюн . 21 марта 1901 г. с. 3 . Проверено 21 марта 2022 г. - через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Начинание китайских мальчиков» . Монреальский еженедельник Свидетель . 17 мая 1904 г. с. 7 . Проверено 21 марта 2022 г. - через BAnQ .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Столкновение верующих и язычников в китайском квартале» . Интер Океан . Чикаго. 25 июля 1904 г. с. 3 . Проверено 21 марта 2022 г.
^ «Избраны баптистские офицеры» . Чикаго Трибьюн . 24 сентября 1904 г. с. 16 . Проверено 21 марта 2022 г. - через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Линг, Хупин (18 января 2012 г.). Китайский Чикаго: раса, транснациональная миграция и сообщество с 1870 года . Издательство Стэнфордского университета. стр. 44–49. ISBN 9780804783361 .
^ «Мэри Хейс Дэвис, известная писательница, посещает Себринг» . Тампа Трибьюн . 24 июня 1923 г. с. 18 . Проверено 20 марта 2022 г. - через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б «Известный писатель берет интервью у индийцев» . Республиканец из Аризоны . 22 октября 1911 г. с. 11 . Проверено 22 марта 2022 г. - через Newspapers.com .
^ «Рецензии на книги – Китайские басни и народные рассказы » . Учитель начальной школы . 9 (5): 278. Январь 1909 г. doi : 10.1086/453833 .
^ «Новые книги» . Солнце . Нью-Йорк. 18 июля 1908 г. с. 5 . Проверено 22 марта 2022 г. - из Библиотеки Конгресса .
^ «Бывший канзанский писатель» . Канзас-Сити Кансан . 1 июня 1922 г. с. 4 . Проверено 22 марта 2022 г. - через Newspapers.com .
^ « Китайские басни и народные рассказы – Издания» . МирКэт . Проверено 22 марта 2022 г.

Внешние ссылки

Китайские басни и народные истории (Wikisource)
Тематическая статья о китайской миссионерской школе ( The Inter Ocean )

[6] В 1898 году человек по имени Чоу Люн был рукоположен в сан пастора баптистской церкви в Кантоне, Китай, но нет никаких указаний на то, что это был один и тот же человек. (Райт, Мэй Эмили (1902). Миссионерская работа Южной баптистской конвенции . Филадельфия: Американское баптистское издательское общество. стр. 74.)

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д «Эти китайские малыши из Чикаго ходят в школу круглый год» . Интер Океан . Чикаго. 10 июля 1904 г. с. 38 . Проверено 20 марта 2022 г. - через Newspapers.com .

[:2-2] Jump up to: ^а ^б ^с Дэвис, Мэри Хейс; Чоу Люн (1908). Китайские басни и народные рассказы . Нью-Йорк, Цинциннати, Чикаго: Американская книжная компания. стр. 5–6, 7–8.

[:12-3] Тинг, Най-тунг; Тин, Ли-ся Сюй (1975). Китайские народные повествования: Библиографический справочник . Сан-Франциско: Китайский центр материалов. стр. 17–18 – из Интернет-архива .

[:9-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «В Чикаго и его окрестностях» . Конгрегационалист и вестник евангельской свободы . 89 (6): 340. 3 сентября 1904 г. - через Интернет-архив .

[:6-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Проповедь на китайском языке» . Чикаго Трибьюн . 29 апреля 1907 г. с. 7 . Проверено 22 марта 2022 г. - через Newspapers.com .

[:1-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Густафсон, Дэвид М.; Тан Чи Синг (2016). «Китайские пионеры шведской евангелической свободной миссии: Сиу Ю Чи и Нг Шек Хинг». Троицкий журнал . 37 (1): 6 – через Academia.edu .

[:5-8] Jump up to: ^а ^б «У берет в китайском квартале» . Чикаго Трибьюн . 21 марта 1901 г. с. 3 . Проверено 21 марта 2022 г. - через Newspapers.com .

[:3-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Начинание китайских мальчиков» . Монреальский еженедельник Свидетель . 17 мая 1904 г. с. 7 . Проверено 21 марта 2022 г. - через BAnQ .

[:4-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Столкновение верующих и язычников в китайском квартале» . Интер Океан . Чикаго. 25 июля 1904 г. с. 3 . Проверено 21 марта 2022 г.

[11] «Избраны баптистские офицеры» . Чикаго Трибьюн . 24 сентября 1904 г. с. 16 . Проверено 21 марта 2022 г. - через Newspapers.com .

[:7-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Линг, Хупин (18 января 2012 г.). Китайский Чикаго: раса, транснациональная миграция и сообщество с 1870 года . Издательство Стэнфордского университета. стр. 44–49. ISBN 9780804783361 .

[13] «Мэри Хейс Дэвис, известная писательница, посещает Себринг» . Тампа Трибьюн . 24 июня 1923 г. с. 18 . Проверено 20 марта 2022 г. - через Newspapers.com .

[:8-14] Jump up to: ^а ^б «Известный писатель берет интервью у индийцев» . Республиканец из Аризоны . 22 октября 1911 г. с. 11 . Проверено 22 марта 2022 г. - через Newspapers.com .

[15] «Рецензии на книги – Китайские басни и народные рассказы » . Учитель начальной школы . 9 (5): 278. Январь 1909 г. doi : 10.1086/453833 .

[16] «Новые книги» . Солнце . Нью-Йорк. 18 июля 1908 г. с. 5 . Проверено 22 марта 2022 г. - из Библиотеки Конгресса .

[17] «Бывший канзанский писатель» . Канзас-Сити Кансан . 1 июня 1922 г. с. 4 . Проверено 22 марта 2022 г. - через Newspapers.com .

[18] « Китайские басни и народные рассказы – Издания» . МирКэт . Проверено 22 марта 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ а ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Франция Данные БнФ