Барух Эль Элион

Барух Эль-Эльон — пиют , приписываемый Баруху бен Самуэлю из Майнца ( ок. 1150–1221 ). ^{[ 1 ]} Стихотворение подписано акросталом «БаРУХ ХаЗаК». ^{[ 2 ]} Среди ашкеназских общин это традиционный земер на субботний обед. Хотя в одной рукописи она указана в конце субботнего порядка, Исраэль Иссерлейн (1390–1460) уже пел ее субботним утром. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Тема стихотворения – восхваление Бога, давшего полный физический и душевный покой своему народу. В пайтане описываются радость Шаббата и его достоинство, прославляемое вкусной едой и праздничной одеждой, огромная награда, которую получит хранитель субботы и сейчас, и на небесах, мощное человеческое переживание субботы, те чувства, которые она вызывает. и важность Шаббата для Бога.

Согласно пийюту, суббота нарушает естественный распорядок будней и тем самым поднимает еврея на новый уровень. Пийют также напоминает, что Бог искупит свой народ из-за субботы: « Йоханан сказал, что Шимон бен Йохай сказал: «Если бы Израиль соблюдал два Шабата должным образом, мы были бы немедленно искуплены»». ^{[ 5 ]}

Текст

Пийют состоит из семи стихов, по четыре строки по 12 слогов в каждой. ^{[ 6 ]} Первый и последний куплеты рифмуются по образцу ABABABAB, а средние пять стихов следуют образцу ABABABCD, где C рифмуется с A (4x) или B (1x), а D рифмуется с первым стихом. ^{[ 7 ]} XIII века Одна рукопись Махзора Витри содержит стихи 1, 2 и 4 с написанием ברך. ^{[ 8 ]} Один фрагмент XIV века включает стихи 6–7. ^{[ 9 ]} Другая рукопись Махзора Витри содержит все семь стихов. ^{[ 10 ]} MS Schocken 22, махзор для евреев Корфу , также включает в себя пиют. ^{[ 11 ]}^{[ 1 ]}

Еврейский оригинал ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}	английский перевод
Благословен Всевышний, даровавший покой для искупления и жертвы нашей души И потребует обозначение города отторжения До сих пор душа Тогюн вздыхает. хранитель субботы, сын с дочерью К Богу он побежит как приношение на сковороде. ‎	Благословен Эль Элион , давший покой Нашим телам – освобождение, облегчение и подъем. Он ищет Сион, ^{[ а ]} заброшенный город, Как долго ты будешь огорчать эту печальную душу? Наблюдатель субботы, мужчина или женщина, приятно ^{[ б ]} Богу, как еда на сковороде .
Он сидит в седле царя миров Верните его людей в Эзен Менамим. В арабской кухне всевозможные деликатесы. В одежде почета семья принесла жертву охранник . . ‎	Райдер ^{[ с ]} Накануне, вечный король, ^{[ д ]} Его люди отдыхают, он ищет деликатесы. ^{[ и ]} Со сладкими блюдами, разнообразными блюдами, В славных одеждах – семейный пир. ^{[ ж ]} Наблюдатель субботы. . .
И блаженство каждого круга за двойную оплату Из уст каждой сукки обитает тьма поместье, которое он выиграет во всех отношениях отдыхал и отдыхал, пока светило солнце охранник . . ‎	Счастливы все, кто ждет двойного вознаграждения От всевидящего облачного жителя. Он унаследует гору и долину, Наследство и отдых, как восход солнца, только для него! Наблюдатель субботы. . .
Каждый, кто соблюдает субботу, является религией своей земли. Они святость его судьбы И если выйдет долг дня, благослови его Для Бога, сотворившего это, приношение — это дар. охранник . . ‎	Всех, кто должным образом защищает субботу от осквернителей, Подготовка благоговением к Святому – их удел. ^{[ г ]} И если он выполнит дневные обязательства, похвалите его, ^{[ ч ]} Богу, сотворившему его, ^{[ я ]} хлебное приношение посылается . Наблюдатель субботы. . .
Длина дней звала меня Цур и благословен во веки веков, если оно будет создано Бриллиантовая корона на голове — существо Творец миров покоит в них свой дух охранник . . ‎	Мой бог, моя Скала, назвал это лучшим из дней, И хвала чистым, если оно защищено. Украшенный драгоценностями ^{[ Дж ]} корону он возложит на их головы, На них покоится дух Вечной Скалы. ^{[ к ]} Наблюдатель субботы. . .
Помните, что день субботний должен быть святым Карно, потому что он поднял на голову тиару Поэтому человек позволит себе Удовольствие и радость в них для помазания охранник . . ‎	Вспомни день субботний и освяти его, Его гордость возросла, на голове диадема. Поэтому человек дает ^{[ л ]} к его телу, радость и счастье, которыми можно быть помазанными. ^{[ м ]} Наблюдатель субботы. . .
Ко Деш — это для вас Шабаш Королевы. Чтобы поместить в себя благословение Не делайте никакой работы во время всего поста вашего. твои сыновья и твои дочери рабы и тоже рабыня охранник . . ‎	Свята для тебя царица субботы, В ваши дома, чтобы даровать благословение. Во всех жилищах своих не делайте мелаху , Даже ваши дети и ваши слуги. Наблюдатель субботы. . .

Версия Хагадол

Ранняя альтернативная версия последнего стиха находится в NLI Ms. Heb. 15-го века 8°844, сефардский сидур , где он помечен как « пизмон Шаббат Хагадол ». В пийюте упоминается заповедь есть мацу и Исход.

Версия Хагадол ^{[ 12 ]}	английский перевод
Суббота царицы свята для вас Чтобы поместить в себя благословение Во все субботы ваши ешьте опресноки נָחֲלוּ אֲבֹתֵיכֶם עֶבֶד וְגַם שִׁפְחָה Твои отцы стали слугой, а также рабыней.	Свята для тебя царица субботы, В ваши дома, чтобы даровать благословение. Во всех жилищах ваших ешьте мацу , Ваши порабощенные предки все унаследовали.

Ссылки

↑ Первый переписчик парижской рукописи: «Он восстановит Сион».
^ Во многих современных печатных изданиях используется форма множественного числа ירצו, «приятны»; в издании «Принцепс» 1514 года используется יהי רצוי, «будет приятно».
↑ Парижская рукопись: «Всадник», которая лучше соответствует размеру, но портит акростих.
↑ В пармской рукописи «создатель миров».
^ В парижской рукописи и в печатных изданиях написано בנעימים «Он велит своему народу сладко отдыхать». Это имеет несколько меньше смысла, но лучше соответствует счетчику.
^ Первый писец Парижа: «Жертвоприношение еды».
↑ В пармской рукописи: «Он угождает Богу, любит свою долю».
↑ В пармской рукописи: «и если он выполнит свои обязательства во всем, что имеет».
^ Или, возможно, исправить: מָחוּל לוֹ «Бог, который простил его» после b. Шаббат 118б, ПДРЭ 18:13 и т. д.
^ Итак, второй писец Парижа. Первый писец Парижа: «Халюм» восхищается, печатая: «Халумим», «царская власть» после утверждения Талмуда, что нет Халум, кроме Малхут; Талмуд также использует Талмуд как глагол, означающий коронацию в b. АЗ 44а и Синедрион 21б.
↑ Первый писец Парижа: «Вечная скала дарует ему покой».
^ Венская рукопись: «Так человек живет для своего тела»,
^ Вена: «Радость и счастье; масло для помазания».

^ Jump up to: ^а ^б Хаберманн, Авраам Меир (1932). «Поэзия нашего раввина Баруха Бара, раввина Шмуэля из Магнацы». Бюллетень Института изучения еврейской поэзии (6): 47-161.
^ «Пиют» . old.piyut.org.il . Проверено 21 июля 2022 г.
^ Канарти, Амичай (2009). Лекет Йошер (на иврите). Том. 1. Мехон Йерушалаим. п. 72.
^ Кон, Альберт Э. (01 января 2018 г.). «ПЕСНИ БЫЛИ ДЛЯ МЕНЯ ВАШИМИ УСТАНОВЛЕНИЯМИ, ГДЕ Я МОГУ ЖИТЬ (ПСАЛМС 119:54): История еврейского обычая петь за столом в субботу (Шаббат Земирот), 1200-1600» . Еврейская теологическая семинария Америки .
^ б. Шаббат 118б
^ Гольдшмидт, Дэниел (1996). Исследования молитвы и поэзии . Хоцаат сефарим а. ш. Ю.Л. Магнес, ха-Университах ха-Иврит. OCLC 746880904 .
^ «Глава 1 Шаббат 2 Чтение Зимирота »
^ Jump up to: ^а ^б «Цикл Витри | Рукопись NNL_ALEPH000083855 | Национальная библиотека» . www.nli.org.il (на иврите) . Проверено 21 июля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Замирот | Рукопись NNL_ALEPH002638508 | Национальная библиотека» . www.nli.org.il (на иврите) . Проверено 21 июля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Париж (F), Библиотека Alliance Israelite Universelle, H 133 — Среднее уведомление (расширенное издание)» . средний-avance.irht.cnrs.fr . Проверено 21 июля 2022 г.
^ «Корпоративный индивидуальный цикл на весь год» . www.nli.org.il. Проверено 22 июля 2022 г.
^ «Седор: молитвы Священного месяца, Шаббат, Рош Ходеш, Ханука, Пурим и Песах» . www.nli.org.il. Проверено 21 июля 2022 г.

[12] Первый переписчик парижской рукописи: «Он восстановит Сион».

[13] Во многих современных печатных изданиях используется форма множественного числа ירצו, «приятны»; в издании «Принцепс» 1514 года используется יהי רצוי, «будет приятно».

[14] Парижская рукопись: «Всадник», которая лучше соответствует размеру, но портит акростих.

[15] В пармской рукописи «создатель миров».

[16] В парижской рукописи и в печатных изданиях написано בנעימים «Он велит своему народу сладко отдыхать». Это имеет несколько меньше смысла, но лучше соответствует счетчику.

[17] Первый писец Парижа: «Жертвоприношение еды».

[18] В пармской рукописи: «Он угождает Богу, любит свою долю».

[19] В пармской рукописи: «и если он выполнит свои обязательства во всем, что имеет».

[20] Или, возможно, исправить: מָחוּל לוֹ «Бог, который простил его» после b. Шаббат 118б, ПДРЭ 18:13 и т. д.

[21] Итак, второй писец Парижа. Первый писец Парижа: «Халюм» восхищается, печатая: «Халумим», «царская власть» после утверждения Талмуда, что нет Халум, кроме Малхут; Талмуд также использует Талмуд как глагол, означающий коронацию в b. АЗ 44а и Синедрион 21б.

[22] Первый писец Парижа: «Вечная скала дарует ему покой».

[23] Венская рукопись: «Так человек живет для своего тела»,

[24] Вена: «Радость и счастье; масло для помазания».

[:3-1] Jump up to: ^а ^б Хаберманн, Авраам Меир (1932). «Поэзия нашего раввина Баруха Бара, раввина Шмуэля из Магнацы». Бюллетень Института изучения еврейской поэзии (6): 47-161.

[2] «Пиют» . old.piyut.org.il . Проверено 21 июля 2022 г.

[3] Канарти, Амичай (2009). Лекет Йошер (на иврите). Том. 1. Мехон Йерушалаим. п. 72.

[4] Кон, Альберт Э. (01 января 2018 г.). «ПЕСНИ БЫЛИ ДЛЯ МЕНЯ ВАШИМИ УСТАНОВЛЕНИЯМИ, ГДЕ Я МОГУ ЖИТЬ (ПСАЛМС 119:54): История еврейского обычая петь за столом в субботу (Шаббат Земирот), 1200-1600» . Еврейская теологическая семинария Америки .

[5] б. Шаббат 118б

[6] Гольдшмидт, Дэниел (1996). Исследования молитвы и поэзии . Хоцаат сефарим а. ш. Ю.Л. Магнес, ха-Университах ха-Иврит. OCLC 746880904 .

[7] «Глава 1 Шаббат 2 Чтение Зимирота »

[:0-8] Jump up to: ^а ^б «Цикл Витри | Рукопись NNL_ALEPH000083855 | Национальная библиотека» . www.nli.org.il (на иврите) . Проверено 21 июля 2022 г.

[:1-9] Jump up to: ^а ^б «Замирот | Рукопись NNL_ALEPH002638508 | Национальная библиотека» . www.nli.org.il (на иврите) . Проверено 21 июля 2022 г.

[:2-10] Jump up to: ^а ^б «Париж (F), Библиотека Alliance Israelite Universelle, H 133 — Среднее уведомление (расширенное издание)» . средний-avance.irht.cnrs.fr . Проверено 21 июля 2022 г.

[11] «Корпоративный индивидуальный цикл на весь год» . www.nli.org.il. Проверено 22 июля 2022 г.

[25] «Седор: молитвы Священного месяца, Шаббат, Рош Ходеш, Ханука, Пурим и Песах» . www.nli.org.il. Проверено 21 июля 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ а ]

[ б ]

[ с ]

[ д ]

[ и ]

[ ж ]

[ г ]

[ ч ]

[ я ]

[ Дж ]

[ к ]

[ л ]

[ м ]

[ 12 ]