История Эстахио Мариана
Historia Eustachio Mariana — произведение -иезуита ученого Афанасия Кирхера , написанное в 1665 году . В нем описывается его случайное открытие разрушенного храма Девы Марии в Менторелле , месте, где, по преданию, римский мученик Святой Евстафий обратился в христианство. [ 1 ] [ 2 ] Книга была посвящена Джованни Никола, настоятелю монастыря Вултуралла и члену семьи графов Поли. [ 3 ] Он был предназначен для сбора средств на восстановление часовни и был первой топографической работой Кирхера. [ 4 ] : 20
Фон
[ редактировать ]
Позже Кирхер рассказал, как с ним разговаривала Дева Мария, когда он впервые посетил Ментореллу в 1661 году:
Видишь, как мной пренебрегают здесь, в этой пустыне? Никому нет дела до меня, никому нет дела до моей церкви и этого священного места, где мне так поклонялись люди в прежние времена.
Кирхер поклялась обеспечить восстановление ее святилища.
Вернувшись домой, я нашел вложенное в письмо письмо, в котором богатейший герцог Брауншвейг-Люнебургский пожаловал мне 400 римских талеров на содействие моим учебе с необычайной щедростью, достойной такого принца. Я узнал скрытый намек Богородицы, отложил все прочие занятия и отнюдь не остался праздным, а начал рассказ об этом святом месте под названием: «История Евстахио-Марианской». [ 5 ]
Исследования, сбор средств и реставрация
[ редактировать ]
Кирхер начал исследования, чтобы выяснить происхождение обнаруженных им руин, и пришел к выводу, что святыня была построена во времена Константина Великого и ознаменовала обращение римского солдата Плацида, известного потомкам как Святой Евстанс. последовала публикация Historia Eustachio Mariana . Затем он провел четыре года, изучая это место и его историю, кульминацией которых стал праздничный праздник в 1664 году, за которым в следующем году [ 3 ] Эти пожертвования были частично обеспечены рассказом Кирхера о том, как святыня была первоначально построена императором Константином и освящена папой Сильвестром I , что не имело никаких доказательств вообще и основывалось на собственной идиосинкразической интерпретации Кирхером дубовой панели с этого места. . В целом заявление о преклонном возрасте и выдающемся основании храма было описано как «историк искусства Кирхер в его самом творческом проявлении». [ 6 ]
После публикации « Истории Евстахио Марианы» на реставрацию поступили пожертвования: 1000 империалов от императора Леопольда , 400 скуди от Иоганна Фридриха, графа Валленштейна и архиепископа Пражского, [ 2 ] 400 скуди от Максимилиана II Эммануила, курфюрста Баварии. [ 6 ] и 700 скуди от Педро Антонио де Арагона , вице-короля Неаполя. Другие католические правители со всей Германии также внесли свой вклад. [ 7 ]
Перестроив и отреставрировав часовню, Кирхер добавил к ней устройство собственной конструкции в виде набора больших говорящих труб, которые указывали на различные деревни в долине под святыней. Это позволило транслировать призывы посетить мессу людям, находящимся на расстоянии нескольких миль. Они не были описаны в Historia Eustachio Mariana , но были проиллюстрированы в его более поздней работе Phonurgia Nova (1673). [ 4 ] : 168
Разделы
[ редактировать ]Работа разделена на пять разделов: (i) история святого Евстафия и его мученической кончины (ii) родословная святого (iii) описание места, где произошло его обращение (iv) святыни и (v) Церковь Святого Евстафия в Риме. [ 3 ]
Иллюстрации
[ редактировать ]
На одной из пластин книги изображен момент обращения святого Евстафия. Олень огромных размеров стоит на вершине скалы, куда он прыгнул после того, как его преследовал охотившийся Плацид. Между оленьими рогами находится видение Христа на кресте, вдохновившее Плацида стать христианином. Луч света падает из видения на Плацидуса внизу, неся слова оленя: «Плацидус, почему ты охотишься на меня?». Под ним преклоняет колени будущий святой, глядя вверх со словами: «Господи, что повелишь мне сделать?». [ 3 ] Под его ногами план будущей часовни, а рядом стоят его лошадь и охотничьи собаки. Сцена, вероятно, не оригинальна, так как напоминает сцену, написанную внутри часовни в Менторелле, предположительно периода позднего средневековья, которая также послужила моделью для фрески Иоганна Пауля Шора , написанной внутри часовни. [ 2 ] [ 4 ] : 53, 125
В книгу также вошли иллюстрации настенных росписей, которые он нашел в разрушенном храме, а также некоторые сокровища, принадлежавшие ему раньше и хранившиеся герцогом Поланским в его библиотеке. В их число входили средневековый серебряный крест, большой бронзовый подсвечник и дубовая табличка с вырезанной легендой о Святом Евстафии. Кирхер довольно подробно обсудил иконографию этой таблички, продемонстрировав степень интереса к средневековому искусству, что было необычно для его эпохи. [ 4 ] : 94–98
Внешние ссылки
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Аззаро, Бартоломео (22 февраля 2012 г.). Римский университет «Ла Сапиенца» и итальянские университеты . Спа-центр Гангеми Эдоре. п. 82. ИСБН 978-88-492-6461-6 . Проверено 19 апреля 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с Габриэлла Маркетти; Джузеппе Симонетта; Лаура Джильи (2014). Сант-Аньезе-ин-Агоне на площади Навона: гармония пропорций красоты на фабриках Памфили . Спа-центр Gangemi Editore с. 116. ИСБН 978-88-492-5370-2 . Проверено 18 апреля 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с д Буро, Ален (1984). «От забвения к тайне» . Коммуникации . 39 : 168–189 . Проверено 19 апреля 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с д Годвин, Джоселин (2015). Мировой театр Афанасия Кирхера . Рочестер, Вермонт: Внутренние традиции. ISBN 978-1-62055-465-4 .
- ^ Сенг, Николас. «Герцог Август, Афанасий Кирхер и деньги» . uni-wuerzburg.de . Университет Вюрцбурга . Проверено 18 апреля 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Виктор Плахте Чуди (2017). Античность в стиле барокко: археологическое воображение в Европе раннего Нового времени . Издательство Кембриджского университета. стр. 186–187. ISBN 978-1-107-14986-1 .
- ^ Вестфолл, Ричард С. «Кирхер, Афанасий» . galileo.rice.edu . Университет Райса . Проверено 19 апреля 2020 г.
