Чистая Церковь Христова

Эта статья, посвященная движению Святых последних дней незавершена , . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

Чистая Церковь Христа была первой известной раскольнической организацией, возникшей в рамках движения Святых последних дней (СПД).

Чистая Церковь Христа была организована в 1831 году в Киртланде , штат Огайо , Уикамом Кларком, Нортропом Свитом и четырьмя другими, которые утверждали, что основатель СПД Джозеф Смит был лжепророком . Они провели несколько встреч и вскоре распались. Согласно речам Джорджа А. Смита , которые были записаны в « Журнале бесед СПД» , в этой церкви никогда не было более шести членов. ^{[ 1 ]}

История

По словам Джорджа А. Смита, Вайман Кларк был крещен в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней примерно в то же время, что и Сидней Ригдон (середина или конец 1830 года). Кларк, еще один последователь Джозефа Смита по имени Нортроп Свит, и еще четверо неназванных людей были ответственны за создание Чистой Церкви Христа. ^{[ 2 ]}

Во время создания Чистой Церкви Христа в Киртланде некоторые святые последних дней основали общинную программу, вдохновленную библейской Книгой Деяний . Около 50 человек, проживающих на ферме, принадлежащей Исааку Морли, были крещены, но еще не были проинструктированы относительно своих обязанностей в соответствии с коллективистским соглашением. Эти люди утверждали, что в них вошел дух. Некоторые утверждали, что видели ангелов и сообщалось о других чудесных событиях. ^{[ 3 ]}

Услышав об этих событиях, Джозеф Смит приехал в Киртланд, чтобы научить этих Святых тому, что они заблуждаются и как отличить то, что он назвал истинными, от ложных духовных проявлений, но Кларк отверг послание Смита. Более того, Карлк утверждал, что получил откровение о том, что ему предстоит стать пророком. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} и «истинный открыватель откровений». ^{[ 2 ]} Кларк организовал «Чистую Церковь Христа» и начал проводить собрания и проповедовать. ^{[ 5 ]} было сказано Хотя об этой группе мало что известно, в Journal of Discourses , что они «заявляли, что могут увлечь за собой весь мир, проповедуя «мормонские» принципы». ^{[ 2 ]}

См. также

Ссылки

^ Блэк, Сьюзан Истон . Кто есть кто в Учении и Заветах (Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft , 1997), с. 311
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Алворд, Тревор (2010). «От уверенности к недоверию: обращение в ранний мормонизм» . Журнал Исторической ассоциации Джона Уитмера . 30 : 133–155. ISSN 0739-7852 .
^ Шилдс, Стив Л., Расходящиеся пути восстановления (1982), стр. 21.
^ Йоргенсен, Дэнни Л. (1995). «Инакомыслие и раскол в ранней церкви: объяснение раскола мормонов» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 28 (3): 15–39. ISSN 0012-2157 .
^ Журнал бесед, т. 11, с. 4

[1] Блэк, Сьюзан Истон . Кто есть кто в Учении и Заветах (Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft , 1997), с. 311

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Алворд, Тревор (2010). «От уверенности к недоверию: обращение в ранний мормонизм» . Журнал Исторической ассоциации Джона Уитмера . 30 : 133–155. ISSN 0739-7852 .

[3] Шилдс, Стив Л., Расходящиеся пути восстановления (1982), стр. 21.

[4] Йоргенсен, Дэнни Л. (1995). «Инакомыслие и раскол в ранней церкви: объяснение раскола мормонов» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 28 (3): 15–39. ISSN 0012-2157 .

[5] Журнал бесед, т. 11, с. 4

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]