Большой дом (Мокасин, Аризона)
Большой дом | |
 Большой дом в 2016 году | |
  | |
| Расположение | W. Center St., Moccasin, Аризона |
|---|---|
| Координаты | 36 ° 54'34 ″ n 112 ° 45'38 ″ со / с |
| Область | 1,3 акра (0,53 га) |
| Построенный | 1875 |
| Построен | Dellie Webb, Heber Ayers |
| Архитектор | Dellie Webb, Heber Ayers |
| Архитектурный стиль | Народная соленя ящика |
| NRHP. № | 83003497 [ 1 ] |
| Добавлен в NRHP | 20 октября 1983 года |
Большой дом в Мокасине, штат Аризона, был построен в. 1875 Мормонские пионерские мастера, связанные с Мормонским Объединенным Орденгом, базирующимся в Орденвилле, штат Юта . Дом был одним из первых многокомнатных резиденций в отдаленной общине в северной Аризоне в Мокасине, и в течение нескольких десятилетий служил в качестве общинного и религиозного центра для жителей и посетителей и посетителей Аризоны . Многие путешественники на тропе медового медового месяца остались в большом доме.
История
[ редактировать ]В конце 1800 -х годов лидеры церкви СПД организовали поселение в южной части штата Юта и Северной Аризоны. Одно поселение на Аризонской полосе , Pipe Spring , было учреждено в 1870 году. Примерно в то же время сообщество мокасина было создано в Мокасине весна, примерно в четырех милях к северу от трубной весны. Обе общины были расположены на тропе Мормонского медового месяца, так называемые, потому что он связал общины в Маленьком Колорадо с Сент-Джордж, штат Юта , расположением первого храма СПД, завершенного в Юте. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
Большой дом был построен в 1875 году Делли Уэбб и Хебер Айерс, [ 5 ] Плотники и ремесленники, связанные с Орден Объединенным Ордену. [ 6 ] Новый дом назывался «Большой дом», потому что другие резиденции Мокасина в то время, как правило, были однокомнатные домики. [ 7 ] Дом был построен для Джона Ковингтона и его семьи, которые получили «управление» собственностью Moccasin и были назначены его опекунами для Орденаусского объединенного порядка. [ 8 ] В 1883 году Кристофер Б. Хитон заменил Ковингтона в качестве смотрителя Большого дома и другого собственности мокасина. [ 7 ] [ 9 ]
Хитону было назначено управлять ранчо и назначено как LDS «миссионер для индейцев» в этом районе. [ 9 ] Кайбабская группа южных индейцев Пайтута жила и контролировала зону полосы Аризоны, включая область вокруг трубной пружины, мокасинской пружины и близлежащей песчаной весны, с ок. 1150 г. н.э. [ 10 ] Сегодня Большой дом и сообщество мокасина составляют небольшую площадь нереварения в рамках более крупной резервации Кайбаба Индии
Начиная с 1880 -х годов, Объединенное распоряжение Орденвилля постепенно передавалось или продавало свои активы акционерам. [ 11 ] Большой дом и другие свойства мокасина были перенесены в семью Хитон. После того, как Кристофер Хитон переехал в мормонские колонии в Мексике, право собственности было передано братьям Хитона Джонатану, Элвину, Фреду и Уиллу Хитону. К 1894 году торговля и обмен среди братьев за недвижимость, унаследованные от Орденвилля Объединенного порядка, зарекомендовала Джонатана Хитона в качестве владельца Большого Дома. [ 12 ] [ 13 ] Джонатан и Люси Хитон воспитали семью из одиннадцати детей в большом доме. [ 14 ] [ 7 ]
Мокасин ранчо и значение
[ редактировать ]Эмма Кэрролл Сигмиллер, сестра Люси Хитон, наметила на ранчо Мокасин в конце 1800 -х годов:
[T] Здесь были фрукты в изобилии - Peaches, виноград, сливы, изобилие дыни. Полем Полем Были выращены обильные поля сахарного тростника, из которых были сделаны патока, для которых был знаменит порядок, и которые какое -то время составляли наш единственный источник подсластивания для продуктов. Полем Полем Полем Осенними девочками и мальчиками были введены в службу, собирая картошку и наполняющую свеклу и морковь. Полем Полем Полем Свекла и морковь были сброшены в груды, вокруг которых мы сидели, и, как и в пчеле, мы пели и говорили, пока мы работали. Полем Полем Полем Сельское хозяйство и уход за запасом были успешными предприятиями ранчо Мокасин. [ 15 ]
Маршрут вдоль скал вермилиона через Аризонскую полосу, проходя мимо трубной пружины и мокасинской весны, долгое время использовался коренными американцами. Он стал частью маршрута Армихо Старой Испанской тропы , соединяющего Санта -Фе и Лос -Анджелес, после того, как он был изучен Антонио Армихо в 1829–1830 годах. После поселения Мормона в этом районе этот маршрут стал известен как тропа медового месяца , соединяющая мормонские поселения на юге Юты и Северной Аризоны с Святым Георгия .
The Big House was an important stop on the Honeymoon Trail, where many guests and visitors spent the night. One month, the Heatons tallied 110 meals served to guests and 35 horses fed.[16][7] Guests included "governors, church leaders, businessmen, important park and railroad officials, cowboys, herders, and Indians."[16]
In addition, the Big House served as the location of school classes, community meetings, and religious services for many years, until construction of a community school in Moccasin in 1904.[12]
National Register of Historic Places
[edit]The Big House was listed on the National Register of Historic Places in 1983.[17] The listing included two contributing buildings, the Big House itself and a Granary located near the house and built about 1880.[18]
References
[edit]- ^ "National Register Information System". National Register of Historic Places. National Park Service. July 9, 2010.
- ^ Garrett, H. Dean (July 1989), "The Honeymoon Trail", Ensign: 23
- ^ Turner, D. L.; Ellis, Catherine H. (2009), Latter-Day Saints in Mesa, Images of America, Charleston, SC: Arcadia Publishing, pp. 9, 126, ISBN 9780738558578
- ^ McCoy, Kathleen L. (2000), Cultures at a Crossroads: An Administrative History of Pipe Spring National Monument (PDF), pp. 816–821 The section "Moccasin Ranch and Spring" gives a detailed account of the various sources' views on ownership of the Moccasin Ranch from the late 1800s through the early 1900s. Most sources agree that, after a series of early and abortive settlement attempts, the Moccasin Ranch and a 2/3 share of the water rights from Moccasin Springs came into position of Lewis Allen. Ca. 1870, Allen joined the Orderville United Order, turning in the Moccasin Ranch and water rights to the Order and moving to Orderville. Thereafter he was known as "Moccasin" Allen.
- ^ Malach, Roman (1979), Mohave County Northland, p. 10
- ^ Carroll, Elsie Chamberlain (1960), History of Kane County (PDF), pp. 296–297
- ^ Jump up to: a b c d National Register of Historic Places Inventory - Nomination Form for Big House, Moccasin AZ, ID 83003497, July 1983, p. 6
- ^ National Register of Historic Places Inventory - Nomination Form for Big House, Moccasin AZ, ID 83003497, July 1983, p. 4
- ^ Jump up to: a b Malach, Roman (1979), Mohave County Northland, p. 9
- ^ Resource Competition and Population Change: A Kaibab Paiute Ethnohistorical Case by Richard W. Stoffle and Michael J. Evans. Ethnohistory. Vol. 23, No. 2 (Spring, 1976), pp. 174. Duke University Press. https://www.jstor.org/stable/481516
- ^ McCoy, Kathleen L. (2000), Cultures at a Crossroads: An Administrative History of Pipe Spring National Monument (PDF), p. 819
- ^ Jump up to: a b Malach, Roman (1979), Mohave County Northland, p. 12
- ^ McCoy, Kathleen L. (2000), Cultures at a Crossroads: An Administrative History of Pipe Spring National Monument (PDF), p. 83 footnote 224
- ^ Malach, Roman (1979), Mohave County Northland, p. 13
- ^ Seegmiller, Emma Carroll (1939), Personal Memories of the United Order of Orderville, Utah, in Journal of the Utah State Historical Society, Volume VII October, 1939 Number 4, pp. 179–180
- ^ Jump up to: a b Malach, Roman (1979), Mohave County Northland, p. 18
- ^ National Register of Historic Places Inventory - Nomination Form for Big House, Moccasin AZ, ID 83003497, July 1983, p. 1
- ^ National Register of Historic Places Inventory - Nomination Form for Big House, Moccasin AZ, ID 83003497, July 1983, p. 3
| Topics | |
|---|---|
| Списки по штату |
|
| Списки по островным областям | |
| Списки связанного состояния | |
| Другие области | |
| Связанный | |
