Обещание мира во всем мире
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( май 2024 г. ) |
Обещание мира во всем мире — документ, выпущенный Всемирным Домом Справедливости в Веры Бахаи октябре 1985 года по случаю Международного года мира . [1] В нем излагаются основные предпосылки, а также препятствия, препятствующие установлению мира во всем мире . По состоянию на январь 1988 года мирное заявление было представлено 198 главам государств: 75 напрямую и 123 косвенно. Заявление было переведено на 76 языков, и, по оценкам, от одного до двух миллионов экземпляров было распространено среди людей по всему миру. Некоторые подробности по странам были перечислены на 9 страницах февральского выпуска « Новостей Бахаи» за 1988 год . [2]
Краткое содержание
[ редактировать ]В документе Всемирный Дом Справедливости утверждает, что мир во всем мире не только возможен, но и неизбежен, и теперь он доступен впервые в истории человечества. Однако в нем говорится, что нынешняя международная система управления несовершенна и неспособна искоренить угрозы войны, терроризма, анархии и экономической нестабильности. Проблема усугубляется широко распространенным убеждением, что люди по своей природе враждебны и агрессивны, и что эти недостатки делают долгосрочный глобальный мир и стабильность неустойчивыми.
В этом заявлении представлен противоположный аргумент о том, что человеческий род развивался и взрослел на протяжении всей своей истории, что люди по своей сути духовны по своей природе и являются творением Бога. В результате они способны построить цивилизацию и создать мирный мир, если решат это сделать. Всемирный Дом Справедливости утверждает, что мир не может быть без религии, и цитирует Бахауллу, основателя Веры Бахаи. «Религия — величайшее из всех средств для установления порядка в мире и мирного удовлетворения всех, кто в нем обитает».
Всемирный Дом Справедливости утверждает, что источник религиозных распрей кроется не в самих религиях, а, скорее, в небрежности человечества и «навязывании ошибочных интерпретаций». Эти интерпретации отделили веру от разума и науку от Отвергнув религию как несущественную, общества во всем мире приняли множество идеологий, которые не смогли служить и поддерживать интересы человечества в целом.
Мира нельзя достичь просто путем запрещения конкретных видов оружия, разрешения конкретных конфликтов или подписания новых договоров. Это требует совершенно нового уровня приверженности. В заявлении утверждается, что новая структура должна быть принята на основе нескольких всеобъемлющих принципов и подлинной заинтересованности в создании мирного и справедливого мира. К основным проблемам, которые необходимо решить, относятся:
- Расизм и дискриминация по признаку расы, пола и религиозных убеждений
- Чрезмерное неравенство между богатыми и бедными
- Безудержный национализм
- Религиозная рознь
- Неравенство между мужчинами и женщинами
- Отсутствие возможностей получения образования для многих людей во всем мире
- Фундаментальное отсутствие общения между народами. Принятие международного вспомогательного языка во многом способствовало бы решению этой проблемы и требует самого неотложного внимания. [3]
Всемирный Дом Справедливости далее заявляет, что мир должен быть основан на понимании того, что человечество, по сути, представляет собой одну человеческую семью. Затем он призывает лидеров мира собраться и обсудить проблему при полной поддержке Организации Объединенных Наций и добровольном согласии всех людей на этот процесс обсуждения.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Смит, Питер (2000). «Обещание мира во всем мире – мирное заявление» . Краткая энциклопедия веры бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. п. 277. ИСБН 978-1-85168-184-6 .
- ^ «Обещание мира во всем мире». Новости бахаи . № 683. Февраль 1988 г., стр. 2–11. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Обещание мира во всем мире» . Бахай.орг . Октябрь 1985 года . Проверено 4 января 2022 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Баратта, Джозеф Престон (октябрь 1989 г.). «Международная история мирового федералистского движения». Мир и перемены . 14 (4): 372–403. дои : 10.1111/j.1468-0130.1989.tb00134.x .
- Биггер, Стивен (1997). «Глобальное видение бахаи». Журнал убеждений и ценностей: исследования в области религии и образования . 18 (3): 181–191. дои : 10.1080/1361767970180205 .
- Кларк-Хабиби, Сара (январь 2005 г.). «Трансформация мировоззрений: пример образования ради мира в Боснии и Герцеговине». Журнал трансформационного образования . 3 (1): 33–56. дои : 10.1177/1541344604270238 .
- Крэндалл, Кристиан С. (2003). «Идеология и светские теории стигмы: оправдание стигматизации» . В Хизертоне, Тодд Ф. (ред.). Социальная психология стигмы (иллюстрировано, переиздание под ред.). Гилфорд Пресс. стр. 126–150. ISBN 9781572309425 .
- Жерве, Мари (2004). «Учебная программа бахаи по мирному образованию». Журнал мирного образования . 1 (2): 205–224. дои : 10.1080/1740020042000253758 .
- Хеллер, Венди М.; Махмуди, Хода (1995). «Альтруизм и экстенсивность в религии бахаи» . В . Олинер, Перл М; Олинер, Перл; Олинер, Сэмюэл П.; и др. (ред.). Принятие другого: философские, психологические и исторические перспективы альтруизма . Нью-Йорк Пресс. стр. 420–432. ISBN 9780814761908 .
- Нельсон, Дороти В. (1993–1994). «Введение в влияние гендера в федеральных судах: заключительный отчет Целевой группы девятого округа по гендерным предрассудкам» . Обзор законодательства Южной Калифорнии . 67 : 731–.
- Смит, Питер; Муджан Момен (1989). «Вера Бахаи 1957–1988: обзор современных событий» . Религия . 19 (1): 63–91. дои : 10.1016/0048-721X(89)90077-8 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Всемирный Дом Справедливости (октябрь 1985 г.). Обещание мира во всем мире .
- Всемирный Дом Справедливости (январь 2019 г.). Послание о мире во всем мире .
- Международное сообщество бахаи (1986). Международное сообщество бахаи и мир во всем мире .
- Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (1985 г.). Сборник о мире .