Ингушские башни

Смотрите также: Вайнахская башенная архитектура.

Ингушский башенный комплекс в Пялинге

Ингушские башни ( ингушский : галгай галаш/вховнаш , латинизированный: галгай галаш/вховнаш ) — средневековые ингушские каменные сооружения, использовавшиеся в качестве жилых домов, сигнальных постов и укреплений. Больше всего встречается в Сунженском и Джейрахском районах Ингушетии . , Северного Кавказа

Башенное строительство на Северном Кавказе зародилось еще в первом или втором тысячелетии до нашей эры. Остатки мегалитических циклопических жилищ найдены вблизи древних ингушских селений, в том числе Таргим , Хамхи , Эгикал , Дошхакле, Карт.

Башенное строительство возродилось в средние века , особенно в горах Ингушетии, ставшей известной как «страна башен», где большинство существующих башен датируются 13-17 веками.

В 2022 году комитет по туризму региона получил патент Федеральной службы по интеллектуальной собственности на слоган «Ингушетия — родина башен». Общественный доступ к некоторым башням ограничен из-за удаленности, и многим башням нанесен значительный ущерб. от вторжений, начиная с Российского царства и российского завоевания Кавказа , до депортации чеченцев и ингушей с 1944 по 1957 год, в результате которой были уничтожены многие исторические памятники.

Истоки и развитие

Материалы археологических памятников мустьерского периода , найденных в Ингушетии.

остатки мегалитических циклопических В горной Ингушетии обнаружены построек, сложенных из крупных каменных плит и блоков без раствора, которые ученые относят как минимум к эпохе неолита , или последнего периода каменного века , по крайней мере, 4500 г. до н.э. Эти постройки обычно возводились как укрепления перед входами в пещеры или вокруг жилищ. На смену им пришли каменные и известковые постройки. Более круглые речные камни было труднее скрепить раствором, и они использовались редко.

Ингушские кобанские племена Северного Кавказа строили каменные башни в конце первого-второго тысячелетия до нашей эры. остатки керамики, датируемые I тысячелетием до нашей эры, периодом кобанской культуры . На нескольких мегалитических жилищах обнаружены

Непрерывность дизайна с течением времени

По планировке, технике кладки и другим особенностям циклопические постройки имеют общие черты с более поздними башнями в горной Ингушетии. Исследователи отмечают преемственность высокоразвитой в средние века башенной архитектуры ингушей от техники каменного строительства, существовавшей в горах Центрального Кавказа с древнего периода.

Возрождение Средневековья

Башенная культура возродилась на Северном Кавказе в средние века, обретя наибольшее количество и качество в горах Ингушетии. Этот локус развития в сочетании с этногенетическими традициями жителей региона и архитектурной преемственностью заставили некоторых исследователей полагать, что предками ингушей была та же группа, которая строила башни в горных районах, охватывающих современные Ингушетию , Чечню , Северную Осетию и Восточную Грузия .

Башенное поселение в Цори

насчитывается около 150 башенных поселений ( аулов В современном Джейрахском районе ) , большинство из которых содержат полубоевые и боевые башни. Многие деревни были укреплены башнями, соединенными высокими каменными оборонительными стенами . Боевые башни в сочетании со стенами достигают толщины одного метра у основания, что отражает высокий уровень развития средневековой ингушской архитектуры, регулярность боевых действий, включая нашествие, междоусобные конфликты и контроль над путями между Южным Кавказом и равнины Северного Кавказа .

Поселения превратились в средневековые крепости по мере роста их населения. Каждое поселение напоминало небольшой «средневековый город», самодостаточное образование, населенное близкими родственниками из одного или нескольких кланов ( тейпов ). Власть принадлежала избранному старейшине , подчинявшемуся народному праву ( адату ) и ведавшему внешними связями. Интересы «свободных и равных граждан» нашли отражение в политике. Поселения в горном ущелье могли образовывать «федерации городов и деревень». Крупнейшее поселение или то, которое географически лучше всего располагалось для контроля над перевалом, действовало как столица .

Особый ингушский стиль

По сравнению с башнями соседних культур архитектурный стиль ингушских башен отличается изяществом и использованием каменной кладки для мелких деталей, в том числе кормушек для лошадей, встроенных в стены и заборы, выступающих, как катушки, коновязей, оконных навесов и т. д. Ингушские башни описывается как живописный. Ингушские башни также имеют гораздо большее соотношение высоты и ширины основания, порядка 10:1.

В 1931 году украинский путешественник и исследователь М. Кегелес писал:

По сохранившимся здесь древним памятникам видно, насколько талантливы и одарены ингуши. Эти люди, ничего не знавшие алфавита, во времена, когда Москва была еще деревней, уже строили на скалах высокие каменные башни, высотой 26 и более метров. Можно сказать, что первые небоскребы появились не в Америке, а здесь, в горах Кавказа.

Советский археолог и историк Евгений Крупнов в своей книге «Средневековая Ингушетия» писал:

Ингушские боевые башни поистине можно признать вершиной архитектурно-строительного мастерства древнего населения региона. Они поражают простотой формы, монументальностью и строгой элегантностью. . . . Ингушские башни для своего времени были настоящим чудом человеческого гения.

Строительство и мастерство

Башня поселения Хай

Местоположение и расположение

Расположение поселений с башнями определялось рядом факторов. Районы, подверженные стихийным бедствиям, таким как лавины, землетрясения, наводнения и оползни, избегались. Предпочтение отдавалось участкам, которые контролировали транспортные маршруты, такие как дороги, переправы через реки и входы в ущелья.

Местные условия и качество почвы также имели важное значение. Были необходимы источники пресной воды в виде небольших рек и родников, и многие деревни располагались вблизи крупных рек Асса и Армхи . Заселения скудных и ценных пахотных земель в горных районах избегали, поэтому башенные поселения обычно строились на бесплодных участках с каменистой почвой или на голых скалах.

Vovnushki

В горах Ингушетии можно наблюдать несколько сигнальных и оборонительных башен, построенных на скальных уступах. Самый известный — башенный комплекс Вовнушки , который в 2008 году стал финалистом конкурса « Семь чудес России» .

Подобные постройки встречаются в Хае и в долине реки Асса в Ингушетии. башни-убежища, воздвигнутые в пещерах на крутом склоне скалистого хребта Мецхал и Гарк Две скальные Вторая башня-укрытие расположена над первой и в прошлом закрывала большую пещеру. Сейчас большая часть стены рухнула. Сохранились каменные ступени, ведущие в пещеру.

Эстетические, культурные и строительные практики

Боевая башня ( вхов ) в Нии

Эстетика и функциональность башенных конструкций были строго соблюдены. Строительство ингушской башни было торжественным и сопровождалось различными ритуалами. Первые ряды камней были обагрены кровью жертвенного животного. Работодатель главного строителя отвечал за обеспечение главного строителя питанием.

Внешние строительные леса не использовались. Работы велись изнутри с использованием временных настилов, опирающихся на выступы стен, предназначенные для постоянных перекрытий, и угловые плиты. Пирамидальная крыша боевых башен собиралась снаружи мастерами на веревках. Когда кладка была закончена, мастер-строитель потребовал плату за «спуск» и сделал отпечаток руки — точеный или на мокром растворе — у входа в башню.

Существуют ингушские народные песни ( илли ) о строительстве башен, воспевающие их красоту, мастерство и талант мастеров. Один из них называется « илли о том, как строилась башня» .

От башен пострадал престиж ингушского рода. Срок строительства более года был воспринят как слабость. Обрушение башни также повлияло на репутацию семьи-владельца, поскольку семья была слишком слабой и бедной, чтобы выплатить строителям полную оплату. Семейное богатство было важным показателем, поскольку классовые различия в Ингушетии были неизвестны. Строительство башни было почетным занятием. Архитекторы были известны по именам, как и репутация строителей. Мастера хорошо вознаграждались за выполнение боевых башен.

Ингушские мастера-строители

В средневековой Ингушетии строительство было хорошо развитым делом. В научной литературе упоминаются специальные роли, в том числе добытчики камня, камнерезы и наемные перевозчики. Мастера-камнерезы были искусными ремесленниками; им требовалась подготовка, опыт и специальные инструменты для придания камням формы с «ювелирной точностью». Строителям требовалась еще более сложная профессиональная подготовка. Для строительства боевых башен требовались навыки и опыт профессионального мастера; чего не сделали менее сложные жилые и коммерческие здания.

Строители, или «художники по камню» ( ингуш . тӏоговзанча , латинизированное: тоговзанча ), были специалистами по строительству качественных многоэтажных жилых домов, различных типов склепов, храмов и святилищ. Часть ингушских мастеров отвечала за религиозные постройки, связанные с концепциями, священными для горцев. Эти мастера удостоились чести и признания за свои профессиональные навыки, а также моральное и этическое поведение. Признанными и знаменитыми мастерами-строителями Средневековья были:

Эрзи

• Янд из села Эрзи ;
• Дуго Ахриев из села Фуртоуг ;
• Дьяци Льянов из села Фуртоуг ;
• Хазби Цуров из села Фуртоуг ;
• Баки Барханоев из села Бархане ;
• Эрда Дударов из села Верхние Гули ;
• Арсамак Евлоев из села Йовли ;
• Хинг Ханиев из села Хьяни ;
• Тет-Батык Эльдиев из села Таргим ; и многие другие.

Таргим

Строительное ремесло иногда было делом почти целых семейных братств, своеобразного «профессионального клана». К таким признанным мастерам, особенно в строительстве военных башен ( вхов ), относилась, например, семья Баркинхоевых из сел Верхнего, Среднего и Нижнего Озига (Оздик) . Ингушские мастера были известны и за пределами Ингушетии — в Чечне, Осетии и Грузии.

Ученые отмечают ведущую роль ингушской архитектурной школы XIV–XVIII веков на территории современной Чечни, Ингушетии, Северной Осетии и северных районов Грузии.

Изучив ингушскую архитектуру, этнографы Владимир Басилов и Вениамин Кобычев пришли к выводу, что наслоение в ингушских постройках различных технических приемов, от примитивных до более совершенных, а также генетически взаимосвязанных, убеждает нас в том, что местная архитектура развивалась прежде всего на основе накопления собственных опыт и не подвергается никаким внешним воздействиям. Очевидная преемственность с памятниками эпохи бронзы заставляет искать истоки каменного зодчества у ингушей в глубокой древности. Это утверждал советский исследователь Аркадий Гольдштейн, который провозгласил существующие доказательства работы ингушских мастеров-строителей в Осетии, Северной Грузии и Чечне, при этом не было никаких доказательств того, что иностранные мастера когда-либо приглашались для строительства в Ингушетии.

Башни с пирамидальными крышами

Боевая башня в Кьяни

Большинство башен ступенчатых пирамид были построены пятиэтажными и достигали высоты от 20 до 25 метров, а также шестиэтажные башни, высота которых колебалась от 26 до 30 метров. Они наиболее совершенны в архитектурном отношении и, как правило, являются частью замковых комплексов. Подобные башни были в таких аулах, как Верхний и Нижний Эзми , Пхамат , Нижний Джейрах , Ляжги , Морчи , Эрзи (село) , ​​Верхние Хули , Хьяни , Дошхакле , Верхний и Нижний Карт , Верхний , Средний и Нижний Озиг , Кий , Эгикал , Пюй , Пялинг , Ний и другие.

Пирамидально-ступенчатая крыша башни, как правило, состояла из тринадцати шиферных плит и венчалась большим конусообразным камнем. Профессор Евгений Крупнов считал башни с пирамидальными крышами «выражением сугубо индивидуальных особенностей ингушской культуры». Специалист в области кавказского каменного зодчества Аркадий Гольдштейн на основании этнографических и археологических данных полагал, что формирование Кавказской боевой башни с пирамидально-ступенчатой ​​крышей зародилось в Ингушетии.

Башни с плоской крышей

Бялган

Башни с плоской крышей обычно строились в 4–5 этажей. Их крыши для защиты укреплялись парапетом или зубчатым венцом. Их высота варьировалась в среднем от 16 (например, с. Мецхал ) до 25 м (например, с. Баркинхой ). Боевые башни с плоским покрытием, заканчивающимся высоким бруствером (барьером), имелись в аулах Фуртоуг , Харпе , Ляжги , Фалхан , Шоани , Гадаборш , Кост , и т. д. Замковые комплексы в деревне оборудованы башнями с зубцами по углам крыши. Говзт , Мецхал , Гарк , Бишт , Ньякасте , Бийсар , Цори и другие.

Примером башни такого типа является также боевая башня Бялган. Он расположен на склоне горы - поселке Бялган . Это 16-метровая боевая башня с плоской крышей и зубчатым верхом. Рядом расположены еще четыре жилые башни. Это памятники архитектуры IX–X веков, но именно эта башня датируется 13 веком.

Цель

Исходя из принципа функционального назначения ингушских памятников, археолог и искусствовед Леонид Семёнов разделил их на три основные группы, предназначение которых было либо оборонительным, религиозным или погребальным.

Профессор археологии Евгений Крупнов предложил аналогичную типологию. В первую его группу вошли монументальные жилые и оборонительные сооружения, жилые башни ( галаш ), боевые башни ( вховнаш ), укрепленные замки, укрепления и оборонительные стены.

Полуподземный склеп периода Куро-Аракса в Эгикале.

Во вторую группу вошли погребальные сооружения, включающие подземные, полуподземные и надземные каменные склепы ( кашамаш ), пещерные и наземные погребения, ящики и курганы .

В третью группу вошли древние храмы (например, Алби-Ерды , Тхаба-Ерды ), разного рода языческие святилища (например, Дьялите, Мят-Сели, Маго-Эрда, Тумгой-Ерда, Ког-Ерда и др.) и придорожные стелы ( чурташ ). ) .

Жилые башни

Жилая или семейная башня ( ингуш . гӀала , латинизированное: гала ) представляла собой квадратное или прямоугольное каменное здание, обычно построенное в два или три этажа, с плоской глиняной крышей, хорошо обмазанной глиной. Высота трехэтажной башни достигала в среднем 10–12 метров, а размеры основания варьировались от 5×6 до 10×12 м. Стены башни сужены к вершине, что является отличительной деталью ингушской архитектуры средневековья. Например, боевые или боевые башни имели значительный угол сужения стен, достигающий в среднем 10–11 градусов. В боевой башне деревни Верхние Лейми угол сужения стен достигает рекордных 14 градусов, что придает ее облику особую стройность.

Центральный опорный столб (эрдабхоага) ингушской жилой башни

Кладка стен жилых башен, состоявших из грубо обработанных каменных блоков, была более примитивной по сравнению с кладкой военных башен. Задача возведения жилого дома отличалась от боевой, поскольку требовала скорейшего завершения строительства для заселения семьи, поэтому внешнему виду не уделялось столь пристального внимания. Башни в горной Ингушетии повсеместно возводились на известковом растворе, причем сверху покрывались толстым слоем желтой или желтовато-белой штукатурки, а швы кладки изнутри покрывались раствором. Это была характерная деталь всех архитектурных памятников горной Ингушетии; военные и жилые башни, склепы и святилища. По легенде в известковый раствор добавляли молоко или сыворотку и куриные яйца.

Первый этаж жилой башни отводился под конюшню, в которой скот в определенной последовательности привязывали к яслям. Для лошади был устроен специальный уголок. Часть этой комнаты была огорожена; В этом углу хранилось зерно. В некоторых случаях для мелкого скота расчищали весь второй этаж, куда скот прогоняли по устроенному для этой цели деревянному настилу. В середине башни, от самого основания, стоял четырехугольный каменный столб ( ингушский : ердабӏоагӏа , латинизированный: эрдабхоагха ), служивший опорой для основных толстых балок межэтажных перекрытий. По ним проходили более тонкие балки, упирающиеся одним концом в выступающие параллельно им камни противоположной стороны. Поверх балок укладывался хворост, на который насыпалась и утрамбовывалась глина.

В большинстве башен второй этаж был основным жилым помещением ( ингушское : лакхера цӏа , латинизированное: лакера ца ). В среднем ее площадь составляла 40–45 м², в некоторых башнях площадь была весьма значительной: 60–70 м². Высота этого этажа превышала 3–4 м. Это была просторная комната, в которой находились основные предметы домашнего обихода: постельное белье, посуда и утварь. Здесь же был построен центральный очаг ( ингуш : хуврч , латинизировано: куврч ), над которым спускалась надочаговая цепь ( ингуш : зӏы , латинизировано: з'ы ). В этой комнате семья проводила большую часть времени, свободного от работы и других забот. Последний этаж предназначался для хранения продуктов питания и сельскохозяйственного инвентаря. Это была также комната для отдыха гостей, которые, приняв их в жилых помещениях, размещались на ночлег в отдельной горнице, где для этой цели было оборудовано специальное спальное место. Иногда к третьему этажу пристраивали балкон, имевший хозяйственное назначение. Первоначально гала имела и оборонительное значение, что подтверждается конструктивными деталями архитектуры: защитными парапетами на крыше башен, сооружением множества смотровых щелей и бойниц, отсеков для содержания прислуги (военнопленных) и т. д.

Полубоевые башни

Переходной формой от жилых башен к боевым исследователи считают так называемые полубоевые башни. Они отличаются от жилых и боевых башен тем, что содержат элементы обеих. Они были построены в 3–4 этажа. В основании полубоевые башни почти квадратные и имеют меньшую площадь по сравнению с жилыми. Их размеры колеблются от 4,5–5 м в ширину до 5–5,5 м в длину. Высота 12–16 м. Эти башни не имеют центральных опорных колонн, но имеют висячие механизированные балконы, как боевые башни. Потолок стен, как и у жилых башен, плоский, бревенчатый. Вход расположен так же, как и в жилых башнях, на первом этаже. Очень редко можно встретить полубоевые башни, в которых вход, как и в боевые башни, расположен на втором этаже.

Боевые башни

Разрезы ингушской боевой башни, рисунок Ивана Щеблыкина в 1928 году.

Боевая башня в Бялгане (13 век)

Высшее достижение ингушского башенного зодчества связано со строительством военных (боевых) башен ( ингуш . вӀов , латинизированное: вхов ). Ингушские боевые башни были нескольких типов, что, как поясняют специалисты, прослеживает эволюцию технологии строительства оборонительных сооружений в горах Северного Кавказа. Считается, что боевые башни появились в ходе совершенствования техники строительства, путем эволюции жилых башен сначала в полубоевые, затем в боевые башни с плоским венцом и, наконец, в башни со ступенчато-пирамидальной крышей. В то же время появление более совершенных башен не означало прекращения строительства прежних типов; все они одинаково продолжали возводиться до позднего средневековья.

Каждый этаж боевых башен имел свои определенные функции. Одним из первых попытался охарактеризовать эти функции архитектор Иван Щеблыкин, который писал: «первый этаж предназначался для заключенных, второй — для надзирателей и защитников, третий и четвёртый — для защитников и их семей, а пятый — для наблюдателей и защитников». семья." Первый этаж служил тюрьмой для заключенных и складом сельскохозяйственных припасов; для этого они были оборудованы специальными каменными «мешками» конусовидной формы, т. е. отсеками по углам башни. Войти в него можно было только через квадратное отверстие со второго этажа. Вход в башню обычно располагался на уровне второго этажа, что также лишало потенциальных врагов возможности использовать таран. Это был сводчатый дверной проем, закрытый изнутри крепкими деревянными ставнями и запертый деревянной балкой, скользившей в толщу стен. И лишь некоторые башни, расположенные в труднодоступных местах, имели вход на первом этаже.

Второй этаж служил жильем на случай осады. Над ним, как и над верхним этажом, были устроены каменные перекрытия в виде замкнутого (четырехгранного) ложного свода со стрельчатым очертанием. Такой потолок, в отличие от деревянного, нельзя было поджечь, если бы осаждающие ворвались внутрь, а осаждающие заперлись бы наверху. Они также были призваны повысить сейсмостойкость башни, поэтому, завершив мощный каменный свод, укреплявший все четыре стены, второй этаж стал дополнительной опорой для последующих этажей. Некоторые боевые башни (в частности, комплекс Ляжги , построенный мастером-строителем Ханоем Хингом) были усилены дополнительным каменным сводом между четвертым и пятым этажами для придания им особой прочности. А остальные вертикальные этажи в большинстве случаев разделялись деревянными перекрытиями, поддерживаемыми выступами и специальными каменными карнизами. Сообщение между этажами осуществлялось через квадратные замкнутые помещения, люки, оборудованные в углах башен, по лестницам в виде зазубренных бревен. Эти переходы между этажами располагались зигзагообразно. Начиная со второго, на каждом этаже имелись световые люки, боевые ниши (бойницы) и смотровые щели (глазки). Строительство бойниц велось таким образом, чтобы прикрыть по возможности все подходы к башне.

На уровне последнего (пятого или шестого) этажа, который был основным наблюдательным пунктом и одновременно основной боевой площадкой, здесь хранилось оружие: камни, луки, стрелы, ружья. В средней части каждой из стен пола имелись сквозные дверные ниши (амбразуры). Они были покрыты специальными каменными висячими балконами, т.е. махиколами ( ингуш . чӏерх , романиз. черх ). Верхняя часть амбразуры оставалась свободной для наблюдения. Археолог Макшарип Мужухоев предположил, что выбор постройки того или иного типа оборонительной башни зависел от местности. Основываясь на архитектуре башен с пирамидальной ступенчатой ​​крышей, отличающихся наибольшей обороноспособностью, Мужухоев считал, что башни этого типа воздвигались в легкодоступных местах, подход к которым не был укреплен естественным путем. Такие башни строились с учетом того, что противник сможет подобраться к стенам башни. В труднодоступных с точки зрения возможного штурма местах возводились менее укрепленные плоскокровные башни.

Сторожевые башни

Эгикал

Хотя боевые башни одновременно строились как для сигнальных, так и для военных целей, несколько башен (форпостов) были построены исключительно с целью оповещения близлежащих деревень о приближающейся опасности (например, Галгай-Коашке , Зем-Гала, Кур-Гала, Девичья башня, Пугалбари, Гир -чожский замок и др.) Большинство этих сторожевых башен были построены на скалах в горных ущельях, однако некоторые из них были расположены в стратегически важных местах на равнине или в предгорьях , например, средневековое башенное поселение Заур , откуда издалека была видна окружающая местность.

С древнейших времен в горах Галгая народ имел укрепленные поселения, простирающиеся до современных Хевсурети и Тушети . Вдоль ущелий рек Терек и Асса существовали каменные стены под названием «Галгай Коашке» со сторожевыми башнями, охранявшими проходы, остатки которых видны и сегодня.

— Ф.И. Горепекин

Ингушская сигнализация

Ингушские села строились близко друг к другу, с интервалом от 500 метров до километра. Из одной деревни всегда можно было увидеть боевые башни соседей: башни использовались и как сигнальные; за считанные секунды сигнал тревоги был передан на многие километры. Почти все деревни «приклеены» к вершинам холмов, склонам ущелий или гребням хребтов. Если посмотреть на карту горной Ингушетии, то можно заметить, что башни-села тянутся непрерывной цепью вдоль долин рек Асы, Армхи и их притоков.

Культурное наследие

Пюи (конец 19 века)

Обычно у входа в башню имеется отпечаток руки мастера, возводившего здание. Это была своего рода гарантия прочности творения архитектора, подтвержденная временем – башни пережили своих создателей на многие столетия.

петроглифы На многих башнях вырезаны . Среди них есть знаки, напоминающие буквы, рисунки в виде крестов, спиралей, свастик, солнечных кругов, изображения предметов быта и оружия. На башнях также изображались семейные символы.

Башенная культура Ингушетии, яркое наследие древней материальной культуры, уникальна как на Кавказе, так и во всем мире. Ингуши как этнос ментально неразрывно связаны со своей башенной культурой. Считается, что башенные комплексы на протяжении многих веков развивали у ингушских горцев эстетическое чувство красоты, чувство заботы о доме как о семейном святилище, что является одной из основ ингушского кодекса чести — Эздель   .

Доступ и сохранение

Доступ ко многим вышкам ограничен из-за удаленности или ограничений приграничной зоны.

Сохранение также является проблемой, поскольку значительный ущерб башням был нанесен вторжениями во время Российского царства , завоеванием Россией Кавказа , русской революцией и депортацией чеченцев и ингушей с 1944 по 1957 год, в результате которой была уничтожена половина исторических памятников страны.

Руины средневековой скальной башни, расположенной на труднодоступном склоне горы Цей-Лоам вдоль долины Асса, на высоте 1700 метров над уровнем моря.

Галерея

Гвелети (1902)

Metskhal (1903)

Лежа (1910)

Dzheyrakh (1921)

Галгай Коашке (начало 20 века)

См. также

• Галгай
• Башня Согласия
• Девять Башен
• Вайнахская башенная архитектура
• Лебединые башни

Источники

• Chakhkiev, Djabrail (2003). Древности Горной Ингушетии [ Antiquities of Mountainous Ingushetia ] (in Russian). Vol. 1. Minvody: Kavkazskaya zdravnitsa.
• Dakhkilgov, Ibragim (2003). "Древняя ингушская архитектура" [Ancient Ingush architecture] (in Russian).
• Dolgieva, Maryam; Kartoev, Magomet; Kodzoev, Nurdin; Matiev, Timur (2013). Kodzoev, Nurdin; et al. (eds.). История Ингушетии [ History of Ingushetia ] (4th ed.). Rostov-Na-Donu : Yuzhnyy izdatelsky dom. pp. 1–600. ISBN  978-5-98864-056-1 .
• Muzhukhoev, Maksharip (1995). Ингуши: Страницы истории, вопросы материальной духовной культуры [ Ingush: Pages of history, issues of material spiritual culture ] (in Russian). Saratov: Detskaya kniga. ISBN  5-8270-0158-9 .
• Muzhukhoev, Maksharip (1977). Средневековая материальная культура горной Ингушетии (XIII—XVII вв.) [ Medieval material culture of mountainous Ingushetia (XIII-XVII centuries) ] (in Russian). Grozny: ChIKI.
• Басилов Владимир; Кобычев, Вениамин (1971). «Галгай: страна башен» [Галгай: страна башен] (PDF) . Советская этнография (на русском языке) (3). Москва : Наука : 120–135.
• Shcheblykin, Ivan (1928). Искусство ингушей в памятниках материальной культуры [ Ingush art in monuments of material culture. ] (in Russian). Vladikavkaz: INIIK.
• Shavkhelishvili, Аbram (1966). Архитектурные памятники средневековья и исторические места, связанные с гражданской войной в Чечено-Ингушетии [ Architectural monuments of the Middle Ages and historical sites associated with the civil war in Checheno-Ingushetia ] (in Russian). Grozny. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Makalatiya, Sergei (1940). Хевсурети: историко-этнографический очерк дореволюционного быта хевсуров [ Khevsureti: historical and ethnographic sketch of the pre-revolutionary life of Khevsurs ] (in Russian). Tbilisi: Gruzinskoe Kraevedchskoe Obshch-vo.
• Krupnov, Evgeny (1971). Средневековая Ингушетия [ Medieval Ingushetia ] (in Russian). Moscow : Nauka . pp. 1–211.
• Robakidze, Aleksei (1968). Кавказский этнографический сборник. Очерки этнографии Горной Ингушетии [ Caucasian ethnographic collection. Essays on the ethnography of Mountainous Ingushetia ] (in Russian). Vol. 2. Tbilisi: Metsniereba.
• Kegeles, M. (1931). У горах i на полонинах Iнгушетii [ In the mountains and steppes of Ingushetia ] (PDF) (in Ukrainian). Vol. 2. Kharkov: Proletar.
• Markovin, Vladimir (1975). Некоторые особенности средневековой ингушской архитектуры [ Certain features of medieval Ingush architecture ] (in Russian). Vol. 23. Москва: Arkhitekturnoe nasledstvo.
• Markovin, Vladimir (1994). Каменная летопись страны вайнахов: Памятники архитектуры и искусства Чечни и Ингушетии [ Stone chronicle of the Vainakh country: Monuments of architecture and art of Chechnya and Ingushetia ] (in Russian). Moscow: Russkaya kniga.
• Akhmatova, Raisa; et al., eds. (1979). Илли: Героико-эпические песни чеченцев и ингушей [ Illi: Heroic-epic songs of the Chechens and Ingush ] (in Russian). Грозный: «ЧИКИ».
• Khasiev, Said-Magomed (1983). "Из истории развития кустарных промыслов чеченцев и ингушей в дореволюционном прошлом (обработка металла и камня)". Хозяйство и хозяйственный быт народов Чечено-Ингушетии (in Russian). Grozny. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Mutaliev, Tamerlan (2004). "Славные сыновья и дочери Ингушетиии". Архивный вестник Республики Ингушетия (in Russian). pp. 37–48.
• Piotrovsky, Boris ; et al., eds. (1988). История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. [ History of the peoples of the North Caucasus from ancient times to the end of the 18th century ] (in Russian). Moscow : Nauka . pp. 1–544.
• Goldshtein, Arkady (1975). Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии [ Medieval architecture of Checheno-Ingushetia and North Ossetia ] (in Russian). Moscow : Nauka . pp. 1–158.
• Goldshtein, Arkady (1977). Башни в горах [ Towers in the mountains ] (in Russian). Moskva : Sovetsky khudozhnik. pp. 1–334.
• Targimov, Hussein (2023-01-05). "Комитет по туризму региона получил патент на использование слогана "Ингушетия — родина башен" " [The region's tourism committee received a patent for the use of the slogan "Ingushetia—the birthplace of towers"]. Ingushetia (in Russian).
• Gorepekin, Foma (2006). Краткие сведения о народе "Ингуши" [ Brief information about the “Ingush” ] (in Russian). Saint Petersburg – via Материалы ПФА РАН. ф.800, оп.6, д.159, л.л. 38–55. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Sampiev, Israpil (2023-03-30). "К проблеме классификации боевых башен Ингушетии" [On the issue of classification of battle towers in Ingushetia]. История, археология и этнография Кавказа [ History, Arсheology and Ethnography of the Caucasus ] (in Russian). Vol. 1. pp. 221–240 – via Дагестанский федеральный исследовательский центр РАН.
• Tarakanova, Marina (2023). Самые лучшие места России и мира 4D [ The best places in Russia and the world 4D ] (in Russian). Nalchik : Mezhizdat. pp. 1–160. ISBN  978-5-17-152205-6 .
• Butkov, Pyotr (1837). "Мнѣніе о книгѣ: Славянскія древности" [Opinion about the book: Slavic antiquities]. Три древніе договора руссовъ съ норвежцами и шведами [ Three ancient treaties of the Russians with the Norwegians and the Swedes ] (in Russian). Saint Petersburg : Типографія Министерства внутреннихъ дѣлъ. pp. 1–66 (311–378 as PDF).
• Бэддели, Джон Ф. (1908). Русское завоевание Кавказа (PDF) . Лондон : Longmans , Green & Co., стр. 1–599.
• Semjonov, Leonid (1928). Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии в 1925–27 гг [ Archaeological and ethnographic research in Ingushetia in 1925–27 ] (in Russian). Vol. 1. Vladikavkaz : Известия ИНИИК. pp. 1–34.

Дальнейшее чтение

• Плаечке, Бруно (1929). Чеченцы: Исследования по этнологии Северо-Восточного Кавказа на ( немецком языке). Гамбург : Friederichsen, de Gruyter & Co. mb H.p. 114.

Внешние ссылки

• ЮНЕСКО: Шелковый путь — Магас (Ингушетия)
• Горная Ингушетия (виртуальный 3D тур) (на русском языке)