Табан Ло Лиён

Табан Ло Лиён
Рожденный	1939 (84–85 лет) Каджо Кадзи , Ачолиленд , Судан , сейчас в Южном Судане
Занятие	Поэт, писатель-фантаст, литературный критик, академик
Национальность	Южносуданский

Табан Ло Лийонг (род. 1939) — поэт, академик, писатель- фантаст и литературный критик из Южного Судана . Он родился в Каджо-Каджи , Ачолиленд , в регионе Экватории на юге Судана, но в раннем возрасте был увезен в Уганду. Его политические взгляды, а также его откровенное неодобрение постколониальной системы образования в Восточной Африке вызвали как дальнейшую критику, так и споры с конца 1960-х годов.

Биография

Он родился в Ачолиленде , тогдашнем регионе южного Судана, находившемся под британским правлением . После окончания средней школы в Уганде он поступил в Национальный педагогический колледж в Кампале , столице Уганды, а затем продолжил обучение в бакалавриате в Ноксвиллском колледже в Теннесси и аспирантуру в Университете Говарда . В 1968 году он стал первым выпускником писательской мастерской Университета Айовы . По завершении учебы в США тиранический режим Иди Амина не позволил ему вернуться в Уганду . Вместо этого он отправился в соседнюю Кению и преподавал в Университете Найроби . Кроме того, он также преподавал в университетах Судана , Южного Судана , Папуа-Новой Гвинеи , Австралии , Японии и Южной Африки . В сотрудничестве с Генри Овуор-Аньюмбой и кенийским писателем Нгуги ва Тионго он написал «Об упразднении кафедры английского языка» в 1972 году.

На основании этой статьи, которая вдохновила постколониальных студентов английского языка в Африке подвергнуть сомнению практику своей дисциплины, Лиён, Овуор-Аньюмба и Ва Тхионго подверглись критике за пропаганду культурной или даже расовой чистоты в академических кругах. Их заявленная цель заключалась в восстановлении традиционных восточноафриканских способов познания и понимания в литературе в стремлении к аутентичности и в качестве средства для того, чтобы регион мог лучше понять себя в контексте национальной независимости. Поместив африканскую культуру в центр образования, «все остальные вещи [будут] рассматриваться с точки зрения их значимости для [африканской] ситуации и их вклада в понимание [самого себя]». Эта философия также имела политическое значение в то время, когда руководящие органы Восточной Африки боролись с влиянием постколониальных держав, таких как США и Великобритания. В то же время Лиюн назвал Восточную Африку «литературной пустошью».

В феврале 2020 года Ло Лиён был отстранен от преподавательской деятельности в Университете Джубы за то, что он написал критические комментарии в адрес правительства Южного Судана в местной южносуданской газете. В письме профессору Джону А. Акеку, вице-канцлеру Университета Джубы, 28 американских ученых, в том числе несколько южносуданских выпускников Университета Джубы, выразили свое несогласие с приостановкой учебы.

Согласно Британской энциклопедии , «Лиюн писал очень творческие короткие рассказы, такие как «Фиксоны» (1969), и неортодоксальный свободный стих (...). Его научно-популярная продукция состоит из спорных и забавных личных эссе и смелой литературной критики (...) , представляя новые сложные идеи в оригинальной манере».

Лиён опубликовал более двадцати книг, в том числе «Неся знания вверх по пальме» (1998), антологию поэзии, посвященную различным современным проблемам и отслеживающую прогресс Африки в новейшей истории. Восточноафриканское литературное бюро (EALB) опубликовало многие ранние работы Лиёна на английском языке, а также в переводе на восточноафриканские языки.

Во введении к книге «Литературные суданцы : антология литературы Судана и Южного Судана» он писал:

В этом сборнике большинство писателей — бунтовщики против системы или ведущие своего рода экзистенциальную войну. [...] Художники третьего мира в течение десятилетий независимости Африки с 1950 по 1970 годы должны были помогать политикам в продвижении Культурной революции и независимости, но, увидев, как политики играют с пустым чеком, который мы им дали, это высоко В то время художники повторяли стремление к демократии, уважению прав человека и истинной националистической независимости, уделяя особое внимание экономической независимости и благосостоянию для всех нас.

— Табан Ло Сейл

Библиография

Сборники стихов

• Неровные ребра Франца Фанона (1971)
• Еще один мертвый ниггер (1972)
• Баллады о неразвитости (1976)
• Коровы Шамбата (1992)
• Слова, которые растопят гору (1996)
• Нести знания на пальму (1997)
• Любители трупов и ненавистники трупов (2005)
• После Трои (2021)

Сборники рассказов

• Исправления (1969)

Научная литература

• Медитации в подвешенном состоянии (1970)
• Человек в форме: Очерки (1971)
• Тринадцать наступлений на наших врагов (1973)
• Универсальное разнообразие негритуда (1976)
• Медитации Табан ло Лиёна (1978)
• Рождество в Лодваре (1979)
• Еще одно последнее слово (1990)
• Культура - Рутан (1991)
• Посвящение Ониаме (1997)

Пьесы

• Шоу что и что (2007)

Литературная критика

• Последнее слово: культурный синтезизм (1969)

Дальнейшее чтение

• Нортонская антология теории и критики (Лейч).
• Хронология Африки V: Африка после обретения независимости и современные тенденции
• АфриЛитАрхив5
• Политический дискурс – теории колониализма и постколониализма
• Сэм Радитлхало, «Интервью | Табан Ло Лиён» , 1997.