Марк Седжвик

Марк Дж. Седжвик (родился 20 июля 1960 г.) — британский историк ислама . Он является профессором арабских и исламских исследований в Орхусском университете в Дании. Седжвик известен своими новаторскими историческими исследованиями религиозного движения под названием «Традиционализм» .

Жизнь и карьера

Ранняя жизнь и образование

Седжвик родился в Лондоне, Англия. Он получил образование в Англии в школе Харроу , где впервые заинтересовался историей. ^[1] и Вустерский колледж , Оксфорд . Он защитил докторскую диссертацию в Норвегии в Бергенском университете под руководством профессора Шона О'Фэйи .

Встреча с суфизмом и традиционализмом

Живя в Каире в 1990 году, Седжвик столкнулся с суфиями как Накшбандия тариката , так и традиционалиста Марьямийи . Не присоединившись ни к одной из групп, он начал исследование традиционализма в 1996 году. ^[2]

Карьера

Седжвик впервые преподавал историю в Американском университете в Каире , Египет. В 2007 году он перешёл в Орхусский университет , Дания, в качестве координатора отдела арабских и исламских исследований. Его книги переведены на французский, немецкий, итальянский, испанский, русский, румынский, сербский и турецкий языки. ^[3] Он был одним из основателей Европейского общества изучения западного эзотеризма , секретарем которого он был в 2010–2016 годах. ^[4] В 2016 году он был избран в правление Северного общества ближневосточных исследований . ^[5] и был избран председателем в 2019 году. ^[6]

Работа

Самое раннее исследование Седжвика было посвящено суфизму в арабском и мусульманском мире. ^[7] Он наиболее известен своими работами о суфизме и традиционализме , особенно за его работу «Против современного мира: традиционализм и тайная интеллектуальная история двадцатого века» (2004). Он также известен своей работой по терроризму , особенно своей статьей 2004 года «Аль-Каида и природа религиозного терроризма», в которой он утверждает, что терроризм Аль-Каиды следует понимать в политических, а не в религиозных терминах. ^[8] Он критикует концепцию радикализации , которая, по его мнению, является «источником путаницы». ^[9] Несмотря на его связь с Европейским обществом изучения западного эзотеризма, он утверждал, что понимание западного эзотеризма как чисто западного больше не может быть уместным. ^[7]

Споры

Седжвика обвинили в «нераскрытой личной истории с традиционализмом» и, следовательно, в «личной и нераскрытой предвзятости против традиционализма». ^[10] Его также обвиняли в том, что он тайный суфий-традиционалист и участвовал в заговоре против ценностей Просвещения. ^[11] Он отметил, что оба обвинения вряд ли могут быть правдивыми одновременно, и объяснил, что его личная история с традиционализмом была ранней и ограниченной. Он утверждает, что это не привело к какой-либо предвзятости в ту или иную сторону. ^[2]

Работает

Один автор

Суфизм: основы. Каир: Американский университет в Каире Press, 2000.
Против современного мира: традиционализм и тайная интеллектуальная история двадцатого века. Издательство Оксфордского университета, 2004.
«Аль-Каида и природа религиозного терроризма» Терроризм и политическое насилие , 2004 г.
Святые и сыновья: создание и преобразование суфийского ордена Рашиди Ахмади, 1799–2000 гг. Брилл, 2005.
Ислам и мусульмане: Путеводитель по разнообразному опыту современного мира. Бостон: Межкультурная пресса, 2006.
Мухаммад Абдо. Оксфорд: Oneworld, 2009.
«Концепция радикализации как источник путаницы». Терроризм и политическое насилие 2010 г.
Западный суфизм: от Аббасидов до Нового времени . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2016.
Традиционализм: радикальный проект восстановления священного порядка . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2023.

Отредактированные работы

Исламские мифы и воспоминания: посредники глобализации. Редактор совместно с Ульрикой Мортенссон и Ицхаком Вейсманном. Фарнхэм: Ashgate Press, 2014.
Создание европейских мусульман: религиозная социализация среди молодых мусульман в Скандинавии и Западной Европе. Редактор. Нью-Йорк: Рутледж, 2014.
Ключевые мыслители радикальных правых: за новой угрозой либеральной демократии. Редактор. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2019.
Глобальный суфизм: границы, структуры и политика. Редактор совместно с Франческо Пираино. Лондон: Херст, 2019.
Эзотерические переводы и конструкции: иудаизм, христианство и ислам. Редактор совместно с Франческо Пираино. Нью-Йорк: Пэлгрейв, 2021.
Анархист, художник, суфий: политика, живопись и эзотерика Ивана Агуэли. Редактор. Лондон: Блумсбери, 2021.

Ссылки

^ «В центре внимания членов AHA: Марк Седжвик | Взгляды на историю | AHA» . www.историки.орг . Проверено 16 сентября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Седжвик, Марк (август 2010 г.). «Автобиографическая заметка» . Орхусский университет . Проверено 27 января 2015 г.
^ «Публикации» . Орхусский университет . Проверено 27 января 2015 г.
^ «Офицеры» . esswe.org . Проверено 17 ноября 2016 г. .
^ «Член ICSRU избран в правление Северного общества ближневосточных исследований» . icsru.au.dk . 8 ноября 2016 г. Проверено 17 ноября 2016 г. .
^ «Правление НСМЭС» . www.nsmes.org . Проверено 16 сентября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Джудис, Крис (2016). «Интервью с ученым: Марк Седжвик» (PDF) . Информационный бюллетень ESSWE . 7 :6–7.
^ Седжвик, Марк (1 января 2004 г.). «Аль-Каида и природа религиозного терроризма». Терроризм и политическое насилие . 16 (4): 795–814. дои : 10.1080/09546550590906098 . ISSN 0954-6553 .
^ Седжвик, Марк (14 сентября 2010 г.). «Концепция радикализации как источник путаницы». Терроризм и политическое насилие . 22 (4): 479–494. дои : 10.1080/09546553.2010.491009 . ISSN 0954-6553 .
^ Фицджеральд, Майкл. «Против современного мира: традиционализм и тайная интеллектуальная история двадцатого века (Oxford University Press, 2004)» . Священная паутина: журнал традиций и современности . 13 . Проверено 27 января 2015 г.
^ Фредерик Стьернфельт, «Кошмар: Тайна диалога», Weekendavisen, 15 января 2010 г., раздел 3, стр. 1.

Внешние ссылки

[1] «В центре внимания членов AHA: Марк Седжвик | Взгляды на историю | AHA» . www.историки.орг . Проверено 16 сентября 2022 г.

[uni_autobio-2] Jump up to: ^а ^б Седжвик, Марк (август 2010 г.). «Автобиографическая заметка» . Орхусский университет . Проверено 27 января 2015 г.

[uni_books-3] «Публикации» . Орхусский университет . Проверено 27 января 2015 г.

[4] «Офицеры» . esswe.org . Проверено 17 ноября 2016 г. .

[5] «Член ICSRU избран в правление Северного общества ближневосточных исследований» . icsru.au.dk . 8 ноября 2016 г. Проверено 17 ноября 2016 г. .

[6] «Правление НСМЭС» . www.nsmes.org . Проверено 16 сентября 2022 г.

[:0-7] Jump up to: ^а ^б Джудис, Крис (2016). «Интервью с ученым: Марк Седжвик» (PDF) . Информационный бюллетень ESSWE . 7 :6–7.

[8] Седжвик, Марк (1 января 2004 г.). «Аль-Каида и природа религиозного терроризма». Терроризм и политическое насилие . 16 (4): 795–814. дои : 10.1080/09546550590906098 . ISSN 0954-6553 .

[9] Седжвик, Марк (14 сентября 2010 г.). «Концепция радикализации как источник путаницы». Терроризм и политическое насилие . 22 (4): 479–494. дои : 10.1080/09546553.2010.491009 . ISSN 0954-6553 .

[SacredWeb-10] Фицджеральд, Майкл. «Против современного мира: традиционализм и тайная интеллектуальная история двадцатого века (Oxford University Press, 2004)» . Священная паутина: журнал традиций и современности . 13 . Проверено 27 января 2015 г.

[11] Фредерик Стьернфельт, «Кошмар: Тайна диалога», Weekendavisen, 15 января 2010 г., раздел 3, стр. 1.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БНФ Германия Италия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Чешская Республика Нидерланды
академики	ОРЦИД
Другой	ИдРеф