Хасан аль-Худайби

Хасан аль-Худайби Хасан Аль-Худайби
2-е общее руководство египетских Братьев-мусульман
В офисе 1951 - 11 ноября 1973 г.
Предшественник	Хасан аль-Банна
Преемник	Умар аль-Тилмисани
Личные данные
Рожденный	Декабрь 1891 г. Араб аль-Сувалиха, Кальюбия , Египет
Умер	11 ноября 1973 г. ) ( 1973-11-11 ) ( 81 год Каир , Египет
Дети	Мамун аль-Худайби

Хасан аль-Худайби (также Хасан аль Ходейби ) ( арабский : حسن الهضيبي ) (декабрь 1891 - 11 ноября 1973) был вторым «главным руководителем» или лидером организации «Братья-мусульмане» , назначенным в 1951 году после основателя Хасана аль-Банны. убийство двумя годами ранее. Аль-Худайби занимал этот пост до своей смерти в 1973 году.

Ранний период жизни

Хасан Исмаил аль-Худайби родился в деревне Араб аль-Сувалиха, расположенной на северо-востоке Каира, в декабре 1891 года. Старший из четырех сестер и трех братьев, он вырос в бедной рабочей семье. Его отец хотел, чтобы его старший сын стал учёным, и поэтому начал образование Хасана с уроков Корана в местной деревенской школе. Однако после года обучения в религиозной школе Хасан решил перейти в светскую государственную начальную школу. Он продолжил свое светское образование в средней школе, а затем в 1915 году получил степень юриста.

В 1924 году аль-Худайби был назначен судьей и получил свою первую должность в Кене, но постепенно продвигался по карьерной лестнице. К 1940-м годам он был одним из самых высокопоставленных представителей египетской судебной системы, а его последняя должность была канцлером Апелляционного суда, прежде чем возглавить «Братьев-мусульман».

Назначение главным руководителем

Аль-Худайби знал об обществе «Братьев-мусульман» начиная с 1930-х годов, и примерно десять лет спустя он был представлен Хасану аль-Банне. Его дружба с аль-Банной росла, и он стал его неофициальным личным советником. Благодаря этим секретным отношениям аль-Худайби постепенно узнавал о внутренних делах Братства.

После распада общества в 1948 году и убийства аль-Банны в 1949 году выживание «Братьев-мусульман» оказалось под угрозой. Если «Братья-мусульмане» хотели продолжать оставаться политико-религиозным движением, а не поддерживать свою репутацию агрессивной элиты, им необходимо было улучшить свой общественный имидж. Учитывая, что все ведущие члены общества были окутаны клеймом насилия и кризиса, лидеры назначили аль-Худайби новым Муршидом , или наставником. Аль-Худайби был стратегическим выбором Братства. Аль-Худайби, с его прочными связями с политической властью, отвращением к насилию и чистым общественным имиджем, считался аутсайдером, чей имидж мог помочь «Братьям-мусульманам» восстановить легитимность.

Однако, хотя аль-Худайби был назначен лидером общества, его роль изначально задумывалась лишь как символическая. Многие из его требований изначально были проигнорированы, в том числе просьбы о назначении его сторонников на ключевые административные должности, а также призывы к роспуску Тайного аппарата Братства.

Конфликт с секретным аппаратом

Придя к власти, аль-Худайби осудил насилие, охватившее движение в 1946–1949 годах, и приказал «Братству» немедленно распустить свое секретное военное подразделение. Это создало глубокую напряженность между ним и другими высокопоставленными членами, поддерживающими Секретный аппарат, включая Салиха аль-Ашмави и Абд ар-Рахмана аль-Санади. На протяжении всего своего руководства аль-Худайби продолжал выступать против насильственных действий и отвергал любую подготовку Братства к вооруженным конфликтам. Члены Секретного аппарата, считавшие себя борцами за благородное дело, почувствовали к нему отчуждение и вскоре присоединились к рядам, чтобы попытаться заставить аль-Худайби уйти в отставку.

Тюремное заключение

После того как бывший член секретного подразделения Махмуд Абд аль-Латиф предположительно попытался убить президента Абд ан-Насира в октябре 1954 года, правительство начало новую волну арестов против членов «Братьев-мусульман». 4 декабря семь обвиняемых «Братства», в том числе Хасан аль-Худайби, были приговорены судом к смертной казни. Три дня спустя смертные приговоры были приведены в исполнение, за исключением приговора аль-Худайби, приговор которого был заменен пожизненным заключением.

Проповедники, а не судьи ( Дуат ла Кудат )

Сообщается, что находясь в тюрьме, аль-Худайби завершил рукопись «Дуат ла Кудат» , которая была опубликована в 1977 году, после его смерти. Эммануэль Сиван и Жиль Кепель утверждают, что этот текст является опровержением Сайида Кутба исламистского манифеста «Маалим фи ат-Тарик» («Вехи на пути»). Хотя «Дуат ла Кудат» не упоминает Кутба по имени и лишь критикует пакистанского исламиста Абула А'ла Маудуди , он выступает против такфира – практики объявления другого мусульманина неверующим – которую использовал Кутб. Ученый Барбара Золлнер предполагает, что Кутб не является прямой целью текста, а скорее аль-Худайби хотел ответить радикальной маргинальной группе Братства.

Одной из основных целей текста является определение мусульман и кафиров , или неверующих. Ранее Кутб утверждал, что так называемые мусульманские правительства на самом деле представляют собой неисламскую джахилию , которая должна быть отменена «физической силой и джихадом ». Однако, по мнению аль-Худайби, совершение греха, требующего наказания, не делает грешника отступником. Суд над мусульманами должен быть оставлен только Богу.

Аль-Худайби не согласен с Кутбом, полагая, что Шахада , или исповедание веры в ислам, достаточно, чтобы стать мусульманином.

Смерть

Хасан аль-Худайби умер под домашним арестом 11 ноября 1973 года. Аль-Худайби сменил Умар аль-Тилмисани . Спустя годы сын Худайби, Мамун аль-Худайби , некоторое время возглавлял Братство с 2002 года до своей смерти в 2004 году.