Святой Лейбовиц и женщина-дикая лошадь

Святой Лейбовиц и женщина-дикая лошадь

Обложка издания Bantam Dell Pub Group в мягкой обложке 1997 года.
Автор	Уолтер М. Миллер мл. Терри Биссон
Язык	Английский
Жанр	научная фантастика
Издатель	Издательская группа Bantam Dell
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Распечатать (мягкая обложка)
ISBN	978-0-553-10704-3
ОКЛК	36581949
Дьюи Десятичный	813/.54 21
Класс ЛК	PS3563.I4215 S25 1997 г.
Предшественник	Песнь Лейбовицу

Святой Лейбовиц и женщина-дикая лошадь (1997) - научно-фантастический роман американского писателя Уолтера М. Миллера-младшего. Это продолжение книги Миллера 1959 года «Песнь Лейбовицу» . Миллер написал большую часть романа перед своей смертью в 1996 году; остальное было завершено на основе заметок Миллера и набросков Терри Биссона .

Действие романа происходит в хронологическом порядке примерно через восемьдесят лет после событий второй части «Песни Лейбовица» , «Фиат Люкс» (ок. 3254 г. н.э.).

В романе город Новый Рим был захвачен и разрушен Империей Тексаркана во главе с императором Филлипео Харком. Папство, находящееся в изгнании из Нового Рима, теперь проживает в городе Валана. История повествует о плане кардинала-дьякона и его ближайших союзников объединить оставшиеся независимые страны Северной Америки против Империи и восстановить власть Церкви.

Краткое содержание сюжета

Главный герой романа - брат Чернозуб «Нимми» Сент-Джордж, монах аббатства Лейбовиц, расположенного в пустыне к северу от современного Санта-Фе, штат Нью-Мексико. Брат Чернозуб, рожденный кочевником-кузнечиком, но сбежавший и присоединившийся к монастырю в юности, свободно говорит на многих языках, включая три диалекта кочевников и церковную речь. Неудовлетворенный своей работой переводчика древних текстов и преследуемый своим кочевническим происхождением, Чернозуб становится все более беспокойным. Он чувствует себя зажатым между двумя обществами: обществом церкви и обществом странников. Он все еще обладает духовностью кочевника, полагая, что видел женщину-дикую лошадь, и считает святого Лейбовица своим любимым святым после Святой Девы. Чернозуб желает освободиться от монашеского обета. Аббат Лейбовица Джарад настаивает на использовании уникальных лингвистических навыков Чернозуба для создания коллекции текстов на языке кочевников, которая поможет кочевникам прийти к цивилизации. Посещающий кардинал Элия Коричневый Пони (называемый Красным Дьяконом, поскольку он никогда не был рукоположен в священники) решает заручиться услугами Нимми. Коричневому Пони в своих путешествиях требуется переводчик, чтобы дипломатически справляться с неуправляемыми ордами кочевников, оккупировавшими Великие равнины; Дикие собаки, кузнечики и зайцы. Во время завоевания Ханнегана II орда Зайцев была покорена вместе с меньшинством кланов Кузнечиков, которые с тех пор были вынуждены поселиться в качестве фермеров и отказаться от своего кочевого образа жизни. Чернозуб родился в одной из порабощенных семей фермеров-Кузнечиков, поселившихся недалеко от Данфера (Денвер, Колорадо). Со времени завоевания Ханнегана не было Повелителя Трех Орд, или «Каесах дри Вордар» у кочевников.

Коричневый Пони и Нимми отправились обратно в Валану (где Коричневый Пони руководит Секретариатом по чрезвычайным церковным делам или SEEC) вместе с другими слугами Коричневого Пони: Ушином (он же «Топор»), таинственным воином с Востока, Чур Хонган Осле (он же «Святой Безумие»), его водитель-кочевник и отец Омброз э'Лайден, опальный священник и миссионер среди кочевников. Вскоре после этого умирает правящий Папа Линус VII. В Валане созывается конклав кардиналов для избрания нового. Церковь была изгнана из священного города Новый Рим (современный Сент-Луис, штат Миссури) в предыдущие десятилетия из-за вторжения Императора (или «Ханнегана») Тексарка . В результате все папские дела велись в городе Валана (современный Колорадо-Спрингс), вне досягаемости империи Тексарк.

Во время своего путешествия группа (в частности, Holy Madness) видит божественное видение. В видении изображена Ночная Ведьма, которая является человеку только для того, чтобы объявить о чьей-то смерти. Именно по ее внешнему виду Коричневый Пони делает вывод о смерти Папы. Ночная Ведьма — один из трёх аватар богини кочевников Открытого Неба. Два других аватара Open Sky - это Боевой канюк и Женщина-Дикая Лошадь (или Дневная Дева). Говорят, что женщина-дикая лошадь выбрала своим мужем Кайсаха дри Вордара.

По прибытии в поселение Арч-Холлоу по пути в Валану к ним обращаются генетически неполноценные Джинни или Глепы, сбежавшие из Долины Нерожденных. После непродолжительного противостояния Шард, лидер глепов, принимает путешественников в свой дом. У Нимми появляется возможность познакомиться с дочерью Шарда Эдреей, прекрасным Ведьмаком (мутантом, способным сойти за здорового). Эдрея крадет его четки и музыкальную г'тару ручной работы, чтобы заманить его в подвал. Чернозуб несколько неохотно позволяет Эдреа соблазнить себя, несмотря на то, что им обоим запрещено брататься: ему из-за его клятв, ей из-за ее генов. Они пытаются заняться сексом, но обнаруживают, что Эдрея не может этого сделать из-за операции, которую ей сделали, когда она была ребенком, чтобы предотвратить изнасилование со стороны мародерствующих кочевников, преступников или солдат, в результате чего у нее осталось крошечное влагалище. Она удовлетворяет Чернозуба рукой в ​​темноте. Во время их пребывания в Арч-Холлоу выясняется, что Чур Хонган - племянник военного гарфа Дикого Пса и дальний родственник ханнеганцев Тексарка, которые сами были преступниками-кочевниками, захватившими город. Группа продолжает путь в Валану, но Чур Хонган и отец Омброз уходят от остальных, чтобы вернуться к орде WildDog.

На Конклаве Коричневый Пони удивляет собравшихся кардиналов, открыто признавая, что он кочевник. Его мать была кочевницей, изнасилованной солдатом Тексарка, который затем бросил его при рождении, чтобы его воспитывали монахини. Он делает это признание, чтобы смутить присутствовавшего тогда тексаркского ученого. К сожалению, сразу после взрыва в аудиторию врывается болезненный студент и пытается убить того самого техасского лазутчика. Учитывая время, широко распространено мнение, что за убийством стоял Коричневый Пони, поэтому предпринимаются покушения на жизни Чернозуба и Коричневого Пони. Насилие Конклава достигает критической точки. Граждане Валаны, с нетерпением ожидающие нового Папы, изолируют Конклав до тех пор, пока соперничающие фракции кардиналов (некоторые из них в союзе с Церковью, другие с Тексарком) не изберут нового Папу. Под давлением Конклав избирает Амена Спеклберда, загадочного и пророческого бродягу, который одновременно является культовой иконой для валанского народа. Гнилые выборы Аминь знаменуют собой первый этап в серии событий, которые обостряют напряженность между Тексарком и Церковью. В это время Чернозуб обнаруживает, что Эдрея ходит между SEEC в Валане и ее домом, но Коричневый Пони запрещает ему видеться с ней. Чернозуб, влюбившись в Эдрею, неохотно не подчиняется своему хозяину и все равно ищет ее. Эти двое встречаются у водопада за пределами Валаны и занимаются оральным сексом. После этого Чернозуб потрясен, увидев, как Эдрея берет его сперму и вручную втирает ее в свое влагалище. Она рассказывает, что сделала то же самое в темноте после их предыдущей встречи в подвале и теперь опаздывает на менструацию, полагая, что роды отменят операцию, проведенную ей. Чернозуб также обнаруживает, что цель ее частых поездок - переправлять оружие из ЮВЕЦ джиннам в Арч-Холлоу.

Папа Аминь назначает Коричневого Пони апостольским викарием Трех Орд и рукополагает его в епископы, несмотря на его протесты по поводу отсутствия у него призвания. Союзник Коричневого Пони кардинал Сорели Науват из Орегона берет на себя его роль в SEEC. Коричневый Пони отправляется на встречу орд на территории WildDog и обнаруживает, что Шарф Сломанная Нога умер, и Чур Хонган сменил его на посту шарфа WildDog. Кочевники ритуально поедают своего умершего вождя в рамках погребальных традиций, и Коричневый Пони встревожен, обнаружив, что его друг Отец Э'Лэйден принимает участие в этом. Чур Хонган объясняет кардиналу, что кочевники не примут его в качестве шамана, пока он не получит благословение женщины-дикой лошади, которое определяется ночевкой в ​​радиоактивном кратере («Мелдаун») кочевников-женщин Виджус. а мужчины считают, что Дух Медведя - это ее яма для размножения. Чур Хонган пытается помочь Коричневому Пони в его суде, предупреждая его об изменениях направления ветра, чтобы избежать радиации, но в конце концов засыпает после того, как видит видение Боевого канюка. Коричневый Пони выживает и не заболевает в течение недели после суда, поэтому кочевники принимают его как христианского шамана и ритуально женят на Канюке Битвы, однако в последующие месяцы он начинает испытывать приступы болезни из-за радиации. Чур Хонган и шарф Кузнечиков Халтор Брэм проходят одинаковые испытания, чтобы определить, кто станет Повелителем Трех Орд. Женщины Виджус определяют Чур Хонгана как обладателя благосклонности Женщины Дикой Лошади, одновременно заявляя, что Халтора Брэма посетила Ночная Ведьма и он скоро умрет. Чур Хонган помазан Кайсаком дри Фордаром, а его родственник Оксшо становится шарфом Дикого Пса.

Правление Аминь на посту Папы оказалось недолгим. Он предпринимает неудачную попытку вернуть Церковь в Новый Рим, отправляя на восток миссию кочевников и кардиналов. Конвой отгоняют гвардейцы Тексарк. Однако кочевой контингент конвоя, голодный и не получающий зарплаты, решает отделиться от папской власти и сравнять с землей сельскую местность вокруг Нового Рима. Ханнеган Филпео Харк вынужден найти решения, чтобы остановить угрозу Кочевников.

Чернозуб отправляется в Новый Иерусалим, чтобы найти большую колонию призраков, вооружающихся для войны новым огнестрельным оружием револьверного типа. Ему сообщают, что Эдрея умерла во время родов. Коричневый Пони и Чернозуб путешествуют по территории Зайца, контролируемой Тексарком, чтобы организовать революцию. Коричневый Пони встречается с Ханниганом Филлипео Харком после напряженного противостояния в его дворце. Коричневый Пони и Чернозуб арестованы и выставлены напоказ в местном зоопарке. Вскоре их отпускают под условный смертный приговор.

После провала миссии Амен неоднозначно уходит с поста Папы и уходит в свою старую бродячую пещеру с видом на Валану. В то время как кардиналы, поддерживаемые Ханнеганом, объявляют папство нелегитимным, конклав духовенства Валаны объявляет Коричневого Пони Папой. Взяв имя Аминь II, он организует сопротивление народов, окружающих Тексаркану, с целью перенапряжения армии Тексаркана.

Тем временем Чернозуб объединен в ополчение Валаны, которое теперь возглавляет кардинал Хадала, и присоединился к шпионам Нового Иерусалима с миссией по доставке оружия глепсам Нации Уотчитах в Долине Нерожденных. Подозрительные отряды кочевников заманивают ополченцев в ловушку между армией Тексарк и ими самими, а сопровождающий их кардинал Науват переходит в лагерь Тексарк. Чернозуб чувствует себя ужасно, когда он случайно стреляет в противостоящего глепа, принужденного к службе Тексарку. Один из телохранителей Хадалы, один из Желтой гвардии Папы (элитные азиатские фехтовальщики), казнит Хадалу, когда он понимает, что кардинал предал Коричневого Пони. Чернозуб спасает нескольких детенышей пумы, один выживает. Чернозуб может провести некоторое время со своим исконным племенем Кузнечиков, которые по-новому уважают его цивилизованный образ жизни.

Чернозуб воссоединяется с Коричневым Пони, который возводит его в сан кардинала. Он узнает, что Эдрея все еще жива и дети были усыновлены. Эдрея проявляет себя как мистическая целительница в монастыре Лейбовиц. Коричневый Пони объявляет эффективный крестовый поход против Империи Тексарк, возглавляя союз кочевников, призраков Нового Иерусалима и валанской милиции с целью отвоевать Новый Рим и отлучить от церкви кардиналов Ханнегана.

Большая часть крестоносной армии решает вместо этого атаковать Ханнеган-Сити, к которому присоединяются воинственные Глепсы из Долины. Чернозуб схвачен Тексарком, который бросил его в темницу Нового Рима, в то время как оставшиеся кочевники разграбили город. Он сбегает из темницы и впадает в наркотический ступор, по-настоящему просыпаясь в поврежденном соборе Святого Петра, где находит Коричневого Пони и своего последнего выжившего телохранителя Ушина. Их воссоединение прерывается прибытием воина-кочевника, который сообщает им, что атака на Ханниган-Сити провалилась и последние верные части армии крестоносцев уходят. Он предупреждает их бежать, когда силы помощи Тексарк приближаются к Новому Риму, но Коричневый Пони отказывается и садится на папский трон, став первым папой Валаны за десятилетия, сделавшим это. Когда Папа понимает, что он стал причиной великого поражения церкви, он приказывает Ушину обезглавить его. Чернозуб не дает Ушину присоединиться к нему в ритуальном акте самоубийства и убегает от приближающихся всадников. Больного Чернозуба мучают видения святого Лейбовица и женщин-диких лошадей, держащих на руках его детей-близнецов, пока он ищет Эдрею.

Чернозуб отказывается от своего кардинального сана перед непродолжительной встречей с новым Папой, спонсируемым Тексарком, которым оказывается не кто иной, как дезертировавший кардинал Науват. Чернозуб узнает, что Ханнеган Филлипео Харк тоже мертв, убит в акте самопожертвования мстительным Ушином. Упоминается, что Чернозуб прожил свои дни отшельником недалеко от того места, где Эдрея, которую теперь зовут сестрой Клэр, живет в женском монастыре, в доме в Долине Нерожденных.

История публикаций

После завершения «Песни» Миллер подписал контракт с Липпинкоттом на еще одну книгу , но проект, очевидно, развалился, когда издатель предложил лишь небольшой аванс в размере 1000 долларов. В 1978 году Миллер отправил своему агенту Дону Конгдону шестидесятистраничный отрывок из «параллельного романа», связанного с предыдущей книгой. Более десяти лет спустя Bantam издатель Лу Ароника узнал о черновике, убедил Конгдона прислать ему копию и быстро призвал Миллера возобновить работу над романом. После того, как Миллер отправил Аронике еще более ста страниц, Бантам через несколько месяцев заключил контракт на проект, и Миллер завершил еще 250 страниц в 1990 году. Прогресс замедлился, но к 1995 году Миллер завершил более 600 страниц. Однако после смерти жены Миллер был болен и страдал от писательского кризиса . Опасаясь, что новая работа останется незавершенной, Миллер договорился с автором Терри Биссоном о ее завершении. Биссон сказал, что он свёл концы с концами, которые остались у Миллера. Миллер покончил жизнь самоубийством в начале 1996 года, еще до публикации романа в 1997 году.

«Святого Лейбовица и женщину-дикую лошадь » назвали «еще одним романом Уолтера Миллера». Рецензент Стивен Х. Сильвер отмечает, что «... это не значит, что Святой Лейбовиц и женщина-дикая лошадь не заслуживают прочтения. Это фантастический роман, который только страдает по сравнению с более ранними работами Миллера».

Источники

• Роберсон, штат Вашингтон, 2011. Уолтер М. Миллер-младший: Справочник его художественной литературы и его жизни.
• Роберсон, У.Х. и Баттенфельд, Р.Л., 1992. Уолтер М. Миллер-младший: Биобиблиография.
• Секрет, Роуз, 2002. Glorificemus: исследование художественной литературы Уолтера М. Миллера-младшего.