Франсуа Брусс

Франсуа Брусс
Фотография Франсуа Брусса (1994 г.)
Рожденный	( 1913-05-07 ) 7 мая 1913 г. Перпиньян , Франция
Умер	25 октября 1995 г. ( 1995-10-25 ) (82 года) Париж , Франция
Занятие	профессор философии Французский писатель Поэт Метафизик

Франсуа Брусс (7 мая 1913 - 25 октября 1995) был профессором философии, который в основном преподавал в регионе Лангедок-Руссильон и является автором около 80 произведений, включая стихи, эссе (метафизические, астрономические, исторические и эзотерические), романы, пьесы. и сборники рассказов. Он был пионером философских кафе , которые в конце 20 века появлялись почти повсюду во Франции. Брусс родился в Перпиньяне, Франция, и умер в Кламаре, Франция.

Работает

В своих примерно 40 сборниках стихов Франсуа Брус воплощает роль поэта. В радиопередаче (1957) он описал эту роль как «садовника человечества»: «С тех пор я верю в цивилизаторскую миссию поэтов. Он сеет семена красоты, восхищения, энтузиазма и любви в коллективном подсознании человечества. Эти семена растут медленно, и через них мы можем стать свидетелями развития души, единственного существующего истинного типа развития. ".

Помимо интереса к писательству, он был хорошо известен в городе Перпиньян тем, что проводил неформальные встречи в общественных местах, кафе, магазинах трав и специальных группах, таких как Groupe de la Quatrième Dimension 1950 (Группа четвертого измерения) и Ассоциация Франция-Индия, 1953 год. Он также сотрудничал с многочисленными региональными журналами, такими как Madeloc , Sources Vives , Agni , Conflent , Tramontane и так далее.

Его знания и талант оратора проявились на конференциях, которые стали более частыми после 1963 года. Сначала они проводились в Праде , затем в Перпиньяне и, наконец, распространились по Франции, Женеве (Швейцария, 1990 г.) и Телль-эль-Амарне (Египет, 1992 г.).

Темы, затронутые на этих конференциях, о которых обычно объявлялось в местной прессе, в основном соответствовали цели, которую он поставил перед собой в 1945 году: «Одной из моих земных миссий будет не только передать ключи к гюголевскому эзотеризму, но и к тайнам гюголевского эзотеризма. Святой Иоанн и тайны Нострадамуса. "

Считавшийся не поддающимся классификации и ярким городским персонажем, он описал себя как «тихого человека». Он объяснил: «Я предпочитаю медитировать, а не встречаться с людьми и находиться в толпе. Я хочу, чтобы меня читали только потому, что мне нужно передать важное послание. […] Моя миссия — вновь зажечь пылающее пламя поэзии, метафизики и совершенства. "

Местные ежедневные французские газеты L'Indépendant , Midi Libre , La Dépêche du Midi , а также другие региональные и национальные источники новостей посвятили ему не менее двухсот пятидесяти статей, тогда как периодические журналы опубликовали более трехсот других источников. относительно него в той или иной степени.

«1923–1938» Авроральная поэзия

Фантазии (1923–1928)

Единственный ребенок французской семьи из Перпиньяна, Франсуа Брусс был прилежным и скрытным юношей. «Уже владея тонкостями французского языка и сочиняя стихи, он написал свое первое стихотворение «Суар» (Ночь) «вероятно, в десятилетнем возрасте». С необыкновенным виртуозом он начал и свою первую книгу под названием «Фантазии». который он посвятил своим «любимым родителям» и закончил в пятнадцать лет. У него был сильный вкус к литературе, особенно к поэзии. с пятьюстами стихотворений, около трех тысяч стихов, тремя тысячами новых в прозе и около сорока рисунков и картин, найденных в «Фантазиях» .

Сказки о голубе и источнике - Жасмин (1927)

В четырнадцать лет он написал «Сказки о голубе и источнике». в которой говорилось о «любви, ведущей к добровольному самопожертвованию в плане принятия страданий и смерти любимого человека». За ним последовал роман о фехтовальщике «Жасмин», действие которого происходит во времена короля Людовика XIV и отмены Нантского эдикта (1685).

Аврорал, или Где живет моя фея (1928)

Чтобы начать понимать, что Франсуа Брусс считал «авроральной поэзией» (название книги VIII), мы должны сначала обратиться к стихотворению «Аврорал, или Где живет моя фея» (дата завершения — апрель 1928 г.). «Божественная поэзия» показывает молодому поэту произведения Ронсара, Лафонтена, Виктора Гюго, Леконта де Лиля. женщиной со светлыми волосами во время воздушного путешествия. Поэт спрашивает: «Какому из этих четырех существ я должен подражать?» Богиня отвечает: «Вы решите сами. "

«Искусство должно быть свободным,

Бесконечность всех небес,

Вечность должна вибрировать

Своим капризным порывам».

Глубинный смысл этого длинного стихотворения (916 стихов) заключается в том, что все умирает, но и возрождается, «животные, люди и растения» и даже солнца: «Да, бессмертная звезда была убита! / Но Бесконечное снова дает ей жизнь». . «Существует идея постоянного творения и вечного возрождения в столкновении сливающихся миров. В конце своей жизни Франсуа Брус признается в присутствии своих друзей:

«Когда я был ребенком, мой отец спросил меня:

Что вы хотите создать?

Я ответил ему:

Авроральная поэзия.

Он сказал мне:

Это чрезвычайно амбициозно. Вы думаете, что «Рассвет» не существовал до вашей «Поэзии»?

И я сказал ему, что Рассвет постоянно обновляется. Он сказал мне, что я прав и поможет мне на дне пропасти после того, как он войдет в бесконечное, абсолютное и вечное. "

Глоток поэзии (1928)

Из всех источников вдохновения и восхищения в очень молодом возрасте Франсуа Брусс после некоторых колебаний наконец выбрал своего любимого поэта: Виктора Гюго. Этот выбор был очевиден в прологе «Une Gorgée de Poésie» («Глоток поэзии»), написанном с мая по август 1928 года. Это была антология, посвященная Виктору Гюго, в которой уточнялось наличие семени поэзии в каждой душе и что «существо без поэзия — существо без души […] неспособное на сверхчеловеческие чувства. "

Поэзия Виктора Гюго (ок. 1935)

Его тетрадь о поэзии Виктора Гюго, «Сильный великан, особенно в своей доброте к смиренным», еще раз иллюстрирует это высокое поэтическое сознание. Он позволяет своим мыслям бродить по Odes et Ballades (Оды и баллады), Les quatre Vents de l'Esprit (Четыре ветра духа), Le Pape (Папа), La Pitié suprême (Высшее милосердие), Religions et Religion ( Религии и религия), L'Âne (Осел), Toute la Lyre (Вся лира), Dernière Gerbe (Последний Gleanings), но он клялся, что «самые прекрасные книги, написанные этим великим гением, — это Les Contemplations (Созерцания), La Légende des siècles (Легенда веков), La Fin de satan (Конец Сатаны) и Dieu (Бог)». ."

Отрывок из этой записной книжки особенно подчеркивает порывистый стиль и не по годам развитую целеустремленность молодого Франсуа Брусса:

Когда Смерть кладет свою скелетную руку ей на веки, благодарная страна устраивает ей грандиозные похороны и возводит ей статую из бронзы и золота. Но несколько завистливых комаров, наполненных ядом, кружат вокруг статуи, беспокоя своими миниатюрными жалами спящего под светящимся небом гиганта. Мимо прошел ребенок. Он был подростком, полным радости и гордости от славы Титана, своего предка. Он увидел отвратительную толпу, издевающуюся над лицом могучей статуи. Возмущенным и безмятежным жестом он отогнал отвратительный вихрь и преклонил колени перед огромной статуей, которую оскорбили. Я буду этим ребенком.

Для него «народ без поэтов — земля без неба. «Ребенок» воплощает в себе эту авроральную поэзию. Начинающий поэт хочет принести новый рассвет в старый мир, рушащийся и гниющий. Вот что он заявил в конце своей жизни:

Особенность великих поэтов – всегда добавлять что-то новое. Добавляя что-то новое, они меняют своих читателей, потому что, будучи совершенно сбитыми с толку, читатели пытаются найти ключ к тайне, загадке, большому ключу, который открывает нам все небеса. И они туда добираются. Все, что им нужно, это любить. Любить – это слово, полное всех звезд .

Боги (1930–1932) – Гиганты (1932–1938)

За последние два года обучения в Коллеж де Перпиньян (Средняя школа Перпиньяна) (1930–1932) Франсуа Брусс закончил сборник из тридцати пяти стихотворений под названием Les Dieux (Боги). и начал серию сонетов на тему «Колоссы» («Гиганты»), представленную здесь Жан-Пьером Венгером в его биографии « Франсуа Брусс l'Enlumineur des mondes» (Франсуа Брусс, Просветитель миров:

Эта антология опирается на источник вдохновения, уже начатый ранее в мифологии – главным образом греческой – и на египетских, камбоджийских, библейских и индуистских традициях. Эти сонеты погружают свои строфы в эти неземные измерения, где выражается универсальная сага человечества. Читатель переносится в область чистых идей, ставших настолько реальными, что он забывает обо всем остальном. Одновременно он начал «Колоссы» с гениями, которые цивилизовали человечество: Гомером, Эсхилом и Вергилием, чьи огромные физические данные оказали явное влияние на людей. Он состоит из пятидесяти семи сонетов. Никаких завоевателей нет. Хотя предпочтением автора была античная Греция, он, тем не менее, не оставил без внимания библейскую сагу с Исайей и Иезекиилем, которой впоследствии посвятит свои исследования. Также среди Колоссов есть некоторые латинские герои, такие как Тацит, Ювенал и Вергилий, которые уже были причислены к Залу человечества Виктора Гюго в «Префасе Кромвеля» (предисловии Кромвеля). .

Жюльен (1935) – Ганелон (ок. 1935)

В Колледже искусств и языков Монпелье, куда он поступил в 1932 году, Брусс приступил к написанию двух поэм: «Жюльен» (750 стихов, закончен 14 апреля 1935 года), в котором рассказывается о нескольких событиях из жизни римского императора Флавия Клавдия Юлиана ( 331-363), известный также под именем Юлиан Отступник; и скорее всего Ганелон (2060 стихов) о легендарной Песне о Роланде и предательстве Ганелона. Роланд умер в апофеозной судьбе, отдав свою кровь «чтобы спасти вселенную», чтобы поддерживать зажженное пламя Мудрости и Свободы.

Королева Лотоса – Пробуждение Лазара (1936)

«В марте 1936 года (или ноябре 1937 года) Брусс начал работать во французской национальной системе образования сначала в качестве руководителя школы-интерната, затем в качестве дополнительного преподавателя, а с 1940 года преподавал философию и литературу в регионе Лангедок-Руссильон, пока не вышел на пенсию. в 1975 году. Он также внес вклад в науку космографии (1955, 1962). "

В марте 1936 года Гитлер разорвал Локарнский пакт и вновь оккупировал районы Рейнской области, которые были демилитаризованы. Франсуа Брусс предсказал грядущие великие потрясения в «Королеве лотоса» («Королева лотоса»). которые он отнес к основным стихотворениям своей книги:

Возвышается Башня, «Торжествующий Вавилон», с мощными стенами, блоки которых «перемешаны с костями». Мы можем увидеть одну из «Tours de la Nuit» (Ночных башен). Эта работа представляет собой исследование, предсказывающее крах диктатур, кристаллизацию мрачных догматизмов, сокрушающих человеческие стремления к совершенству. Это тоталитарная мечта и воля власти, уничтожающая любовь.

Кроме того, 10 августа 1936 года Франсуа закончил «Пробуждение Лазара». ", пророческое исследование, основанное на некоторых произведениях Виктора Гюго [ Les Châtiments (Кастигации) и La Légende des siècles (Легенда веков)] под псевдонимом "Шарль Амазан". Здесь он затрагивает объединение Австрии и Германии. , трагический конец Муссолини, окончательное падение нацизма, крах англосаксонского колониализма и будущая демократическая природа Соединенных Штатов и Европы.

«1938» — Встреча с Кайзораном Али.

После пяти лет обучения в Университете Монпелье по специальности преподавателя языка и философии он начал работать во французской национальной системе образования. В 1938 году жизненные события привели его к встрече с Кайзоран Али, тридцатипятилетней женщиной из Северной Америки, которая десятью годами ранее опубликовала в Нью-Йорке книгу о йоге под названием «Влияние божественной позы на эндокринные железы».

Франсуа Брусс описывает эту необычную встречу в Безье и Монпелье в своей книге «Исида-Урания». Это ознаменовало решающий момент в его жизни из-за значимости полученных им знаний, среди которых были неизвестные Упанишады, обширная панорама, в которой нынешнее человечество – Пятая Раса – находится на линии эволюции, проходящей через прошлые и будущие тысячелетия.

Еще одним откровением йогини для молодого поэта стало Таро Индии и Египта, собрание двадцати четырех фигурок или архетипов, представляющих двадцать четыре основных цикла, планеты, религии, философии, методы и вечных мастеров мировой истории. «Поэтическое вдохновение, мечты, безумие, а также фантазия, фольклор, мифология и религия являются отражениями этих универсальных архетипов, которые мы находим у всех народов и которые, кажется, чудесным образом возникли в совершенной гармонии, порядке и параллелизме […].

«1938» — Поэма о Земле.

Poème de la Terre (Поэма о Земле) — 35 сонетов, посвященных живой Земле — была первой книгой, опубликованной Франсуа Бруссом. Для вдохновенного поэта это был блестящий прорыв в литературу XX века. Произведение эпическое по своей гомеровской силе, напоминает взрывающиеся кометы и извергающую лаву и повествует о хаотичных шагах зарождения Вселенной, рождении Земли и ее удивительном разделении. На твердом как камень мраморе он запечатлел свои взгляды, которых он придерживался на протяжении всей своей жизни, о конечной цели жизни, такими сонетами, как «Les reincarnations», («Реинкарнации»), «Les genies» («Гении») и «L'idée de Dieu» (Идея Бога). Сам автор комментирует «Реинкарнации»: «Такой сонет содержит доктрины, открытые мудрецами всех религий, и является чистым алмазом Истины. Переселение душ, закон Кармы, охватывающий вселенные, и, наконец, бесконечный прогресс человеческого существа». нерушимое существо в безграничной жизни...». "

Что еще можно сказать о «Поэме Земли»? Я слышу эхом голос Антуана Орлиака, который еще вчера, разговаривая со мной и положив руку на плечо Франсуа Брусса, сказал: «Наконец-то вот настоящий поэт!» (Альбер Жанико, журнал Madeloc, № 37, Перпиньян, октябрь 1955 г.)

«1939–1949» - Исторические исследования.

Опираясь на тексты Виктора Гюго, он в мае 1939 года опубликовал в журнале «Астрософия» «Les Tours de la nuit» («Ночные башни»). Здесь он объявил о падении фашистских диктатур и сделал это за четыре месяца до того, как Франция и Англия вступили в войну против Гитлера.

Между 1947 и 1948 годами вышла серия статей под названием «Le secrets des tombes royales». («Тайна королевских могил») появилась в журнале Destins (Париж). Они касались истории Франции и обсуждали 1000- и 300-летние циклы, о которых говорил Франсуа Брусс, которые вызвали отклик у французской, европейской и международной общественности от вторая половина 20-го века и начало 21-го века, критический период которого составляет ± 4 года примерно в 2015 году.

В 1949 году он закончил еще одно историческое исследование под названием «Пророчество пап, зеркало мира». (Пророчество Пап, Зеркало Мира).

«1942» — Ламенне и всеобщее христианство

Ламенне и универсальное христианство (ред. Le Skorpion, Париж, 1963). Это философское эссе соответствует воспоминаниям Франсуа Брусса об индивидуальном и общем разуме в Ламенне («Индивидуальный и популярный разум Ламенне»). В мае 1942 года он успешно завершил учебу, начатую много лет назад в Монпелье, и получил Diplôme d'Etudes Supérieures de Philosophie et Lettres (степень магистра философии и языка).

Брусс с радостью раскрывает сильные и слабые стороны, а также двойственность жизни и мысли этого замечательного гения. К его чести, он в ясной и необычайно красивой манере воспроизвел смысл и ценность идеала, воспламенившего гения. Его книгу необходимо читать и перечитывать, потому что она бурлит страстью и полна идей. Его певческая поэзия настолько выводит наш разум за его обычные пределы, что мы не можем отрицать, что это больше, чем книга, больше, чем автор, и больше, чем исследование: Мы находимся в самом сердце великой тайны, в бесконечности мысли перед началом. и конец, лицом к лицу с ослепляющими лучами солнц, скрывающими вечную Истину.

«1952» — Поэзия четвертого измерения.

В газетном выпуске Sud-Ouest от 17 июля 1952 года (Бордо, Франция) была опубликована статья Р. Каиса под названием «À l'inconscient surréaliste substituant le surconscient, Франсуа Брусс, философ и контурер, фонд группы четырех измерений». (Сюрреалистическое бессознательное, заменяющее сверхсознание, Франсуа Брусс, философ и рассказчик, основывает группу «Четвертое измерение»). Брусс изображается как человек «стройный и худой, в надежных очках. Можно сказать, что об этом добром, терпеливом и оптимистичном вегетарианце, который верит в гомеопатию, загробную жизнь, метемпсихоз, который восхищается индуистской философией и Ганди – который позволяет себе умереть от голода – витает голова в облаках или даже на трансплутоновых планетах».

Мыслитель имел подробные взгляды на сюрреализм и науку:

«[...] Эйнштейн провел время в четвертом измерении. Ошибка, — говорит Брусс. Четвертое измерение — это сверхъестественный мир, исходящий за пределы времени, пространства и материального мира. Чтобы достичь этого сверхъестественного мира, необходима истинная внутренняя дисциплина. .Все мысли о ненависти должны быть устранены, необходимо культивировать энтузиазм и чувство эстетизма, необходимо анализировать сновидения и стимулировать метафизическое мышление».

Эта новая поэзия вдохновлена ​​не болезненным и разрушительным реализмом двадцатого века, а чистыми, подобными мрамору источниками воображения, из которых некоторые поэты пьют на высоких вершинах вулканов с крыльями снов и ясновидения, ясным метафизическим оком сверхсознания.

«Отвергая наркотики и связанные с ними расстройства, отчаяние и вырождение, Брусс как писатель лишь раскрывает это знаменитое Четвертое Измерение для исследования научными экспертами, чтобы затем сделать его доступным для всех, поместив его в сферу вдохновения.

Чтобы открыть двери святилища этого сверхъестественного мира, ведущие нас в Четвертое Измерение, необходимы три ключа: очищение, медитация и созерцание.

Очищение тела, души и духа, особенно через вегетарианство, ненасилие и практику буддийских благословений, желая счастья всем существам во всех направлениях – Север, Юг, Восток, Запад, надир, зенит и внутри нашего изначального существа. Позиция Франсуа Брусса было: «Мы должны быть полностью вегетарианцами. Если мы не сможем этого сделать, мы никогда не узнаем окончательную Истину. Это абсолютная истина, которую я говорю вам здесь…»

Медитируя о великих священных тканях, наследии человечества.

Созерцая художественные шедевры Рембрандта, Микеланджело, Моцарта, Гюго и других, погружаясь таким образом в вселенскую Красоту и духовный побег.

Оставшаяся часть статьи в первую очередь посвящена душе. «Люди перевоплощаются на планете до тех пор, пока не достигнут высшей Мудрости. В это время они выходят за пределы колеса перевоплощений и вступают в вечную Радость. [...] Это судьба всех душ после более или менее трансформации».

Он дает этой группе Манифест четвертого измерения. Таким образом, их вдохновил ряд стихотворений, отредактированных в период с 1950 по 1970 год, среди которых были Les Pèlerins de la nuit («Ночные паломники»), получившие «Grand Prix d'Honneur aux Jeux Floraux du Genêt d'Or» (литературную премию). в Перпиньяне.

«1966–1989» — Бог философов.

В его книгах, как и в его беседах, метафизика Брусса исходит из философского деизма, дорогого Вольтеру, который утверждает:

«Вселенная отягощает меня, и я не могу себе представить

Эти часы существуют без часовщика. "

Оно допускает существование Принципа сознания, бесконечности, вечности, абсолюта, источника Бытия и Заслуг, где «из-за отсутствия большего имени мы говорим Бог ". " Он проясняет путь человека, подтверждая существование бессмертной души, которая воплощается из тела в тело в соответствии с верховным законом Кармы, пока не сможет отождествиться со всем космосом в процессе Мудрости, Любви, Силы, Радости и Красота.

Вслед за такими великими мыслителями человечества, как Платон, Орфей, Пифагор, Гермес и Ламвлих, Франсуа Брусс подтверждает существование метемпсихоза, который необходим в этом долгом ночном паломничестве к ослепляющим высотам нетленной вечности и возможности падения людей обратно в анималистическая пропасть и, возможно, еще более глубокая в искуплении. Такова несчастная судьба диктаторов и тиранов, пленительно описанная Виктором Гюго в стихотворении «Ce que dit la bouche d'ombre». (Что говорят уста тени) в Les Contemplations (Созерцания). Прометеев объем работы осуществил бесчисленные жизни, смерти, падения, возрождения и подъемы, но из которых неизбежно возникнет торжество духа.

«Цвести, увядать и снова цвести

Такова судьба детей Евы.

Их толпа проходит как сон

Это горящая искра сапфиров "

Это следует за идеей о том, что вечного ада не существует, а, скорее, является изобретением религии, и все существа призваны, избраны и в конечном итоге будут спасены. Должны ли люди быть вечно наказаны во имя жестокого Бога за кратковременную ошибку? Бог Франсуа Брусса не похож на религиозных богов, а на богов философов, которые следуют разуму и мудрости. Таким образом, он подтверждает великую идею справедливости или кармы, которую отстаивали индуисты и древнегреческие философы, всегда допуская возможность трансформации в любой момент времени. Бог философов — безупречно справедливый бог: «Но самый прекрасный сапфир его огромного богатства / Должен хранить бесконечность Милосердия. "

Согласно Бруссу, вселенной управляют три силы: Свобода, Фатальность и Провидение. «Люди пожинают то, что сеют. Человек должен следовать путями благодати, разумно используя свободную волю. «Провидение – это улыбка Бога, когда Он смотрит на человечество и показывает пути к славной жизни. "

Таким образом, для Франсуа Брусса страдание — это не закон мира, а, увы, иногда необходимая форма очищения. «Боль учит нас, а мысль преображает нас. «Чтобы помочь душам в этом медленном путешествии к Счастью, маги формируют человеческую историю и формируют то, что Брусс называет Аггартой.

«Чтобы подтолкнуть к порогу невыразимого мира,

Человеческие паломники идут медленно,

Архангелы используют свою грандиозную энергию

Неся нации на своих очаровательных крыльях. "

После периода тщательного анализа, начавшегося в его юности, его мысли раскрыли иллюзию времени, пространства и причины, которая была синтезирована в «Иллюзии иллюзий». (Иллюзия иллюзии). Его идеалистическое мировоззрение присоединяется к Беркли, не видя никакой реальности в осязаемой, чувствительной материи. Франсуа Брусс также пришел к такому выводу и для него материя была лишь невещественной видимостью; только человеческий дух мог дать ему реальность.

«1989–1995» Трансфинитный поэт.

С 1985 по 1990 год появился новый стиль поэзии, который назывался «Трансфинитный» — слово, уже использованное немецким математиком Георгом Кантором. (1845–1918). Для поэта «Трансфинитное — это союз конечного и бесконечного в трансцендентном синтезе: его областью является Просветление. «Поэзия — это путь, своего рода восхождение к самым идеальным метаморфозам для ночных странников. и истинный путь посвящения, превращающий человека, влюбленного в красоту, в трансцендентную экзальтацию.

«Я поднимаюсь среди звезд

Ураган дует в мое парусное полотно.

Мне нравятся фатальные направления. "

Этот период был исключительно богат поэтическим вдохновением, сочетающим в себе неземную экспрессию, очищенную до прозрачности и символическую ясность в областях, где человеческий опыт умолкает.

Его поэтическое творчество росло головокружительно и не зря при написании в среднем двух-трех стихотворений в день и более 400 страниц текста за несколько месяцев: La Rosée des constellations (Роса созвездий) (1991), Les Transfigurations (Преображения) (1992), Поцелуй архангела (1993), Дрожь рассвета (1993), «Мерцающая бесконечность» (1994), «Человек с блуждающими ногами» (1995), «Встреча с существом» (1995); и публикации о вскрытиях: La Roseraie des fauvettes (Розовый сад славки) (1997), L'Idéale Métamorphose (Идеальная метаморфоза) (1998), Le Sourire de l'Astre (Улыбка звезды) (1998), Le Хор Абсолюта (2000).

В Le Pas des songes (После снов) (2001) собрано около двухсот последних стихотворений Франсуа Брусса среди более чем пяти тысяч других, написанных в возрасте от 10 до 83 лет.

ГОЛУБИ

Голуби, о белые голуби,

Порхая на могилах,

Приходите пить из трещин тротуара

Звездный свет.

Мертвых нет в ночи,

Они поднимаются к ослепительным небесам

И путешествуем от пробуждения к пробуждению

До бездонного солнца.

Они смотрят, как все бегут

Как пена вод

И наслаждайтесь, блаженные возлюбленные,

Объятия трансфинита.

Одно из последних стихотворений, которые он написал в своей жизни, вызвало большую озабоченность будущим человечества и его чрезвычайную ясность ума, окрашенную надеждой и остававшуюся открытой для всех возможностей:

«Времени уже не так много

Чтобы восстановить человечество

Но эта прославленная миссия

Пересекает все наши пути. "

(24 сентября 1995 г.)

Публичные мероприятия и мероприятия, посвященные Франсуа Бруссу или о нем

Конференции, проводимые Франсуа Бруссом (1951–1995)

Конференции Брусса начались осенью 1951 года (журнал Madeloc , № 14, ноябрь 1951, Перпиньян) и касались астрономии. Они стали более частыми во время его пребывания в Праде (1961–1965), когда он открывал серию об Апокалипсисе (1961–1981), теме, о которой он стремился распространять новые знания после 1945 года [( L'Avenir des peuples ) (The Будущее народа). Они особенно вдохновили на публикацию Commentaires sur l'Apocalypse de Saint Jean , t.1 (Комментарии к Апокалипсису Святого Иоанна), том. 1 [Ред. La Licorne Ailée (Крылатый единорог), Кламар, 2001].

С 1975 года он посвятил несколько конференций (1976–1978 в Праде и Перпиньяне) своим встречам с существами, оставившими след в его жизни: Зора – или Кайзоран Али – (Зора или Кайзоран Али) (1938), граф де Сент- Жермен («Сказка о Сен-Жермене») (1966), Аполлоний де Тиан («Аполлоний Тианский») (1927). Он изучал других исторических личностей, которых он относил к пророкам человечества, таких как Рама, Иисус, Плотин, Ульрих Майнцский и т. д.

Пророчество, феномен, который очаровал Брусса с 1934 года после открытия Нострадамуса, широко рассматривается путем привлечения архетипов из «Таро» (1972), Большой пирамиды ( Великая пирамида ) (1977), таких книг, как «Таинственная Азия» (1976), лора. такие как пророчества из «Короля мира» (1978), тайные общества, такие как l'Ordre Polaire ( Орден Полярной звезды ) (1976 г.) и Esséniens (Ессеи) (1977 г.).

В 1979 и 1980 годах Брус много говорит о Филиппе Лионском [L'Evangile de Philippe de Lyon (Евангелие от Филиппа Лионского), Под ред. La Licorne Ailée, 1994], Нострадамус и великие пророчества (три лекции по La Prophétie des Papes (Пророчество Пап), Падре Пио и т. д.), а в июне 1979 года он прочитал в Париже свою первую лекцию на тему «La Licorne Ailée», 1994], «Нострадамус и великие пророчества» communication des sens et de l'esprit» («Общение чувств и духа»).

С 1980 года он публиковал и публично рассказывал о своих поездках в Весак каждый год в мае. С 1982 по 1984 год он сосредоточился на Притчах Соломона (более восемнадцати лекций в Праде) перед аудиторией, очарованной его психологической утонченностью. Он регулярно выступал в Париже, но его также приглашали в другие города Франции, такие как Ним, Агд, Тулуза, Пуатье, Монпелье и Страсбург.

Его лекции (1984–1990), затрагивающие «астрософию» (мудрость звезд), слово, ранее использовавшееся Ф. Рут-Уилером (1929), но которому Франсуа Брусс придавал большое значение как циклам или космическим эрам, через которые путешествуют души [ L'astrosophie ou la science Divine des étoiles (Астрософия или Божественная наука звезд) Ред. Дерви-Ливр, Париж, 1989].

В 1985 году его любимой темой было «Посвящение и необходимость века», Виктор Гюго. В 1986–1987 годах она сменилась кометой Галлея, Египтом (четыре конференции), «Четвертым измерением», «Эрой Водолея», а также семью конференциями по религии. Брусс также посвятил множество тем великим посвященным Запада (1986–1989): Пифагору, Платону, Розенкрейцу, Парацельсу, Гюго и многим другим, оставив при этом особое место для Эхнатона после 1976 года (не менее семи лекций).

После своей последней лекции в Перпиньяне в октябре 1990 года он держал свои мысли от парижской публики до своего последнего выступления на «Le Manifeste de la Quatrième Dimension» («Манифест четвертого измерения») в июне 1995 года. От этих многочисленных бесед и лекций сохранился сборник из 430 наименований.

Франсуа Брусс и Франция-Инд (1952–1963)

ЖУРНАЛ FRANCE-INDE

Журнал France-Inde был впервые опубликован в феврале 1951 года одноименной ассоциацией, созданной в 1948 году в Пьерфитте (около Парижа) под председательством Гопалджи Самбу. Этот журнал распространялся с февраля 1951 г. (№ 1) по 1975 г. (№ 100), ежеквартально или раз в два года, и спонсировался Почетным комитетом при Ж.-П. Сартр, Сангор и Г. Дюамель среди других (1954). Ученый-востоковед Жан Герберт написал для журнала несколько статей об индуистской духовности.

Во Франции-Инде появилось около десяти стихотворений, столько же статей и примерно пятнадцать кратких изложений творчества Франсуа Брусса.

КОМИТЕТ ФРАНЦИЯ-ИНДЕ В ПЕРПИНЬЯНЕ

« Миссия ассоциации Франция-Индия заключается в развитии культурных связей между двумя великими нациями, и прекрасная провинция Руссильон одной из первых примет участие в возрождении индийства . "

В июне 1952 Брусс и К. Ван Дейк создали в Перпиньяне Комитет Франция-Индия, связанный с национальной ассоциацией Франция-Индия. С 1953 по 1963 год в рамках этой программы было организовано девять публичных конференций с такими лекторами, как Ланца дель Васто (16 ноября 1955 года) – наследник Ганди и Винобы – и французский каталонский хатха-йог из Баньюлса Люсьен Феррер. "

Франция-Индский комитет Перпиньяна выпустил свое первое издание «Агни » в 1953 году (журнал «Агни» , Перпиньян, № 1-24, 1953–1960).

«Шарль Амазан, Жорж Заклаз и Суриананда – многие псевдонимы Брусса – были в этом издании вместе со стихами, метафизическими текстами и эссе о таких великих умах, как Иисус, Рама, Гюго, Пифагор, Ганеша и Фалес де Миле. Несколько статей или отчетов появились во французских газетах «L'Indépendant» и «Midi Libre» с описанием публичных конференций, организованных Францией-Индой. Перпиньян Этот преимущественно ежеквартальный журнал процветал семь лет, до своего двадцать четвертого издания. "

Франсуа Брусс, столикий поэт (1954)

В 1954 году под названием Франсуа Брусс, поэт со ста лицами [(Франсуа Брусс, Поэт со ста лицами) (Ред. Лабау, Перпиньян)], Рене Эсппё, для которого «поэзия Брусса постоянно струится в пары трансцендентный эзотеризм опубликовал первое исследование, посвященное поэтическому творчеству Брусса.

Этюд , , восхваляющий полное собрание сочинений Брусса (JD, журнал Tramontane Перпиньян, № 370, июль – август 1954 г.).

Посвящение Бруссу (1960)

25 октября 1960 года Клод Ван Дейк почтил поэта в Перпиньяне в «Maison du Prisonnier» конференцией под названием «Под знаком поэзии, науки и философии Франсуа Брусс, астроном, поэт и метафизик» («Через поэзию, науку и философию»). , Франсуа Брусс, астроном, поэт и метафизик). Третья часть этой конференции была опубликована в журнале Sources Vives (Перпиньян, № 18, зима 1961 г.).

Клод Ван Дейк, друг Франсуа Брусса с 1951 года, провел еще четыре подобных конференции в честь Франсуа Брусса. Последний на сегодняшний день состоялся в Париже 25 мая 1982 года и назывался «Гений Франсуа Брусса под тройным знаком астрономии, поэзии и философии». (Гений Франсуа Брусса через три дисциплины: поэзия, наука и философия) с Артуром Конте (который стал представителем Восточных Пиренеев) с вступлением и заключением. А. Конте, историк и писатель, который видел в Франсуа Бруссе «увлеченный великими тайнами мысли, вдохновения, просветления и вселенной», наградил его «Золотым пером» ( Премия «Золотое перо » ).

Пробуждение индивидуализма (май 1968 г.)

В мае 1968 года Франсуа Брусс, будучи профессором философии, написал резкую статью, которая вышла в журнале L'Indépendant (Перпиньян) 1 июня 1968 года и называлась «Le Réveil de l'Individualisme» («Пробуждение индивидуализма»). В этом сочинении он отвергал всех идолов и яростно защищал право и необходимость быть свободным и счастливым:

« Подъем этого землетрясения обусловлен пробуждением погребенного гиганта: индивидуализма. На протяжении полувека мы слышали, как тоталитарные убеждения ругают людей, делая послушание высшей добродетелью нации. «Опусти голову, раб, и вы будете счастливы. Ешьте свою еду, следуйте правилам правительства, поклоняйтесь идолам и забудьте о своем достоинстве свободной личности!» Молодежь ответила «Нет» на эту унизительную реальность [...].

Уважение к практичным людям должно заменить поклонение кровожадным абстрактным идолам, выросшим из капитализма, марксизма, религии и представлений о Боге и Дьяволе! Очевидно, что созданная таким образом свобода становится нерушимой осью эволюции. Великий очищающий ветер унесет экономические и профессиональные феодальные системы. Я особенно имею в виду «Национальный орден врачей» (Французская медицинская ассоциация), который является пережитком нацистской оккупации и диктует всем практикующим врачам, не позволяя им свободно лечить своих пациентов и ограничивает быстро расширяющиеся независимые исследования. [...] Ни науки, ни реализма недостаточно, чтобы сделать людей счастливыми. Мы стремились к благополучию, но нам не хватало радости, и мы потеряли свободу».

Орден врачей во главе с Жоржем Байя, председателем его департаментского совета, не замедлил опубликовать свой ответ. в номере L'Indépendant (Перпиньян) от 6 июня 1968 года.

Франсуа Брусс о радиоволнах (1981–1989)

Имя Франсуа Брусса впервые было передано 19 мая 1953 года, когда Рене Эспё провел радиоконференцию «Франсуа Брусс l'alchimiste du rêve» через антенны «Radiodiffusion Nationale» (Национальное радио Франции), в основном опираясь на книгу Брусса « Лес» . Ночные паломники (The Night Pilgrims) (Рене Эспё, Франсуа Брусс, столикий поэт , Эд. Лабау, Перпиньян, 1954).

В начале января 1979 года Брусс принял участие в ежедневной передаче France-Inter «Tout finit par être vrai, une émission qui sort de l'ordinaire» («Все оказывается правдой», шоу, выходящее за рамки обычного). ), организованные Анри Гуго и Жаком Праделем (газета L'Indépendant , Перпиньян, 8 января 1979).

С 1983 года Брусс чаще появлялся в радиоинтервью, в основном на местных каналах, таких как «Radio Force 7» и «Radio Cap de la Hève» (Гавр, 1983), «Radio Midi Soleil» (Перпиньян, 1983), «Radio Évasion». (Париж, 1985) и «Радио Бонёр» (Париж, 1986), с которыми он разговаривал во время Salon des Médecines Douces (Выставка альтернативной медицины) и заявил, что «величайшее лекарство от всех болезней - это поэзия».

В 1987 году вместе с Мартиной Руссар, которая руководила еженедельным радиошоу «Conseil en numerologie» («Советы по нумерологии»), Брусс был приглашен дать интервью «Radio Bonheur» в январе. Позже в июне его попросили вернуться, чтобы ответить на вопросы слушателей о шоу «Тайны Карибского моря».

В 1988 году Брусс также появился на радиостанции «Ici et Maintenant» (93,6 МГц) для интервью в прямом эфире на такие темы, как религия, свобода и бессмертие души. Позже он вернулся на шоу «Наука и совесть» в декабре 1989 года, где он черпал идеи из философии Пифагора, Платона, Плотина и т. д. Наконец, последняя порция поэзии Франсуа Брусса была представлена ​​на этой радиостанции с марта 1990 по ноябрь 1990 года с «Chants dans l'azur» («Песни в голубом небе») по двадцать минут каждый месяц.

Публичное почтение Бруссу, поэту Руссильона (1982–2005)

12 января 1982 года в 21:00 в муниципальном театре Перпиньяна была показана пьеса, вдохновленная одним из поэтических произведений Брусса «Питание тайной измерений и тайн существа». Одиннадцать начинающих актеров репетировали в течение четырех месяцев под руководством Жози Ллопа из Консерватории драматического искусства Перпиньяна. «Пьеса не осталась незамеченной и была освещена в шести статьях в L'Indépendant и трех в Midi Libre. «Город Перпиньян умел чтить поэта и мыслителя ".

Во время поминок в честь десятилетия со дня смерти поэта Руссильона 25 октября 2005 года (в Centro Espagnol, Перпиньян, 21:00) Жози Ллоп приступил к постановке новой пьесы «Le Livre des Secrets» («Книга тайн») с восемью студенты CNR (Национальной консерватории региона). Студенты из Перпиньяна блестяще интерпретировали мысли и стихи Франсуа Брусса под аккомпанемент мягкой и успокаивающей гитары Франсиско Ортиса.

Пресса Перпиньян (1981–1995)

Серьезное историческое исследование Жана-Пьера Венгера. в библиотеках Франции ( Национальная библиотека Франции Париже в ), Муниципальной библиотеке Перпиньяна (Муниципальная библиотека Перпиньяна), Ведомственных архивах Восточных Пиренеев (Ведомственные архивы Пиренеев), les Archives nationals ( Национальные архивы) ) и т. д.) гарантировали, что вклад такого автора, как Франсуа Брусс, никогда не будет забыт на литературной сцене 20-го века:

Таким образом, 36 журналов смогли опубликовать около 320 статей о нем тем или иным образом, а 14 газет рассказали о нем примерно в 240 статьях. Другими факторами, которые следует принять во внимание, являются восемьдесят книг, опубликованных автором по сей день, значительное количество неотредактированных рукописей, не считая 400 конференций, проведенных по Франции на протяжении всей его жизни, и многих других записей. Все это иллюстрирует плодовитость этого неисчерпаемого характера.

Доказательством этого является то, что в 1986 году пресса Перпиньяна особенно заинтересовалась Франсуа Бруссом и посвятила по крайней мере четыре последовательные статьи с запоминающимися заголовками:

o «Франсуа Брусс, мудрец хорошей компании» (François Brousse, a Friendly Sage) (Жак Керальт, L'Indépendant , Перпиньян, 19 августа 1986 г.)

o «Падающая звезда эзотеризма» (автор неназванный, Midi Libre , Перпиньян, 31 октября 1986 г.)

o «Франсуа Брусс, анархист-идеалист» (François Brousse, Anarchist-Idealist ( Midi Libre , Перпиньян, 9 ноября 1986 г.)

o «Франсуа Брусс, философ и провидец» (François Brousse, Philosopher and Visionary) ( Midi Libre , Перпиньян, 25 декабря 1986 г.)

« Должны ли мы по-прежнему представлять Франсуа Брусса? […] Обладая феноменальной памятью и уровнем знаний, Брусс, кроме того, отделяет себя от традиционного ясновидения этим фундаментальным отличием: ни консультационного кабинета, ни размышлений о будущем. Франсуа Брусс действует, как греческие философы. много веков назад, всегда окруженный лояльным окружением, он проповедует, делает заявления и отвечает на вопросы. Среди привилегированных мест для встреч - кафе, чайные и залы для приемов в крупнейших. в Перпиньяне, но самое верное и постоянное место его встречи под названием «Le Cénacle» находится на первом этаже дома 8 по улице де ла Лантерн в Перпиньяне. Здесь расшифровываются притчи из Библии и книг Гюго, рассмотренные Гюго. мастер как величайший провидец современной эпохи ». (журнал Midi Libre , Перпиньян, 25 декабря 1986 г.)

Другие статьи были найдены и представлены во время выставки « Франсуа Брусс, пресса и сын œuvre» (Франсуа Брусс, Пресса и его работа) в мультимедийной библиотеке Перпиньяна (декабрь 2006 г. - январь 2007 г.), среди которых были:

o «Философ на террасе» (Philosopher on the Terrace) (журнал L’Indépendant , Перпиньян, 26 августа 1981 г.)

o «Франсуа Брусс, плодовитый философ» (François Brousse, a Bountiful Philosopher) ( журнал L’Indépendant , Перпиньян, 22 апреля 1992 г.)

o «Философия на улице» (Street Philosophy) (журнал L’Indépendant , Перпиньян, 7 ноября 1990 г.)

o «Франсуа Брусса больше нет» ( журнал L’Indépendant , Перпиньян, 2 ноября 1995 г.)

Как мог такой человек, как Франсуа Брусс, столь известный и признанный в Перпиньяне, проскользнуть через дырявую сеть национальной прессы во время интернационализации средств массовой информации? Документальный фильм Франсуа Брусса «Мудрец хорошей компании». (Франсуа Брусс, Дружелюбный мудрец) пытается дать некоторые элементы этих ответов. Вдали от славы, расчетливых улыбок и рукопожатий, он не успокоился, пока его окружение не поймет, что его единственное желание — чтобы его прочитали. Может быть, он все-таки верил в «Силу жизни» (Сила книг)? Неинтересуясь собой, Франсуа Брусс посвятил свою книгу «Совершенству и универсальной жизни». Он пытался «использовать последние годы своей жизни для пробуждения индивидуального сознания. "

Новаторские грани мысли Франсуа Брусса

Исследования по астрономии

В 1940 году в «Космогонии Па Коуа». («Космогония Пакуаса») Лиу Цзе Хоуа описывает существование планеты под названием «Прозерпина» примерно в 6 миллиардах миль от Солнца, за Плутоном. В мае 1948 года Франсуа Брусс написал в журнале Destins (Париж, № 27) статью под названием «Pluton et les planetes transplutoniennes» (Плутон и трансплутонические планеты), в которой предполагает существование четырех трансплутонических планет: Прозерпины, Минервы, Юнона и Веста. Эта гипотеза основана на законе Камиля Фламмариона: «Все периодические кометы имеют афелий, соседний с орбитой планеты». [Фламмарион К., Astronomie Populaire (Популярная астрономия), Книга IV, Гл. IX].

Вышеупомянутые астрономические открытия сделали этих двух искателей частично правыми, поскольку небесное тело, зарегистрированное под названием «2003 UB 313» или «Зена», было обнаружено в 2005 году американцем Майклом Брауном по негативам, датированным 2003 годом (Жан-Франсуа Ожеро, «Le système Solaire s'enrichit de trois nouvelles Planetes (Солнечная система обнаруживает три новых Планеты)» газета Le Monde , Париж, 18 августа 2006 г.).

(Перпиньян) появились четыре последующие статьи Брусса В 1955 году в «L'Indépendant» : «Астрономия от истоков до наших дней», («Оригинальная астрономия в наше время»), широкая фреска астрономических открытий и «В поисках новых миров» (В поисках новых миров). Новые миры), где разработал собственные гипотезы.

Более того, Брусс был неравнодушен к новостям об НЛО, которые распространялись в прессе в период с 1952 по 1954 год. Более пятнадцати статей на эту тему появилось в газете L'Indépendant. "Неопознанные летающие объекты, как говорят американцы, бороздили нашу атмосферу перед носом чиновников. Это знаменательное событие всколыхнуло народ". (Брусс, «Soucoupes volantes à travers les âges», («Летающие тарелки на протяжении веков»), газета Midi Libre , Перпиньян, 4 января 1955 г.). В своей статье он считает жизнь на Марсе вполне вероятной: «Есть ли жизнь на Марсе? Почему бы и нет?» (Газета «Индепендан Перпиньян», 30 ноября 1954 г.). Возможность жизни на другой планете в нашей солнечной системе рассматривается в книге La Lune fille et mère de la Terre (Луна, дочь и мать Земли) с расширенными объяснениями, позволяющими понять таинственный лунный рельеф (журнал Sources Vives , Perpignan, No. 5 апреля 1958 г.).

В 1958 году, все еще следуя закону Фламмариона, Брусс расширил планетарное семейство двумя «тронами тенебров» (местами тьмы), Вакхом и Геркулесом, соответственно, в 33,9 и 79,5 миллиардах миль от Солнца (журнал Агни , Перпиньян, № 18). , зима 1958 г.). В условиях бурного роста в 1960 году он предположил существование новой планеты под названием «Флора» в 18,6 миллиардах миль от Солнца в своей книге De Pythagore à Camille Flammarion (От Пифагора до Камиллы Фламмариона) (журнал Sources Vives , Перпиньян, № 14). , зима 1960 г.). Текст основан на его предыдущих трудах и следует гипотезе, выдвинутой в 1952 году итальянским сейсмологом Бенданди .

В конце своей жизни, все еще сохраняя умственную активность, он расширил нашу Солнечную систему до 24 планет, расстояния и обращения которых указаны в La Trinosophie de l'Étoile polaire (Тринософия Полярной звезды) (под ред. La Licorne Ailée, Clamart, 1990, стр. .29-30). Он учел связи с ядерно-магическими числами и 24 аркана Таро.

Пифагорейские откровения / Научная ясность

Если и есть книга Франсуа Брусса, которую следует прочитать, так это «Факел с освещенными звездами». (Факел, освещенный звездами). Благодаря соответствующим откровениям речь идет о жизни и тайнах Пифагора.

Из первых строк первой главы мы узнаем, что Пифагору выпала «неоценимая честь» раскрыть «идею переселения душ, ключ к миру». Мы также узнаем, что это была «фундаментальная истина» для эллинов и для «Эмпедокла, Эсхила, Платона, Вергилия, Овидия, Порфирия и Ламвлиха, которые все глубоко пили из этого вечного источника истины. Мудрец Ферекид, философ-мечтатель , был его учителем; он отправился на поиски Истины в Египет, где увидел «полуночное солнце и лик Гермеса», которого он встретил; Иезекииль в Халдее, титаническое излияние этих «двух полюсов мира»; что он исследовал «тайные святилища Индии», где «встретился с истинными мудрецами, которые были совершенными людьми» и что, наконец, «он захотел посетить мудрецы Запада, друиды с золотыми косами, хранящие «изречения Огмиоса».

Мы также узнаем, что Пифагор воплотился в образе Эталида, сына Меркурия и вождя душ, Евфорба, троянского героя, Гермотима из Клазомен и Пирра, рыбака с Делоса, очарованного этим «священным островом».

В «Une Torche aux astres allumée » Франсуа Брус ставит под сомнение основы науки того времени: невозможность частицы двигаться с такой скоростью и, что еще менее вероятно, двигаться быстрее скорости света. Тем не менее, этот непреодолимый порог был стерт в 1996 году: «Современная физика считает скорость света непреодолимым барьером. Тем не менее немецкой лаборатории удалось заставить частицу двигаться в 4,7 раза быстрее скорости света. "

Предвидя этот этап, Франсуа Брусс упоминает в той же книге следующий шаг: «Пройдя стену света, Время и Материя меняют измерения. Время, достигнув нулевой точки, меняет свою траекторию на противоположную и возвращается в прошлое». .Она входит в набор отрицательных чисел. Она покидает будущее и успокаивается в разрушении. Антиматерия — это именно материя в перевернутой временной линии». Его яркая идея, кроме того, предлагает дерзкую цепочку изменений: «Материя превращается в энергию, энергия в желание, желание в мысль, а мысль в вечность. "

Параллельные миры

Помимо реинкарнации и метемпсихоза, сосуществует концепция параллельных жизней: в глубинах необъятного существуют «Земли» с разными скоростями вращения в миллиардах солнечных систем, подобных нашей и населенных подобным нам населением. На этих параллельных Землях и среди этих народов существуют разные формы Меня. Они разные, но все же связаны с моим множественным существом, живущим своей параллельной жизнью. У меня есть очень желанная работа, которой нет в вашем мире; Я живу в стране по своему выбору, выхожу замуж за другого спутника жизни, встречаюсь со знаменитыми художниками, которыми восхищаюсь, участвую в немыслимых экспедициях, имею доступ к давно исчезнувшим книгам и так далее. Таким образом, каждое рожденное желание проявляется в одном из этих параллельных миров в тот самый момент.

По мнению Франсуа Брусса, с числом 777 связаны по крайней мере две цели параллельных жизней. Во-первых, множество жизней в нескольких измерениях помогают устранить любое разочарование, когда нам удается глубоко его почувствовать, удовлетворяя наши желания в других измерениях. Это дешевое утешение? «Почему вы хотите, чтобы это было дорого?» — отвечает Франсуа Брусс.

Если рассматривать жизнь в измерении, а не в ее продолжительности, «прошлые жизни» становятся не последовательными, а одновременными. На планете, вращающейся медленнее нашей, параллельная жизнь возникает в том, что мы считаем своим прошлым. Аналогично, если скорость вращения параллельной планеты выше нашей, то эта параллельная жизнь считается нашим будущим. Таким образом, человек с острым умом мог бы объяснить предостерегающие сны и знаки как сообщение из этого так называемого «будущего» мира с нашим так называемым «настоящим» миром.

Параллельные миры — это способ получить доступ к четвёртому измерению и подтолкнуть наше сознание «Здесь и сейчас» к мысли «Везде и навсегда». Он считает душу Единой и Множественной, и ее можно сравнить с тотемным столбом с 777 расположенными рядом лицами или, что еще лучше, со зданием в 777 этажей, каждый уровень которого занят 777 «Я». «Реальность узка, а возможности огромны», — говорил Альфонс де Ламартин. Франсуа Брусс ответил: «Я не что-то реальное и изолированное, а реализованные все возможности. "

Виктор Гюго, непризнанный пророк

С пятнадцати лет Франсуа Брусс восхищался Виктором Гюго, которому он посвятил грандиозную « Поэзию Виктора Гюго». (Поэзия Виктора Гюго). После этого он открыл величие Виктора Гюго, который предвидел Первую мировую войну, в частности, в двух примечательных фразах: «Верден, премьер-министр тревожной Франции». (Верден, первые валы встревоженной Франции); «Научим наших сыновей рыть окопы (Научите наших сыновей рыть окопы).

Его углубленное исследование книги Гюго позволило ему опубликовать статью «Les Tours de la nuit» («Ночные туры») в майском выпуске журнала Astrosophie за 1939 год. В этой статье он объявляет о падении фашистских диктаторов. Ему было легко узнать фюрера Адольфа Гитлера: «[…] Человек с глазами волка, для него нет ничего, кроме усов […]» на захватывающих снимках, которые Виктор Гюго дает в «Видении Данте» внутри La Légende des siècles («Легенда веков»), где в ярких образах описан чудовищный деспот.

Чтобы завершить этот исторический фон, в «Les Châtiments » появилась диатриба, озаглавленная «Ad Majoram Dei Gloriam», и тройной петенистский лозунг «Работа, Семья, Достояние» великолепно сочетался со словами: «Священники, мы напишем на блестящем флаге / Порядок, Религия». , Собственность, Семья».

В своем эссе «Каббалистические тайны Виктора Гюго » который уместно затрагивает интимные ноты поэта, Франсуа Брусс описывает Виктора Гюго как «потрясающего персонажа, кентавра бесконечности, Януса невероятного мира, сирены в океане небес и сфинкса-тетраморфа, лежащего на краю пропасти». Этот непостижимый мастер предстает таким, где все реки вдохновения пересекаются с суматохой славы и восторга».

Циклы и пророчества

Цикличность событий регулирует жизнь человека, людей, гуманитарных наук и космоса. Этот цикл связан с идеей последовательных жизней, посредством которых люди полностью достигают своего высшего идеала в сферах Мудрости, Любви и Красоты, и когда это достигается, знаменует конец их возвращения на Землю.

Циклы регулируют вихрь атомов и массовый взлет галактик. [...] История, как и все предметные области, подчиняется закону ритма. Человек дышит. Человечество, которое является Большим Человеком, тоже дышит. Знать дыхание Истории — значит владеть ключами от будущего. Это признак истинных пророков от Даниила до Гюго и Нострадамуса. [Франсуа Брусс, Nostradamus ressuscité (Нострадамус воскрешен), т. 2, Ред. La Licorne Ailée, Кламар, стр. 62]

Франсуа Брусс вышел на арену пророчества в мае 1939 года со статьей «Ночные путешествия» в журнале «Астрософия» (Ницца, № 5). Эта статья стала результатом его восторженных размышлений над пророческими текстами Гюго, описывающими второй мировой конфликт, его исход и падение фашизма.

В 1940–1945 годах его постоянное внимание к Нострадамусу привело к открытию исторических циклов, которые не только подтверждают его предыдущие выводы, но и указывают год окончания войны в 1945 году.

Используя псевдоним Шарль Амазан, Франсуа Брус в 1945 году своими словами выразил великое пророчество и надежду Виктора Гюго относительно строительства Европы, которую он поддерживал [ L'Avenir des peuples (Будущее человечества), Перпиньян].

Еще касаясь темы циклов, в журнале Destins (Париж, № 16–27, май 1947 – май 1948) появилась его статья «Le secret des tombes royales». Это объясняет будущее человечества на протяжении всей истории королей Франции с очень критическим периодом около 2015 года.

Являются ли циклы силой, от которой мы не можем освободиться? Ответ зависит:

Одинокий человек свободен; он может противостоять силе звезд. Но нация, раса или группа всегда порабощены и терпят капризы небес. Свободная воля вряд ли сможет отсрочить фатальную катастрофу на несколько лет. Тем не менее, здравомыслящее правительство, движимое искренним пацифизмом, может избежать пожара. В этом случае страстный воин агонизирует в условиях колониального правления, а не поджигает мир. (Франсуа Брусс, журнал Destins , Париж, № 14, март 1947 г.).

В 1949 году он написал La Prophétie des papes («Пророчество пап»), которое оставалось неопубликованным около тридцати лет до 1981 года. По его мнению, сокращение числа пап в будущем подтвердит следующий конец человечества. В 1965 году он выпустил книгу « Ключи Нострадамуса » (журнал Sources Vives , № 32, Перпиньян), в которой объявил об уходе генерала Шарля де Голля в 1969 году, за четыре года до этого.

Его увлечение пророчествами побудило его изучить большое количество мрачных текстов, таких как пророчества брата Иоганна, Святой Одиллии (1940), Исайи (1967), Плезанса (1967), Святого Космы Этолийского, Падре Пио (Конференция в Перпиньяне, 1979). ), тайна Фатимы (1977, 1980) и т. д., некоторые комментарии к которым есть в «Седьмой ошибке». человечества (Седьмая ошибка человечества) (ред. La Licorne Ailée, Clamart, 1991).

В начале 1980-х годов он добавил к понятию циклов нумерологию, используя «теософскую сумму» обычного года, чтобы получить оригинальный пророческий метод. Таким образом, зимой каждого года он имел удовольствие создавать пророчества на предстоящий год. Иногда они публиковались в газете Midi Libre (Перпиньян: 30 декабря 1985 г., 27 декабря 1986 г. и 4 февраля 1987 г.), в журнале L'Inconnu (Париж, № 117, февраль 1986 г.) и других.

Франсуа Брус решительно протестовал против окружающего пессимизма, предвещавшего мировую войну 1983–1984 годов (журнал L'Inconnu , Париж, 1980 – журнал Paris-Match , Париж, 1982). Он также выступал против ошибочных интерпретаций Нострадамуса [("Le Pape sera-t-il killeré à Lyon?" (Будет ли Папа убит в Лионе?) в Le Monde inconnu , Париж, № 75, сентябрь]. 1986). Наконец, он неожиданно объявил год своей смерти за двадцать три года до ее прибытия.

Ежегодный праздник Весак

В 1981–1995 годах Франсуа Брусс опубликовал отчеты о переживаниях, которые он пережил во время духовных буддийских празднований Весак в мае, отмечавших три главных события в жизни Будды (рождение, пробуждение и смерть).

В дополнение к двадцати четырем мудрецам – хранящиеся в коллективной памяти человечества о цивилизации и работающие под руководством Саната Кумары не из физического, а из духовного и астрального измерений Гималаев – присутствуют все те, кто способен путешествовать туда в духе. Амида Будда – одна из звезд буддийского Пантеона – также выступает, чтобы передать универсальное послание.

Амаликитянская астрология

Принимая во внимание прецессию равноденствий, Франсуа Брусс рекомендовал новый тип астрологии, названный «амаликитянская астрология». ", в котором Солнце двух знаков ретроградно. Далее это описано в книге Дэна Лангилье Alpheratz le Navire des étoiles (Альферац, Звездный Навигатор).

Древо Жизни и Вечности

« Каббала, наука универсальных аналогий, золотых и стальных связей между буквами, числами, идеями, созвездиями, планетами, цветами, звуками, вкусами, запахами, прикосновениями и геометрическими формами, раскрывает лес колонн, колоссальных и волшебных, как Индуистский храм […] Если иврит великолепен, санскрит — сверхчеловечен, греческий — возвышен, латынь — божественна, а французский получает отражение Солнца солнц в чудесном озере своей языковой сущности . "

С тех пор Франсуа Брусс разработал тип французской гематрии, где каждой букве соответствует число. По нормальной шкале, установленной обычаем и взятой из глубины космической мысли: А = 1; B = 2 и т. д. «Чтобы получить число слова, мы должны сложить все буквы, чтобы получить тайную сумму или оккультный ропот. В этом месте мы можем увидеть соответствие двадцати двум старшим арканам Таро, книга с чудесными страницами. "

Полярная йога

В особых обстоятельствах в 1938, 1953 и 1966 годах Франсуа Брусс использовал коллекцию методов, сочетающих медитацию, технику дыхания и визуализацию. Он собрал их вместе в Le Yoga polaire. («Полярная йога»), в которой он объясняет неожиданные силы. «С помощью всех этих методов мы можем, повторяю, выйти за пределы всего колеса наших воплощений за одну жизнь и взлететь к достижению бессмертия, которое сжигает всю нашу карму и возносит нас к бесконечной славе божественного измерения. Мы должны открыть свое Я внутри себя "

Литературные произведения

Литературные работы Франсуа Брусса можно найти в Национальной библиотеке Франции (Национальная библиотека Франции в Париже), а все его книги можно приобрести в ассоциации La Licorne Ailée.

Editions de la Licorne Ailée была основана в 1982 году для продвижения и распространения работ Франсуа Брусса. Более старые версии его работ до 1982 года обычно переиздавались издательством Éditions de la Licorne Ailée, и, если не указано иное, это издание также редактировало работы после 1982 года.

ПОЭЗИЯ

Более старые произведения были собраны и переизданы в «Œuvres poétiques t. I (Поэтические произведения, том 1) в 1986 году:

Поэма о Земле (1938)

Хрустальная башня (1939)

Крики в небе (1940)

В тени перед Христом - Стихи, написанные во время немецкой оккупации (1945)

Золотой ритм (1951)

Ночные паломники (1953)

Просветитель миров (1954)

La Harpe aux cordes de Lune (Арфа с аккордами лунного света) (1957)

Вечное отражение (1963)

Гимн радости (1964)

Работы с 1970 по 1975 годы собраны и переизданы в журнале Œuvres poétiques t. II (Поэтические произведения, том 2) в 1988 году:

Трепетание и головокружение - Психоделические сонеты (Тряпение и головокружение) (1970)

От другого лебедя к одному (1973)

Волшебные ропоты (1975)

Рама с лотосно-голубыми глазами (1952; 1983)

Ангелус мечты (1978; 1989)

Пьянство и сон (1980; 1989)

Королевство птиц и единорогов (1982)

Безмятежный Орфей (1984)

L'Aigle blanc d'Altaïr (Белый орел Альтаира) (1987)

Золотой Грааль тысячи солнц (1989)

La Rosée des constellations (Роса созвездий) (1991)

Преображение (Преображение) (1992)

Поцелуй архангела (1993)

Le Frisson de l'aurore (Дрожание рассвета) (1993)

Мерцающая бесконечность (1994)

Космическая песня Мерлина (1995)

Человек с блуждающими ногами (1995)

Стихи моего далекого утра (1995)

Встреча с существом (1995)

Розарий славки (1997)

Идеальная метаморфоза (1998)

звезды Улыбка (1998)

Фантазии (Фантазии) (2000)

Le Refrain de l'Absolu (Хор Абсолюта) (2001)

Следуя за мечтами (2001)

К запредельному - поэтическая антология (2005)

Сады королевы Жанны (2006)

Смех богов (2006)

Лирическая жизнь (2006)

Смерть Махатмы Ганди (Éditions de la Ninième Licorne, 2008 г.)

ЭССЕ

Если не указано иное, все цитируемые ниже работы были опубликованы или переизданы издательством Éditions de la Licorne Ailée. Первая дата соответствует первому изданию, а следующая дата соответствует второму изданию.

Падение немецкого орла (Imp. Sinthe et Co., Перпиньян, 1944)

Будущее человечества - исследование судьбы мира (Imp. Sinthe et Co., Перпиньян, 1945)

Le Secret des tombes royales (Тайна королевских гробниц) (1947; 1991)

Иезекииль, халдейский маг (1955; переиздано в «Каббалистических тайнах Библии» в 1987 году)

Луна, дочь и мать Земли (1958; 1992)

Антуан Орлиак, поэт-мартинист (Antoine Orliac, the Martinist Poet) (журнал Sources Vives, № 8, Перпиньян, ноябрь 1958 г.)

От Пифагора до Камиля Фламмариона (1960; 1991)

Факел, освещенный звездами (1961; 1989)

Ламенне и универсальное христианство (1963)

Суб Роза, Мысли без границ (1964)

Les Clés de Nostradamus (Ключи от Нострадамуса) [1965; переиздано в «Нострадамус воскрес», т.к. II (Нострадамус воскрес, том 2) в 1997 году]

Каббалистические тайны Библии (1968; 1987)

Зороастр, апостол Солнца (1972; 1989)

Орден Полярной звезды и следующего, 1974 г.; переиздано в «Полярной звезде Тринософии» в 1990 году]

Исида-Урания [(Исида и Урания) 1976; переиздано в «Полярной звезде Тринософии» в 1990 году]

Le double Infini [(The Double Infinite) (1977; переиздано в La Trinosophie de l'Étoile polaire (The Polar Star Trinosophia) в 1990 году]

Рене Эспеу, биолог и поэт (Rene Espeut, Biological and Poet) (журнал Sources Vives, № 34, Перпиньян, зима 1979 г.)

Пророчество пап, зеркало мира (1981)

Посетители миллениалов – Граф Сен-Жермен, т. I (Посетители тысячелетия - Повесть о Сен-Жермене, том 1) (1982; 1990)

Полярная звезда Тринософия (1984; 1990)

Каббалистические тайны Виктора Гюго (1985)

Каббалистические тайны Библии (1987)

Астрофия, божественная наука о звездах (издания Dervy-livre, Париж, 1989 г.)

Седьмая ошибка человечества (1991)

Древо жизни и вечности , новая форма каббалы (1992)

Книга Откровений, т. I и II (Книга Откровений, т. 1 и 2) (1992)

Тайны Аполлона (1992)

La Coupe d'Ogmios (Кубок Огмиоса) (1993)

Евангелия Филиппа де Лиона (1994)

Через окно подвала мечты (1996)

Nostradamus ressuscité [(Нострадамус реанимирован) книга I (том 1) (1996), книга II (том 2) (1997), книга III (том 3) (1998)]

Полярная йога (1997)

В эзотерическом свете (1999)

Комментарии к Апокалипсису святого Иоанна, т. Я (Комментарии к Апокалипсису Святого Иоанна) (2001)

полярного мастера Руководство , метафизический курс - 1992–1993 (изд. 2001 г.); 1993–1994 (изд. 2002 г.); 1994–1995 (изд. 2003 г.); 1995–1996 (изд. 2004 г.); 1996–1997 (изд. 2005 г.); 1997–1998 (изд. 2006 г.); 1998–1999 (изд. 2007 г.); 1999–2000 (изд. 2008 г.)

Манифест четвертого измерения (Éditions de la Ninième Licorne, 2008)

Поэзия, язык души (Éditions de la Ninième Licorne, 2008)

РОМАНЫ

Пехадрита среди звезд (1983)

Мисраима Пчела (1986)

Сказки о пропастях и бесконечности (1988)

Культурные аспекты

Биография

Франсуа Брусс l'Enlumineur des mondes (Франсуа Брусс, Просветитель миров) Жан-Пьера Венгера, Эд. Danicel Productions, Сен-Клу, 2005. Эта биография потребовала более пяти лет исследований и позволила показать ценность вклада этого автора в литературу двадцатого века.

Поэзия Франсуа Брусса на сцене (1982–2009).

Conservatoire National de Région de Perpignan (Национальная консерватория региона Перпиньян)

o Поэтический монтаж (Поэтическая ассамблея) (1982): 1 интерпретация в Перпиньяне - постановка Жози Ллоп-Боррелли.

o Le Livre des secrets (Книга тайн) (2005–2006): 2 интерпретации в Перпиньяне – постановка Жози Ллоп-Боррелли

Производство La Licorne Ailée (92 140, Кламар)

o История души (1985–1988): 7 интерпретаций в Париже, Булони-сюр-Мер и Перпиньяне.

o Внутренняя песня (1987): 1 выступление в Париже.

o Перед вечностью Нила (1988–1998): 7 интерпретаций в Париже, Минье-Испани, Дрюи-сюр-Йонн и Монпелье.

o Мастера души (1989): 1 интерпретация в Париже.

o Rama aux yeux de lotus bleu (Рама с голубыми лотосными глазами) (1993–1996): 4 интерпретации в Париже и прилегающих районах.

o Махатма Ганди (2008–2009): 2 интерпретации в Перпиньяне и Кастельно-ле-Лез – постановка Жан-Жака Шарьера

Производство La Compagnie Artistique Soleil (38 000, Гренобль)

o Cœur d'une âme (Сердце души) (1988): 1 интерпретация в Перпиньяне

o Путешествие во времени и искусстве (1988): 2 интерпретации в Гренобле.

o Стихи и священные танцы неба и земли (1990): 1 интерпретация в Перпиньяне.

или Ах-ан-Атон, фараон солей (Ах-эн-Атон, Фараон-Солнце) (1991–1994): 4 интерпретации в Гренобле и Монпелье.

Производство La Compagnie de l’Etoile (75 014, Париж)

o Венера Милосская (Венера Милоса) (1997–2005): 17 интерпретаций в Париже, Вильфранш-сюр-Соне, Монпелье и Авиньоне (фестиваль ВЫКЛ 1997 г.) – постановка Жан-Жака Шарьера

o «Поэма о Земле» (1999–2000): 14 интерпретаций в Париже, Монпелье и Авиньоне (фестиваль OFF 1999) – постановка Жан-Жака Шарьера

o Les Pages de l'amour (Страницы любви) (1999–2000): 4 интерпретации в Париже, Монпелье и Лионе) – постановка Захии Лебтахи

o Regard d'ange (Взгляд ангела) (2000–2001): 11 интерпретаций в Париже – постановка Тьерри Девэ

o Космическая песня Мерлина (2005): 1 интерпретация в Париже.

o La Mésaventure de Méphistophélès (Несчастье Мефистофеля) (2006–2007): 21 интерпретация в Перпиньяне и Париже – постановка Жан-Жака Шарьера

o Ганди, l'astre des sages (Ганди, Звезда мудрецов) (2007–2008): 19 интерпретаций в Париже и Авиньоне (фестиваль ВЫКЛ 2008 г.) – постановка Элизабет Мартен-Шабо

Память октября 2005 г.

Компания Compagnie de l'Etoile организовала памятные мероприятия в Испанском центре Перпиньяна 25 и 26 октября 2005 г. по вдохновению Франсуа Брусса в десятилетнюю годовщину его смерти (25 октября 1995 г.). Это событие было освещено прессой Перпиньяна. и почтил память философа Руссильона документальным фильмом Франсуа Брусса, вызванным его друзьями («Франсуа Брусс глазами его друзей»), выставкой Франсуа Брусса, его работами и прессой, многочисленными конференциями, беседами, импровизированными стихами и появлением биографии, Франсуа Брусс, Просветитель миров .

Франсуа Брусс, его работа и пресса

Франсуа Брусс, сын oeuvre et la presse (Франсуа Брусс, его работа и пресса) (Производство La Compagnie de l'Etoile) - выставка, которая проходила в Médiathèque de Perpignan (Мультимедийная библиотека Перпиньяна) с декабря 2006 г. - Ян. 2007 г. об этом ярком персонаже, «одном из 500 других, имевших значение для региона Руссильон» по версии La Semaine du Roussillon (№ 500, ноябрь 2005 г.).

Фильмография

Франсуа Брусс, вызванный его друзьями («Франсуа Брусс глазами своих друзей»), 45-минутный документальный фильм режиссера Томаса Харлея, продюсера La Compagnie de l'Etoile, Сюрен, 2005. Его первый показ состоялся в 2005 году в Centro Espagne. Перпиньяна во время десятилетнего празднования смерти Франсуа Брусса.

Франсуа Брусс un sage de bonne compagnie (Франсуа Брусс, Дружелюбный мудрец), 80-минутный документальный фильм режиссера Томаса Харлея, продюсера La Compagnie de l'Etoile, Париж, 2009. Первое появление во время выставки Франсуа Брусса, его работы. и пресса в Медиатеке Перпиньяна в декабре 2006 года. Работа над фильмом была завершена в апреле. 2009.

DVD с Франсуа Бруссом, мудрым человеком в хорошей компании (выпущен в четвертом квартале 2009 г.), содержит эти два фильма.