Православный сирийский собор Святой Марии, Тумпамон

Православный сирийский собор Святой Марии
Православный сирийский собор Святой Марии
	Православный собор Святой Марии, Тумпамон ; (Большая церковь Тумбамона)
	Православный сирийский собор Святой Марии
	9 ° 13'0 "N 76 ° 43'0" E / 9,21667 ° N 76,71667 ° E
Расположение	Тумпамон , Керала , Индия
Номинал	Индийская православная церковь ; Приход
Традиция	Малаялам сирийский
Веб-сайт	[1] ; Фейсбук [2]
История
Основан	717 год нашей эры
Администрация
епархия	Тумпамонская епархия

Сент-Луис Православный сирийский собор Святой Марии — православная древняя церковь, расположенная в Тумпамоне Пандалама недалеко от , Керала Индии , штат расположена в епархии Маланкарская православная сирийская церковь Тумпамон. Первая церковь была построена в 717 году нашей эры. Архитектурный стиль церкви выполнен в стиле неоготики .

История

Первая церковь в Тампамоне была построена в 717 году нашей эры, и структура этой церкви не была похожа на нынешнюю. Первая церковь представляла собой небольшой молитвенный зал. Шли годы, население Назарянина в Тумпамоне увеличивалось, и в 900 году нашей эры старое здание церкви было снесено, а на его месте было построено гораздо большее здание. В истории Тумпамона говорится, что в 900 году нашей эры (коллаваршам-350) был построен Тумпамон Палли, и это было второе строение церкви. Он был отремонтирован в 2017 году.

За два столетия, после строительства второй церкви, население христиан-назарян в Тумпамоне значительно увеличилось. Также продолжался приток людей из других мест, особенно из Нилаккала. Нилаккал был разрушен нападениями бандитов во главе с Фахуруддином Полигаром. По мере того как частота и интенсивность деятельности банд разбойников увеличивалась, сельское хозяйство и торговля были нарушены, а мирная жизнь в Нилаккале стала невозможной. Раджа Пандалама, столицей которого в то время был Конниеор недалеко от Нилаккала. Раджа также счел невозможным продолжать свое владение в Нилаккале. Следовательно, в 1170 году нашей эры (345 ME) раджа и его свита покинули Нилаккал и выбрали Пандалам как штаб-квартиру для управления своей территорией. Следовательно, назарянину из Нилаккала также пришлось эмигрировать в другие места, такие как Канджираппалли , Тумпамон и другие места.

В 1175 году нашей эры, чтобы построить более крупное церковное здание, назаряне Тумпамона снесли существующее здание. В это время автор храма Тумпамон Вадаккумнатха , который не может желать древности до 950 г. н.э., выступил против реконструкции церкви на том основании, что Величаппад храма предсказал, что строительство христианской церкви там будет загрязнять и декантировать окружающую среду. храм. Раджа был очень склонен отдавать предпочтение назарянам, поскольку они были трудолюбивыми, миролюбивыми и образцовыми, придерживавшимися высоких принципов, заложенных в христианстве. Поэтому раджа и его офицеры лично посетили Тумпамон, обследовали землю, находившуюся в его юрисдикции, и разрешили строительство церкви, несмотря на противодействие земельных записей, находящихся недалеко от Татты. Фундамент для строительства церковного здания был заложен 15 августа 1175 года (15-й чингам 350 г. н.э.), в праздник Девы Марии.

Португальский период и Синод Удаямперура

Христианская община в Керале представляла собой одно единое стадо с одним пастырем на протяжении всего года до 1528 года нашей эры. ^{[ нужна ссылка ]}. Никакого вмешательства в деятельность Маланкарской церкви со стороны иностранных церквей не было. Существовавшие в этот период 105 церквей в Маланкаре возглавлял «Аркидьякон», который был высшей властью. Управление отдельными церквями осуществляли приходские священники, которым помогали избранные миряне. Религиозные сановники, посетившие Маланкару, действовали по совету архидьякона. Христиане-назаряне Маланкары безмерно гордились своей традицией Святого Фомы.

Однако ветер перемен начался с приходом португальцев на Малабарское побережье в 1498 году нашей эры. Португальские миссионеры обнаружили, что местные христиане не признают власть церкви в Риме. Ссоры и внутренние распри в Маланкарской церкви начались с попыток португальских миссионеров навязать Церкви власть Рима. Первые попытки коварных и хитрых иностранных миссионеров привести маланкарских назарян в лоно Рима не увенчались успехом. Ситуация изменилась с приездом в Маланкару Алейшу де Менезеша (архиепископа Гоа). Архиепископу было поручено передать назарянин на сторону Римской церкви. Он был проницательным и умным человеком, хорошо разбиравшимся во всех видах политических интриг и без колебаний использовал военную силу для достижения своих целей. Синод был созван в Удаямперуре ( Синоде Диампера ) в 1599 году нашей эры. Место проведения хорошо охранялось португальскими солдатами, и делегатам не разрешалось общаться друг с другом. Португальцы создали ложное представление о практике Маланкарской церкви, и делегатам было предложено поддержать их движение за радикальные реформы, чтобы привести Маланкарскую церковь в соответствие с обычаями и практикой Церкви в Риме. В это время архидиакон Гиваргезе креста был главой Маланкарской церкви. Несмотря на решения, принятые на синоде Удаямперура ( Синоде Диампера ), большинство церквей Маланкары предпочли последовать за своим архидьяконом. После этого архиепископ посетил 27 церквей Маланкары, чтобы убедить их следовать римской линии. Он также посетил церковь Святой Марии в Тампамоне, чтобы взять ее под свой контроль. Однако эта попытка провалилась, и христиане-назаряне в Тумпамоне следовали своему первоначальному порядку поклонения.