Кеннет Грант Фрейзер

Доктор Кеннет и миссис Эйлин Фрейзер возле своего дома в Луи

Кеннет Грант Фрейзер , ОБЕ, доктор медицинских наук, доктор медицинских наук, FRCSE или «доктор Фрейзер», как его обычно помнят, был шотландским врачом-миссионером и педагогом в Южном Судане, специально работавшим среди народа мору .

Он родился в 1877 году в Шотландии . Он умер в Луи, Южный Судан , 10 февраля 1935 года.

Его ранняя жизнь

Фрейзер родился в Крок-Бан на острове Льюис в Шотландии в 1877 году в семье Джорджа Фрейзера. Его родители рано умерли, поэтому он вырос со своим дядей и ходил в школу со своими кузенами. В 14 лет он сбежал из дома и пошел в армию мальчиком-барабанщиком. Он обратился в преданного христианина во время службы в Южной Африке во время англо-бурской войны , когда подслушал, как некоторые офицеры обсуждали духовность. После своего обращения он продолжил службу в армии, но начал развивать видение миссионерского служения. Во время службы в Азии, вероятно, на Цейлоне , он впервые встретил свою будущую жену Эйлин Гэлбрейт, сестру британского офицера Александра Нормана Гэлбрейта (1879–1915) и влюбился в нее, но он был тогда всего лишь сержантом, а она превратилась в его предложение.

Вернувшись в Шотландию, Фрейзер поступил в вечернюю школу и преуспел, продолжая изучать медицину в Эдинбурге и Глазго , получив квалификацию в июле 1914 года. с явной целью стать медицинским миссионером. После завершения учебы он снова сделал предложение Эйлин, и на этот раз она согласилась. Тем временем Эйлин вместе со своей старшей сводной сестрой Алисой преподавала в Судане в Омдурмане и Вад-Медани и там выучила арабский язык . Они поженились 30 ноября 1916 года в церкви Святого Саймона Зелота в Челси. Эйлин была дочерью Вен. Генри Гэлбрейт , архидиакон Глендалоха , графство Уиклоу , Ирландия.

Во время Первой мировой войны доктор Фрейзер снова прошел действительную службу в Медицинском корпусе Королевской армии в Западной Европе и Турции , закончив войну в звании майора. он был награжден Военным крестом . В 1917 году Эйлин поступила медсестрой и с февраля по июль 1916 года служила во Франции в Британском комитете Французского Красного Креста . После войны доктор Фрейзер завершил свое медицинское образование, изучая хирургию и получив квалификацию FRCS в Эдинбурге в 1920 году. Именно этот фон Фрейзеры привнесли в свое миссионерское служение. Это позволило доктору Фрейзеру разработать стратегию, основанную на его военном опыте, которую Святой Дух смог использовать для основания церкви по всей стране Мору.

Миссионер в Судане

Доктор и миссис Фрейзер прибыли в страну Мору 22 декабря 1920 года, примерно через десять лет после того, как эта территория стала частью Судана. Они поселились в Луи , который был выбран как находящийся недалеко от постоянной воды, но вдали от рек, кишащих мухами.

Четкая миссионерская стратегия

Церковь в Луи во времена доктора Фрейзера

То, как церковь развивалась в стране Мору, стало результатом стратегии, которую применил доктор Фрейзер, взаимодействуя с природой культуры народа Мору и руководствуясь Святым Духом. Стратегия доктора Фрейзера отражала его опыт солдата, а также его навыки врача, учителя и проповедника. Работа, в которой он участвовал, демонстрирует понимание полноты человека в сочетании с четкой стратегией обращения к людям, которых Бог поручил ему работать. Доктор Фрейзер был сильным человеком с сильным характером и, как заядлый охотник, обладал важными качествами, которые пользовались уважением народа Мору. Они также считали его человеком, близким к Богу.

Пациенты больницы Луи в 1923 году, раненые львами.

Будучи врачом, доктор Фрейзер начал работу в больнице сразу же по прибытии, так что ему удалось построить первые временные здания в течение пяти месяцев после прибытия. Еще до того, как здание больницы было завершено, Фрейзеры начали строить небольшое временное здание школы и начали обучать нескольких мальчиков. Вместе с тем они начали проповедовать и нести Евангелие.

Важной частью стратегии доктора Фрейзера было переселение из центра на всю территорию Мору и соседние районы Джур и Авокая , и он сделал это, как только у него появились для этого местные жители. Когда работа в новом центре началась, двух человек, Андареа Апайя и Даниэле Паронгва, отправили вместе. Один из пары был костюмером, а другой учителем, но работали в тесном сотрудничестве. По воскресеньям они оба вместе проповедовали и основывали поместную церковь. Доктор Фрейзер предоставил им стандартизированные медицинские наборы и установил конкретные процедуры и процедуры. Команды должны были регулярно отправлять отчеты Фрейзеру в больницу Луи. К моменту своей смерти в 1935 году доктору Фрейзеру удалось охватить территорию нынешнего округа Мундри с одиннадцатью амбулаториями, расположенными на территории вождей. Был заложен фундамент для политики, которая, с небольшими изменениями, продолжала оставаться основой миссионерской работы в стране Мору вплоть до тех пор, пока медицинская и образовательная работа не была передана правительству в 1957 и 1958 годах.

Эта стратегия привела к ряду важных последствий для развития общества мору и взглядов мору на развитие.

o Местная миссионерская деятельность. Местных жителей использовали в качестве миссионеров, и им удалось распространить работу по всему округу, и за пределами Луи не было миссионеров. Это помогло сделать его по-настоящему Мору.

o Самостоятельность. Доктор Фрейзер делегировал большую часть работы с самого раннего этапа, максимально используя тех, кто прошел школу в Луи с самого раннего этапа. Это помогло укрепить чувство местной ответственности и самостоятельности.

o Покрытие всей территории Мору. В отличие от некоторых других районов Южного Судана, здесь не все образованные мору происходят из одной части региона. Образование и развитие распространились по всей территории.

o Единство народа Мору. Всего за сравнительно несколько лет народ мору превратился из разобщенных, напуганных групп в единую христианскую группу и с тех пор сохраняет сплоченность.

o Достижение целостности человека. Подход доктора Фрейзера по объединению церкви, школы и больницы рассматривается как стратегия, охватывающая всего человека. Это можно рассматривать как целостное служение телу (больница), разуму (школа) и духу (церковь). Вероятно, именно этот фактор, как и любой другой, повлиял на взгляд Мору на развитие.

o Важность медицины для мору. В сознании многих Мору медицина была тесно связана с образованием. Результатом стало появление большого количества медицинского персонала Мору (а также представителей других научных дисциплин) и большое уважение к медицине как призванию.

o Значение отдельных христиан для местного развития. Именно учителя и костюмеры были первыми аниматорами развития большинства сельских общин, одновременно принося Евангелие своей работой. Ключевые христиане по-прежнему играют важную роль в привнесении изменений и мотивации в различные сообщества.

o Церковь как внутренняя и коренная структура. На протяжении всех потрясений, которые периодически охватывали Судан с 1950-х годов, церковь доказала свою особую значимость как единственная структура, которая является местной и продолжает существовать независимо от того, что происходит вокруг.

o Социальное, а не экономическое развитие. Одна из очень немногих критических замечаний, услышанных в адрес доктора Фрейзера от Моруса, заключалась в том, что его работа лишена какой-либо программы экономического развития. Однако это можно разумно рассматривать как выходящее за рамки его работы.

Наследие доктора Фрейзера

Могилы доктора Фрейзера и его невестки возле церкви в Луи, Судан.

Оглядываясь назад на развитие церкви Мору, можно сказать, что стратегия доктора Фрейзера сыграла решающую роль в распространении церкви среди народа Мору и ее влиянии на мировоззрение всего племени.

Многие школьники Мору на протяжении многих лет хотели последовать его примеру и стать врачами. В результате они попадают в поток «науки». Те, кто не стал врачами, стали медицинскими работниками на других уровнях или занялись такими профессиями, как сельское хозяйство, в результате этого желания последовать его примеру.

Больница Луи по- прежнему остается важной больницей Южного Судана.

И Кеннет, и Фрейзер - распространенные имена при крещении среди Мору даже сегодня, что отражает высокое уважение, которым он до сих пор пользуется среди этих людей. Когда Морус приезжает в Великобританию, они стремятся посетить Эдинбург, где обучался доктор Фрейзер.