Кабильдо (Куба)
Cabildos de nación — африканские этнические ассоциации, созданные на Кубе в конце 16 века на основе испанских cofradias ( гильдий или братств ), которые были организованы в Севилье впервые примерно в 14 веке. Севильские кофрадиа находились под опекой католического святого и проводились в часовне святого .
«Одной из первых известных ратуш на Кубе была Мандинга Запе (1568 г.)» [ 1 ] [ самостоятельный источник ] Первое кабильдо на улице Компостела в Гаване было построено на участке, купленном в 1691 году семьей Арара. Тот же участок до сих пор известен как el Solar de los Arará (участок Арары). В то время африканское население Кубы было не таким значительным, как после сахарного бума 19 века . Кабильдо были организованы рабами, принадлежащими к одной и той же этнической группе, и стали очень популярны в городских районах.
Преимущества кабильдо
[ редактировать ]Испанское законодательство поддерживало кабильдо как средство развлечения для рабов и как средство социального контроля, смягчающее напряженность между хозяевами и рабами. Рабам разрешалось собираться по праздникам, чтобы они могли танцевать по обычаям своих африканских народов.
Для рабов кабильдо имело множество применений. Они смогли собрать деньги или объединить ресурсы, чтобы помочь членам во время болезни или смерти. Кабильдо также имели религиозное назначение: они были местом, где рабы могли консультироваться со своими божествами и предками. Для тех рабов, которые придерживались религиозных традиций Африки, кабильдо было одним из немногих средств помощи, имевшихся в их распоряжении. Кабильдо представляло Африку на чужой территории и помогало рабам сохранять свою веру. Кабильдо были институтами, которые сделали возможным сохранение самобытности, религии и культуры африканских народов на Кубе. Песни, танцы и барабанные ритмы, которые исполнялись в честь африканских божеств на земле, столь враждебной по отношению к африканцам-рабам, были механизмом, с помощью которого рабы могли сохранять свою африканскость и противостоять испанской культурной гегемонии .
Напряженность, вызванная кабильдо
[ редактировать ]Белые испанские и кубинские криолло считали кабильдо неизбежным злом. К 18 веку эти пространства культурной автономии и поддержки начали беспокоить белых хозяев рабов. В статьях Bando de Buen Gobierno y Policia 1792 года говорится о необходимости контроля кабильдо и их членов. Соседи часто жаловались на неприятные звуки, издаваемые рабами, когда они пели и играли на африканских инструментах. К 19 веку кабильдо были перенесены за пределы стен города Гаваны, чтобы белым не приходилось видеть и слышать свои африканские праздники. Для афрокубинцев это изгнание добавило степени конфиденциальности, которой им раньше не хватало.
Упадок кабильдо
[ редактировать ]К началу 19 века кабильдо практически вымерли после неудавшихся восстаний африканских рабов. Возрождение их численности произошло в середине XIX века, когда они больше не ограничивались рабами, а приветствовали свободных афрокубинцев всех слоев общества. В 1884 году кубинское правительство объявило вне закона Крещение, праздник кабильдо, который практиковался более века 6 января и включал парад в качестве компарсы по улицам Гаваны. В 1887 году новые законы требовали, чтобы кабильдо получили предварительное официальное признание и лицензии. Поскольку к тому времени рабство было отменено, власти искали новые средства контроля над свободным афрокубинским населением. В 1888 году правительство заставило кабильдо организоваться в общества взаимопомощи в соответствии с законами, установленными для белых кубинских обществ.
Имена и происхождение Кабильдоса
[ редактировать ]Белые владельцы различали рабов в зависимости от места их происхождения, используя множество разных имен, обозначающих разные этнические группы из Африки. Эти имена были искажением традиционных племенных названий, придуманных рабовладельцами, но вскоре они стали использоваться самими рабами. [ 2 ]
| Имя Кабильдо | Африканский регион происхождения | Этническая группа происхождения |
| Абакуа | Нигерия / Камерун | Верно |
| Мандинга | Сьерра-Леоне | Крошечный |
| ходить | Сьерра-Леоне | Шербро |
| Мина | Гана | Воля |
| Лукуми | Бенин и Нигерия | Йоруба |
| Карабалис | Нигерия | Игбо - Эфик |
| Макао | Мозамбик | Отец |
| Конго | Ангола и Конго | Помощь |
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Лавджой, Генри Б. «Влияние Старого Ойо на трансформацию идентичности Лукуми на колониальной Кубе» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 13 января 2022 г.
- ^ Готт, Ричард: Куба - новая история. стр 47-48