Хейзел Фаррис

Хейзел Фаррис
Хейзел Фаррис
	Плакат, рекламирующий «Мумию Хейзел»
Рожденный	в. 1880 г. ; Кентукки
Умер	20 декабря 1906 г. (26 лет) ; Бессемер, Алабама , США
Другие имена	Мумия Хейзел

Хейзел Фаррис (ок. 1880 – 20 декабря 1906) была американкой, чьи предполагаемые мумифицированные останки путешествовали по югу Америки и на протяжении десятилетий выставлялись в Бессемерском зале истории в Бессемере, штат Алабама, как Мумия Хейзел . После появления в телевизионном документальном фильме ее останки были кремированы владельцами Нэшвилла .

Фон

Фаррис родился в Кентукки в 1880 году и в детстве остался сиротой. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} В конце концов она вышла замуж и жила недалеко от Луисвилля со своим мужем . Сведения о браке различаются; В некоторых сообщениях утверждается, что соседи сказали, что пара была сильно пьющими и жестоко ссорились, в то время как другие утверждают, что пара в основном жила тихой жизнью и ссорилась из-за расточительности Фаррис только тогда, когда ее муж пил. ^{[ 3 ]}

Согласно фольклору , 6 августа 1905 года пара поссорилась из-за желания Фарриса купить новую шляпу. Ссора привела к дракам, и Фаррис смертельно застрелила своего мужа, который умер на полу в гостиной. Услышав выстрелы, соседи вызвали полицию. По прибытии Фаррис также смертельно застрелил троих прибывших на помощь офицеров. Когда проходящий мимо заместитель шерифа услышал шум, он решил провести расследование. Проникнув в дом Фарриса, депутат попытался удержать Фарриса. Во время драки депутат споткнулся о тело мужа Фарриса, случайно выстрелив из оружия и отстрелив при этом безымянный палец на правой руке Фарриса. В конце концов Фаррис вырвался на свободу и смертельно застрелил депутата. ^{[ 3 ]}

Получив награду в 500 долларов за поимку, Фаррис сбежала из Кентукки и в конце концов поселилась в Бессемере, штат Алабама , чтобы начать новую жизнь. Сообщается, что именно там она начала работать проституткой, чтобы прокормить себя, и сильно пила. ^{[ 3 ]}^{[ 1 ]} В другой версии истории Фаррис выдавал себя за школьную учительницу и, охваченный чувством вины за убийство пяти человек, чрезмерно пил наедине. ^{[ 4 ]} Затем у нее завязались отношения с неназванным мужчиной, который, по некоторым сведениям, был офицером полиции. ^{[ 1 ]} После того, как они обручились, Фаррис либо решила рассказать жениху о своем прошлом, либо начала пить и в пьяном виде рассказала жениху, что ее разыскивают за убийство. Мужчина немедленно сдал Фарриса в полицию из-за его преданности закону или, скорее всего, ради денежного вознаграждения. ^{[ 4 ]}^{[ 1 ]} 20 декабря 1906 года, прежде чем ее удалось схватить, Фаррис ушла в свою комнату, где начала (или продолжала) сильно пить. Затем она покончила жизнь самоубийством, выпив виски и мышьяк или, возможно, стрихнин . ^{[ 4 ]}

Труп

Тело Фарриса было доставлено в компанию Adams Vermillion Furniture, которая также продавала гробы и функционировала как похоронное бюро . Никто не явился, чтобы забрать ее, но тело тоже не разлагалось — предположительно из-за воздействия яда. Из-за бесконечного притока любопытных посетителей владелец начал брать по 10 центов за гусака за посещение пресловутого преступника. Позже труп был одолжен различным экспонентам, в том числе брату Адамса в Таскалусе , прежде чем он перешел во владение О. К. Брукса в 1907 году. Он демонстрировал хорошо сохранившиеся останки в своей передвижной выставке в течение 40 лет. Когда он умер, Брукс оставил труп Фаррис своему племяннику при условии, что все деньги, полученные от ее показа, будут пожертвованы на благотворительность.

Племянник Брукс использовал труп Фаррис, чтобы собрать деньги на строительство церквей в Теннесси, прежде чем привезти ее обратно в Бессемер, где она стала печально известной достопримечательностью недавно созданного Зала истории. После долгого перерыва и появления в документальном фильме канала National Geographic владельцы трупа Фарриса кремировали его. ^{[ 5 ]}

Вскрытие , проведенное для документального фильма, показало, что мумифицированная женщина умерла от пневмонии . Действительно, примерно за год до ее смерти отстрелили палец. Процедура также установила, что тело было насыщено мышьяком , но оказалось, что она была погружена в этот конкретный яд, а не проглотила его.

В то время в Бессемере не было бальзамировщиков, поэтому любую консервационную ванну выполняли любители, используя подручные материалы. Создатели документального фильма не нашли в газетах архивных свидетельств об этих событиях, что позволило предположить, что история была создана с учетом останков. ^{[ 6 ]}

Ссылки

Кац, Элейн С. (зима 1978 г.) «Вариации как относительное восприятие в легенде о Хейзел Фаррис». Фольклор Среднего Юга, том. 6, № 3, стр. 55–64.
Абрамс, Виви. (1 ноября 2004 г.) «Легенда о мумии Бессемер живет». Новости Бирмингема .
«National Geographic исследует историю мумии Ады». Ежедневный прогресс Клермора
«Нежеланная мумия». Mummy Road Show, серия 12. Канал National Geographic (1 апреля 2002 г.)
Куигли, Кристина. (1998) Современные мумии: сохранение человеческого тела в двадцатом веке. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company. ISBN 0-7864-0492-2
Конлог, Джереми и Рон Беккетт. (Сентябрь 2005 г.) Дорогая мамочка: Как два парня в грузовике с картофельными чипсами изменили то, как живые видят мертвых ISBN 1-59228-544-9

Внешние ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Крайдер, Беверли (2014). Легенды и предания Бирмингема и Центральной Алабамы . Издательство Аркадия. п. 5. ISBN 978-1-625-84927-4 .
^ «Фольклор Среднего Юга». 6 . Отделение английского языка, философии и языков Университета штата Арканзас. 1978: 55. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кристина, Кристина (2006). Современные мумии: сохранение человеческого тела в двадцатом веке . МакФарланд. стр. 71–72. ISBN 1-476-61373-7 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кац, Элейн С. (1978). Фольклор на время вашей жизни . Оксмур Хаус. стр. 207–208. ISBN 0-848-70488-6 .
^ Казек, Келли (10 июля 2016 г.). «7 необычных музеев Алабамы и их самые странные экспонаты» . Алабама в прямом эфире . ал.ком . Проверено 24 апреля 2018 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ "МАМИЯ ХЕЙЗЕЛ ФАРРИС САЙДШОУ" . Архивировано из оригинала 29 июня 2009 года . Проверено 23 апреля 2009 г.

[crider-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Крайдер, Беверли (2014). Легенды и предания Бирмингема и Центральной Алабамы . Издательство Аркадия. п. 5. ISBN 978-1-625-84927-4 .

[2] «Фольклор Среднего Юга». 6 . Отделение английского языка, философии и языков Университета штата Арканзас. 1978: 55. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[quigley-3] Jump up to: ^а ^б ^с Кристина, Кристина (2006). Современные мумии: сохранение человеческого тела в двадцатом веке . МакФарланд. стр. 71–72. ISBN 1-476-61373-7 .

[Katz-4] Jump up to: ^а ^б ^с Кац, Элейн С. (1978). Фольклор на время вашей жизни . Оксмур Хаус. стр. 207–208. ISBN 0-848-70488-6 .

[5] Казек, Келли (10 июля 2016 г.). «7 необычных музеев Алабамы и их самые странные экспонаты» . Алабама в прямом эфире . ал.ком . Проверено 24 апреля 2018 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[6] "МАМИЯ ХЕЙЗЕЛ ФАРРИС САЙДШОУ" . Архивировано из оригинала 29 июня 2009 года . Проверено 23 апреля 2009 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]