Османы

Святой Османы
Церковь Сент-Осман
Рожденный	6 или 7 век Ирландия
Умер	6 или 7 век Франция
Праздник	9 сентября

Говорят, что святая Османна (или Агариарга ) была девственницей ирландского королевского происхождения, которая жила одна в лесу недалеко от устья Луары во Франции, совершила множество чудес исцеления и стала считаться святой. Ее история может иметь мало оснований на самом деле. Ее праздник - 9 сентября.

Жизнь

Сен-
Бриё

Луара

Сен-Осман

Аббатство Жуарре

Святой
Денис

Ле-Ман

класс = notpageimage |

Места во Франции

Османна, вероятно, жила в VI или VII веке. Говорили, что она происходила из королевской семьи Ирландии и воспитывалась как язычница. Она не хотела выходить замуж за мужчину, которого выбрали для нее родители, поэтому уехала из Ирландии во Францию, чтобы жить одна (не считая служанки) в лесу недалеко от реки Луары . Вместе с ней укрылся кабан, на которого охотились, и охотник нашел ее. Местный епископ убедил ее принять христианскую веру, принять крещение и стать девственницей, посвященной Богу. Она продолжала жить одна и молитвой исцелила нескольких человек.

После ее смерти место ее захоронения в Йотруме ( аббатство Жуар ), недалеко от Мо , стало местом многих чудес. На месте ее скита была построена церковь, а позже неподалеку была построена молельня, центр прихода Сент-Осман . На протяжении многих веков в церкви аббатства Сен-Дени недалеко от Парижа хранилась большая часть ее мощей. Там была часовня, посвященная святой, а ее останки хранились в богато позолоченной железной усыпальнице. Во время кальвинистских волнений 1567 года ее мощи были осквернены и рассеяны, а все оставшиеся в аббатстве реликвии были вывезены в 1793 году во время Французской революции . Святителя почитают в Париже, Сен-Брие и Ле-Мане . Ее праздник - 9 сентября. Ее история может быть мифической.

Аккаунт Батлера

Агиограф Албан Батлер (1710–1773) писал в своих «Житиях отцов, мучеников и других главных святых» :

СВЯТАЯ ОСМАННА, ДЕВА ОНА происходила из знатной ирландской семьи и уехала во Францию, чтобы жить в состоянии девственности. Она поселилась в Малой Бретани, служила там Богу в одиночестве с великим рвением и умерла недалеко от Сен-Бриека около седьмого возраста. В течение нескольких столетий ее мощи хранились в раке в часовне, посвященной Богу, под ее покровительством в аббатской церкви Сен-Дени под Парижем; но часть их была разогнана кальвинистами в 1567 году. Она упоминается в нескольких мартирологиях под этим днем. Посмотрите ее две жизни: одну Кэпгрейва, другую, более короткую и точную, опубликованную Suysken, Act. SS. Том. 3. Сентябрь 419 г.

Аккаунт О'Хэнлона

Джон О'Хэнлон (1821-1905) считал, что истинные действия Османны, вероятно, были смешаны с «неясностями, неопределённостями и баснями». Он писал, что «... хотя некоторые ее старые жизнеописания сохранились, они составлены небрежно и неразумно, а по своему характеру не заслуживают безоговорочного доверия». Затем он резюмировал ее историю следующим образом:

Она была дочерью ирландского принца, согласно «Легенде о ее деяниях», и с самого младенчества отличалась невинностью и соблюдением всех Божественных заповедей. Нам также говорят, что имя, под которым она была впервые известна в Ирландии, было Агариарга и которое она носила до того времени, когда Османна получила ее при крещении.

Ее родители были идолопоклонниками и были против ее стремления стать христианкой. Однако она требовала от них ответа, может ли она быть вынуждена, как верующая в единого истинного Бога, поклоняться немым идолам, не имеющим силы помочь ей, и следовать языческим обычаям. Это нежелание с ее стороны продолжать прежние суеверия причинило им большую печаль, и они придумали средство, как они думали, отвлечь ее от христианской жизни. Они пожелали ей выйти замуж за языческого князя в ее стране, которая называется Гиберния. Но, чтобы избежать их назойливости, Османа покинула свой дом и родной остров в сопровождении только одной из своих служанок по имени Аклитенис. Их целью была Бронированная Британия .

Сев на борт судна, их понесло к берегам Галлии , и там они высадились на берегу близ Сен-Брие . Они искали очень уединенное место, вдали от человеческого жилья, недалеко от берегов реки Луары. В этой части страны они построили что-то вроде ограждения из ветвей деревьев; и в нем долгое время они проводили жизнь в размышлениях и покаянии. Место их отступления было наконец случайно обнаружено охотником, который со своими собаками преследовал бежавшего перед ними кабана и искал убежища в холме Св. Османа. Животное легло у ее ног, и в таком положении было найдено охотником, который не внял жалким увещеваниям девы. Но ни его охотничье копье, ни кинжал не смогли пробить даже кожу поверженного животного.

Удивленный таким приключением, охотник вернулся в город или поселок под названием Брискис или Брисис, где рассказал о том, что произошло. После этого епископ этого престола, чтобы быть более информированным, отправился со своим духовенством и людьми в скит святой девы. Там они нашли ее, покрытую лишь самой грубой одеждой, сотканной из тростника и высокой травы в нечто вроде камлеты, а кровать ее была покрыта шипами, на которых она лежала, чтобы подвергнуть себя величайшему телесному унижению. Епископ спросил, верит ли она в христианское учение и желает ли принять крещение. В знак того, что она искренне желает принять это таинство, ей был доставлен сосуд с водой, и в присутствии собравшихся она стала членом стада Христова. И в то время она сотворила замечательное чудо; ибо человек, который был слеп три года, прозрел благодаря ее прикосновению к нему. Все присутствующие очень обрадовались и провозгласили Осману истинной служанкой Христа и святейшей девой. Нам сообщили, что после ее крещения епископ нанял крестьянина, чтобы подготовить сад и лужайку вокруг места проживания Османы, в то время как другой мужчина был нанят для строительства молельни, в которой можно было бы практиковать ее молитвы.

В ее Деяниях рассказывается, что она сотворила много чудес, вернув зрение слепым, слух глухим и речь немым. В частности, известно, что это произошло с дочерью богатого человека по имени Андрохильдис. В горле случайно застряла кость, из-за чего она потеряла речь. Услышав о чудотворении святой Османы, ее родители велели привести дочь к святой деве, которая, вознеся усердную молитву к Богу, прикоснулась к ее горлу. кость была выброшена с некоторым излиянием крови.

Хотя у нас нет записей или уведомлений, позволяющих предугадать ее менструацию; однако наиболее вероятным кажется то, что ее расцвет пришелся на шестой или седьмой век. Время и место смерти святого Османа не указаны. По одному утверждению, она жила и была похоронена в месте под названием Йотрум. Говорят, что эти факты стали известны благодаря откровению, данному святой Лутгарде , святой деве и монахине из Айвиреса , который находится примерно в двух лигах от Льежа , в Бельгии. Отец Суйскен также не считает невероятным, что святая Османа, которая сначала жила в Малой Британии, затем отправилась в Брию и там умерла и была похоронена в Йотруме, где она так долго пользовалась особым почитанием. Преобладает другое мнение, что наша святая ушла из жизни в Бронированной Британии и что примерно во время нормандского вторжения ее останки были перенесены в Йотрум, чтобы спасти их от осквернения.

Источники

• Батлер, Албан (1866 г.), Жития отцов, мучеников и других главных святых , Джеймс Даффи , получено 2 августа 2021 г. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
• Фармер, Дэвид Хью (14 апреля 2011 г.), Оксфордский словарь святых, пятое исправленное издание (5-е изд.), OUP Oxford, ISBN  0-19-959660-3 , получено 2 августа 2021 г.
• О'Хэнлон, Джон (1873), Жития ирландских святых , получено 2 августа 2021 г. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .