Бидесия (спектакль)

Бидешия
Бидешия
Автор:	Бхикхари Тхакур
Дата премьеры	1912
Язык оригинала	Бходжпури
Предмет	Миграция, Расширение прав и возможностей женщин, Бедность
Жанр	Театр
Параметр	Деревня в Бихар-Пурванчале, Калькутта.

Бидесия ( Бходжпури) : 𑂥𑂱𑂠𑂵𑂮𑂱𑂨𑂰 ) или Бахара Бахар — бходжпурийская пьеса бходжпурского драматурга Бхикхари Тхакура . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Это одна из нескольких пьес, написанных Бхикхари Тхакуром о расширении прав и возможностей женщин, миграции и бедности. ^{[ 5 ]} Благодаря своей популярности он стал стилем народного театра региона Бходжпури . Некоторые ученые также утверждали, что в те дни он был так же популярен, как Рамаяна. ^{[ 6 ]}

В пьесе изображено положение женщин в обществе бходжпури в 19 веке, проблема миграции и бедности. Пьеса была написана и поставлена в 1912 году и издана книгой в 1917 году. ^{[ 7 ]}

Тема

Бидесия сосредотачивается на теме разлуки между мужем и женой, подобно Мегхадуте и Рамаяне на санскрите . ^{[ 8 ]}

Имена

Эта пьеса была опубликована как Кальджуг Бахар, затем она была опубликована как Бахара Бахар , из-за своего персонажа по имени Бидесия она стала известна под именем Бидесия. ^{[ 9 ]}

Персонажи

В пьесе «Бидези а» в основном пять персонажей: ^{[ 10 ]}-

Бидесия: - Главный герой, который уезжает на заработки в Калькутту и там снова выходит замуж.
Пьяри Сундари: - жена Бидесии.
Батохия: - Путешественник.
Салони: - вторая жена Бидесии.
Девар: - Брат Бидесии.
Дост: - Друг Бидесии.
Другие персонажи:- Двое детей, один сельский житель.
Лабаар: - В классическом индийском театре их называют Видушак. Обычно они входят в спектакль в перерыве и развлекают публику своими шутками. ^{[ 11 ]}

Краткое содержание

Спектакль начинается с «Мангалакрана», что означает «Молитва богу» . После этого на сцену выходит Сутрадхар и знакомит зрителей с персонажами и сюжетной линией пьесы. После этого игра начинается ^{[ 12 ]}

История

Пьеса начинается с разговора между Бидесией или Бидези и Пьяри Сундари (его женой), где Бидесия выражает свое желание покинуть деревню и отправиться в Калькутту на заработки. Жена пытается остановить его, но он не останавливается. После поездки в Калькутту Он не приезжал годами, и Пьяри Сундари ждет его возвращения. ^{[ 13 ]}

Однажды через деревню проходила путешественница (Батохия), Пьяри Сундари просит его отправить ее сообщение Бидесии. Когда Батохия достигает Калькутты, он видит, что Бидесия женился на женщине по имени Салони. Батохи рассказывает ему о состоянии Пяри и о том, как с нетерпением она ждала его много лет. Бидесия осознает свою ошибку и решает вернуться домой. Салони просит его не уходить, но он возвращается домой. Он приходит домой и стучит в дверь, его жена напугана, она в страхе спрашивает, кто ты, он говорит, что я твой муж, она в страхе открывает дверь и теряет сознание, увидев своего мужа, стоящего впереди. Салони также приходит за Бидесией в его деревню и говорит, что она без него будет делать. Наконец Пьяри также принимает Салони своим саутаном. ^{[ 14 ]}

Сообщение

Бидесия облекла проблему бедности, миграции и их влияние в весьма занимательную форму. ^{[ 15 ]}

Спектакли

«Бидесия» ставится каждый год на Национальном театральном фестивале Нандикара . ^{[ 16 ]}

Адаптации и культурные ссылки

В различных театрах

Хинди-театр также перенял стиль народного театра Бидесия . Такие пьесы, как «Харикеш Мулук» и «Мати Гади», приобрели огромную популярность благодаря театральному стилю Бидесия. ^{[ 19 ]}
Пьеса на каннаде «Рупасена» также основана на Бидесии. Она достигла Северной Карнатаки через Махараштру . Сюжет пьесы полностью вдохновлен Бидесией. ^{[ 20 ]}

В фильмах

Бходжпурский « фильм Бидесия» режиссера С.Н. Трипати, выпущенный в 1963 году, представлял собой экранизацию пьесы.
Другой одноименный фильм с Динешем Лалом Ядавом Нирауа в главной роли был слишком вдохновлен этой пьесой.

Ссылки

^ Брэндон, Джеймс Р.; Бэнхэм, Мартин (28 января 1997 г.). Кембриджский путеводитель по азиатскому театру . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58822-5 .
^ Кумар, Ашутош (15 сентября 2017 г.). Кули Империи . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-14795-9 .
^ Журнал южноазиатской литературы . Центр азиатских исследований Мичиганского государственного университета. 1982.
^ Ло, Джонатан (28 октября 2013 г.). Метуэнский драматический словарь театра . А&С Черный. ISBN 978-1-4081-4591-3 .
^ Сингх, Дхананджай (сентябрь 2018 г.). «Образ женщины в фольклорных традициях миграции» (PDF) . Журнал по вопросам миграции . 1 : 55. дои : 10.36931/jma.2018.1.1.41-58 . S2CID 216879252 – через образ женщин в фольклорной культуре/литературе бходжпури миграционная культура красочна. Сами женщины в некотором смысле страдают от миграции – независимо от того, остались ли они дома, или они были вынуждены мигрировать сами, или же они приехали с мужем в его деревню в качестве урхари. Серьезность, с которой Бхикхари Тхакур отнесся к страданиям этих женщин, не имеет себе равных. В своей пьесе «Бидесия» он показывает страдания Пьяри Сундари как идеальной целомудренной жены, ожидающей своего мужа в деревне.
^ Ян, Ананд А. (2021). Ограниченное владычество: аграрные отношения в колониальной Индии, Саранский округ, 1793-1920 гг . Университет Калифорнии Пресс. ISBN 9780520369108 .
^ Нараян, Бадри. Культура и эмоциональная экономика миграции . Тейлор и Фрэнсис. п. 74.
^ Кумар 2022 , с. 110.
^ Бхикхари Тхакур: Бхаратенду из Бходжпури . Аллахабад: Публикации Аашу.
^ « БИДЕЗИЯ» – НАРОДНЫЙ ТЕАТР ВОСТОЧНОЙ ИНДИИ» . 25 апреля 2017 г.
^ Нараян, Бадри. Культура и эмоциональная экономика миграции . п. 76.
^ Нараян, Бадри (3 ноября 2016 г.). Культура и эмоциональная экономика миграции . ISBN 978-1315448039 .
^ Сингх, Дхананджай (сентябрь 2018 г.). «Образ женщины в фольклорных традициях миграции» . Журнал по вопросам миграции . 1 : 41. doi : 10.36931/jma.2018.1.1.41-58 – через В своей пьесе «Бидесия» он показывает страдания Пьяри Сундари как идеальной целомудренной жены, ожидающей своего мужа в деревне.
^ Упадхьяй, Кришнадев (1972). История литературы бходжпури . Варанаси: Бхаратия Лок Санскрити Шод Санстан. п. 343.
^ Калакшетра Том. IV . п. 35.
^ «Нандикаар» .
^ Кумар, Ашутош (2017). Кули Империи . Издательство Кембриджского университета. п. 240. ИСБН 978-1107147959 .
^ Нараян, Бадри (3 ноября 2016 г.). Культура и эмоциональная экономика миграции . стр. 74–75. ISBN 978-1315448039 .
^ Нараян, Бадри. Культура и эмоциональная экономика миграции . п. 77.
^ Традиции театра каннада . ИБХ Пракашана. 1986.

Библиография

Кумар, Панкадж (2022), «Бидезия» Бхикхари Тхакура и Габар Гичор: непреходящая сага о тревоге, боли и тоске «оставленных позади»

[1] Брэндон, Джеймс Р.; Бэнхэм, Мартин (28 января 1997 г.). Кембриджский путеводитель по азиатскому театру . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58822-5 .

[2] Кумар, Ашутош (15 сентября 2017 г.). Кули Империи . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-14795-9 .

[3] Журнал южноазиатской литературы . Центр азиатских исследований Мичиганского государственного университета. 1982.

[4] Ло, Джонатан (28 октября 2013 г.). Метуэнский драматический словарь театра . А&С Черный. ISBN 978-1-4081-4591-3 .

[5] Сингх, Дхананджай (сентябрь 2018 г.). «Образ женщины в фольклорных традициях миграции» (PDF) . Журнал по вопросам миграции . 1 : 55. дои : 10.36931/jma.2018.1.1.41-58 . S2CID 216879252 – через образ женщин в фольклорной культуре/литературе бходжпури миграционная культура красочна. Сами женщины в некотором смысле страдают от миграции – независимо от того, остались ли они дома, или они были вынуждены мигрировать сами, или же они приехали с мужем в его деревню в качестве урхари. Серьезность, с которой Бхикхари Тхакур отнесся к страданиям этих женщин, не имеет себе равных. В своей пьесе «Бидесия» он показывает страдания Пьяри Сундари как идеальной целомудренной жены, ожидающей своего мужа в деревне.

[6] Ян, Ананд А. (2021). Ограниченное владычество: аграрные отношения в колониальной Индии, Саранский округ, 1793-1920 гг . Университет Калифорнии Пресс. ISBN 9780520369108 .

[7] Нараян, Бадри. Культура и эмоциональная экономика миграции . Тейлор и Фрэнсис. п. 74.

[FOOTNOTEKumar2022110-8] Кумар 2022 , с. 110.

[9] Бхикхари Тхакур: Бхаратенду из Бходжпури . Аллахабад: Публикации Аашу.

[10] « БИДЕЗИЯ» – НАРОДНЫЙ ТЕАТР ВОСТОЧНОЙ ИНДИИ» . 25 апреля 2017 г.

[11] Нараян, Бадри. Культура и эмоциональная экономика миграции . п. 76.

[12] Нараян, Бадри (3 ноября 2016 г.). Культура и эмоциональная экономика миграции . ISBN 978-1315448039 .

[13] Сингх, Дхананджай (сентябрь 2018 г.). «Образ женщины в фольклорных традициях миграции» . Журнал по вопросам миграции . 1 : 41. doi : 10.36931/jma.2018.1.1.41-58 – через В своей пьесе «Бидесия» он показывает страдания Пьяри Сундари как идеальной целомудренной жены, ожидающей своего мужа в деревне.

[14] Упадхьяй, Кришнадев (1972). История литературы бходжпури . Варанаси: Бхаратия Лок Санскрити Шод Санстан. п. 343.

[15] Калакшетра Том. IV . п. 35.

[16] «Нандикаар» .

[17] Кумар, Ашутош (2017). Кули Империи . Издательство Кембриджского университета. п. 240. ИСБН 978-1107147959 .

[18] Нараян, Бадри (3 ноября 2016 г.). Культура и эмоциональная экономика миграции . стр. 74–75. ISBN 978-1315448039 .

[19] Нараян, Бадри. Культура и эмоциональная экономика миграции . п. 77.

[20] Традиции театра каннада . ИБХ Пракашана. 1986.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]